█ كتاب الفقه الميسر ضوء الكتاب والسنة مجاناً PDF اونلاين 2024 كتابُ (الفقه والسنة) يشتمل الأحكام الفقهية العبادات والمعاملات ؛ مقرونة بأدلتها الشرعية من : الكريم والصحيح السنة النبوية وكل ذلك بيان قريب المأخذ داني المنال ينأى عن تعقيد وتطويل لا طاقة لكثير المسلمين حله والإفادة منه وجائزة تيسر للناس فهم أحكام الدين دونما إخلال أو إضرار بالمادة العلمية المنتقاة وإن المجمع طلباً للاتقان أوكَلَ هذا إلى نخبة مباركة الأساتذة أهل الاختصاص العلم الشرعي ولا سيما ثم عرضه بعد إنجازه لجنة استشارية متخصصة لمراجعته حتى تستدرك ما عساه قد ند غمض فجاء بحمد الله بمحاسن جمة منها: التحري البالغ صحة تبنى عليه أحاديث وآثار كل مسألة وشموله واستيعابه لجميع أبواب ومسائله التي ليس للمسلم غنى عنها ووضوح عباراته ويسر أسلوبه لينتفع به طلبة فمن دونهم عامة ودقة تقسيماته وسهولة الاستفادة موضوعاته وذلك بجعلها تحت عنوانات تدل عليها وتعين فهمها وتضمنه التنبيه جملة المخالفات ربما وقع فيها كثير إما جهلاً تقليداً وقد تلخص منهج العمل تقسيم الموضوعات كتب رئيسة بلغ عددها أربعة عشرة كتاباً سبقها تمهيد تضمن التعريف بالفقه وموضوعه وثمرته وفضله وأما الكتب (الموضوعات) فهو النحو التالي: (1) الطهارة ويشتمل أبواب: والمياه الآنية قضاء الحاجة وآدابها السواك وسنن الفطرة الوضوء المسح الخفين والعمامة والجبيرة الغسل التيمم النجاسات وكيفية تطهيرها الحيض والنفاس (2) الصلاة خمسة عشر باباً: تعريف وفضلها ووجوب الصلوات الخمس الأذان والإقامة مواقيت شروطها وأركانها ومبطلاتها وسننها ومكروهاتها وحكم تاركها صلاة التطوع سجود السهو والتلاوة والشكر الجماعة الإمامة الأعذار الجمعة الخوف العيدين الاستسقاء الكسوف الجنازة وأحكام الجنائز (3) الزكاة ستة مقدمات زكاة الذهب والفضة الخارج الأرض بهيمة الأنعام الفطر (4) الصيام المبيحة للفطر والمفطرات مستحبات ومكروهاته القضاء والصيام المستحب وما يكره الاعتكاف (5) الحج سبعة الأركان والواجبات المحظورات والفدية والهدي صفة والعمرة الأماكن المشروع زيارتها المدينة الأضحية العقيقة (6) الجهاد ثلاثة حكم وشروطه ومسقطاته الأسرى والغنائم الهدنة والذمة والأمان ودفع الجزية (7) المعاملات وعشرين البيوع الربا القرض الرهن السلم الحوالة الوكالة الكفالة الحجر الشركة الإجارة المزارعة والمساقاة الشفعة والجوار الوديعة والاتلافات الغضب الصلح المسابقة العارية إحياء الموات الجعالة اللقطة واللقيط الوقف الهبة والعطية (8) المواريث والوصايا والعتق تصرفات المريض الوصية العتق والكتابة والتدبير الفرائض والمواريث (9) النكاح والطلاق أحد الصداق والعشرة وولية العرس الخلع الطلاق الإيلاء الظهار اللعان العدة والإحداد الرضاع الحضانة وأحكامها النفقات (10) الجنايات الديات القسامة (11) الحدود ثمانية ومشروعاتها والحكمة منها حد الزنى القذف الخمر السرقة التعزيز الحرابة الردة (12) الإيمان والنذور بابين: النذور (13) الأطعمة والذبائح والصيد الذبائح الصيد (14) والشهادات وفيه بابان: الشهادات الفهارس فقد اشتملت فهرسة تفصيلية لأبواب
❞ أعشق كل ما هو بني؛ ولكن قهوة عينيها جعلتني متيم.
كالعادة لا يوجد حديثٍ جديد؛ الغزل عندها يقف متحيرًا؛ ولو كان إنسان لذهب إليها ليعتذر؛ في عدم استطاعته التغزل بها بالشكل المطلوب، والآن الحيرة للعينِ مضطربة ومشتتة؛ لأني العاشق الذي حين يرىٰ صورتهُ بداخلهما؛ ويذهب من الدنيا، للعالم الذي يوجد بداخلها، يتوقف عندما أراهما الزمن، والمكان، وكل شيءٍ يسير، عيناها ليس نادرتان في اللونِ، ومع ذلك لا يوجد لها شبيه، هي الوحيدة بجانب القمر مَن تعكس ضوء الشمس نهارًا، وبجانب ضوء القمر ليلًا؛ فتصير نجمة مميزة بين النجوم، لا أعلم كيف لتلك المجرة أن تمتلك نجمة بداخل كوكب، أليس هذا من الذهول؟!
بلى، فهما كالثقب الأسود، ولا يبتلع الكواكب والنجوم، بل القلوب والعقول، عيناها تجذبني، وتثيرني، ويجعلاني في وقت الغزل فيهما كالمجنون؛ كلماتي تهرب ويهرب معها عقلي، وأكتفي بالتفكير فيهما وفي سحرهما الذي يُذهب العقول.
#حازم_أشرف_الغامض . ❝
❞ الابنة الرابعة
˝فاطمة˝
هناك اختلاف في تاريخ ولادتها، يذهب أهل السنة والجماعة قبل البعثة النبوية بخمس سنين وقريش تبني البيت يوم حكم والدها النبي محمد في النزاع حول الحجر الأسود في مكانه.بينما ذهب ابن عبد البر والحاكم إلى أنها ولدت وعمر النبي إحدى وأربعون عامًا أي بعد سنة من البعثة النبوية.
شَهَدَتْ فاطمة منذ طفولتها أحداثًا جسامًا كثيرةً، فقد كان النبي يعاني من اضطهاد قريش وكانت فاطمة تُعِينهُ على ذلك الاضطهاد وتسانده وتؤازره، كما كان يعاني من أذى عَمه أبي لهب وامرأته أم جميل من إلقاء القاذورات أمام بيته فكانت فاطمة تتولى أمور التنظيف والتطهير.
وكان من أشد ما قَاسَته من آلالام في بداية الدعوة ذلك الحصار الشديد الذي حُوصَرْ فيه المسلمون مع بني هاشم في شعب أبي طالب، وأقاموا على ذلك ثلاثة سنوات، فلم يكن المشركون يتركون طعامًا يدخل مكة ولا بيعاٌ إلا واشتروه، حتى أصاب التَّعب بني هاشم واضطروا إلى أكل الأوراق والجلود، وكان لا يصل إليهم شيئًا إلا مستخفيًا، ومن كان يريد أن يصل قريبًا لهُ من قريش كان يصله سرًا.
وقد أثر الحصار والجوع على صحة فاطمة، ولكنّه زادها إيمانًا ونضجًا. وما كادت فاطمة الصغيرة تخرج من محنة الحصار حتى فوجئت بوفاة أمها خديجة فامتلأت نفسها حزنًا وألمًا، ووَجَدَتْ نفسها أمام مسؤوليات ضخمة نحو أبيها مُحَمَّد بنِ عَبد الله، وهو يمرّ بظروف قاسية خاصة بعد وفاة زوجته وعمّه أبي طالب. فما كان منها إلا أن ضاعفت الجهد وتحملت الأحداث بصبر، ووقفت إلى جانب أبيها الرسول مُحَمَّد بنِ عبد الله لتقدم له العوض عن أمها وزوجته ولذلك كانت تُكنّى بـ أم أبيها.
#هجرتها
هَاجَرَتْ الزهراء إلى المدينة المنورة وهيَ في الثامنة عشرة من عمرها وكَانَتْ مَعَها أخْتَها أم كلثوم وأُم المؤمنين سودة بنت زمعة بصحبة زيد بن حارثة وهاجر معهم: أُم المؤمنين عائشة وأمها أم رومان بصحْبَة عبد الله بن أبي بكر، وكان ذلك في السنة الأولى من الهجرة.
زواج فاطمة
في شهر صفر من السنة الثانية من الهجرة زوج النبي ابنته فاطمة لعلي بن أبي طالب، ولم يتزوج بأخرى في حياتها، وقال ابن عبد البر: دخل بها بعد معركة أحد. وقد رُوي أن تزويج فاطمة من علي كان بأمر من الله، حيث توالى الصحابة على محمد لخطبتها إلا أنه ردهم جميعا حتى أتى الأمر بتزويج فاطمة من علي، فأصدقها علي درعه الحطمية ويقال أنه باع بعيرا له وأصدقها ثمنه الذي بلغ 480 درهما على أغلب الأقوال. وأنجب منها الحسن والحسين في السنتين الثالثة والرابعة من الهجرة على التوالي، كما أنجب زينب وأم كلثوم والمحسن، والأخير حوله خلاف تاريخي حيث يروى أنه قتل وهو جنين يوم حرق الدار، وفي روايات أخرى أنه ولد ومات في حياة النبي، في حين ينكر بعض السنة وجوده من الأساس. في أكثر من مناسبة صرح محمد أن علي وفاطمة والحسن والحسين هم أهل بيته مثلما في حديث المباهلة وحديث الكساء،ويروى أنه كان يمر بدار علي لإيقاظهم لآداء صلاة الفجر ويتلو آية التطهير. وقد روى الليث بن سعد: «تزوج علي فاطمة فولت له حسنًا، وحسينًا، ومحسنًا، وزينب، وأم كلثوم، ورقية، فماتت صغيرة ولم تبلغ»وينقل أبو إسحاق الإسفراييني ويضيف أن علي وفاطمة أنجبا سكينة.
#ألقاب فاطمة
تعددت أسماء فاطمة الزهراء وألقابها. أما تسمية «فاطمة» فقد قال عنها الخطيب البغدادي وابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة: «أن الله سمّاها فاطمة لأنه فطمها ومحبيها عن النار»، وفي سنن الأقوال والأفعال روى الديلمي عن أبي هريرة: «إنما سميت فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار». بينما قال محب الدين الطبري في ذخائر العقبى: «إن الله فطمها وولدها عن النار».
من ألقابها
#الزهراء: هناك أقوال بأنها كانت بيضاء اللون مشربة بحمرة زهرية. إذ كانت العرب تسمي الأبيض المشرب بالحمرة بالأزهر ومؤنثه الزهراء، وهناك من يقول أن النبي محمد هو من سماها بالزهراء لأنها كانت تزهر لأهل السماء كما تزهر النجوم لأهل الأرض، وذلك لزهدها وورعها واجتهادها في العبادة، وفي ذلك ينقل بعض المحدثين وأصحاب السير عنها عباداتٍ وأدعيةً وأورادًا خاصة انفردت بها، مثل: تسبيح الزهراء، ودعاء الزهراء وصلاة الزهراء وغير ذلك.
#البتول: تعددت الأقوال حول هذة التسمية، منها:قول النووي في شرح مسلم: التبتل هو الانقطاع عن النساء وترك النكاح انقطاعًا إلى عبادة الله وأصل التبتل القطع ومنه مريم البتول وفاطمة البتول لانقطاعهما عن نساء زمانهما دينا وفضلًا ورغبة في الآخرة.
قول ابن حجر العسقلاني في الفتح: وقيل لفاطمة البتول إما لانقطاعها عن الأزواج غير علي أو لانقطاعها عن نظرائها في الحسن والشرف.
قيل: لأنها تبتلت عن دماء النساء.
#الحوراء الإنسية: ويستشهدون برواية عن رسول الإسلام أوردها الطبراني في المعجم الكبير: (فاطمة حوراء إنسيّة، فكلّما اشتقتُ إلى رائحة الجنّة شممتُ رائحة ابنتي فاطمة.جاء الحديث برواية عائشة فهو: «إنّي لما أُسري بي إلى السماء أدخلني جبريلُ الجنّة فناولني منها تفّاحة، فأكلتُها فصارت نُطفةً في صُلبي، فلمّا نزلتُ واقعتُ خديجة، ففاطمة من تلك النطفة، وهي حوراء إنسيّة، كلمّا اشتقتُ إلى الجنّة قبّلتُها.»
#الصديقة: لأنها لم تكذب قط.
#المباركة: لظهور بركتها.
#الزكية: لأنها كانت أزكى أنثى عرفتها البشرية.
#المرضية: لأن الله سيرضيها.
#المحدثة: لأن الملائكة كانت تحدثها.
#الحانية: لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبي وزوجها وأولادها، والأيتام والمساكين.
#أم الأئمة.
#الطاهرة.
#المنصورة.
#الصادقة.
#الريحانة.
#البضعة: لقول رسول الله محمد: فاطمة بضعة مني . ❝