اقتباس 1 من كتاب قواعد التدبر الأمثل ل الله عزوجل... 💬 أقوال عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني 📖 كتاب قواعد التدبر الأمثل ل الله عزوجل تأملات

- 📖 من ❞ كتاب قواعد التدبر الأمثل ل الله عزوجل تأملات ❝ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني 📖

█ كتاب قواعد التدبر الأمثل ل الله عزوجل تأملات مجاناً PDF اونلاين 2024 من الكتب التي حفلت بها المكتبة القرآنية بعنوان (قواعد لكتاب عز وجل تأملات) لمؤلفه الأستاذ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني وهو فريد بابه مميز صياغة مادته وترتيب موضوعاته وقد بذل المؤلف كتابه هذا جهداً مشكوراً لجمع ما أمكن تدبر تضمن ذكرها بعض المفسرين وبعضها ألمحوا إليها لم يتعرضوا لها لا تلميحاً ولا تصريحاً ظهر الكتاب بطبعته الأولى سنة (1399هـ) مشتملاً عدد مشفوعة بأمثلتها ولم تتجاوز صفحات طبعته أربعاً وسبعين ومائة صفحة (174) وبعد أن لاقى استحسان أهل الرأي والفكر وإعجاب المتخصصين بالدراسات الإسلامية سيما المختصين بتفسير العزير أضاف إليه مؤلفه عدداً القواعد الجديدة وقف عليها مع العديد الأمثلة تشهد قعده أوصلها إلى أربعين قاعدة تتعلق بموضوع القرآن الكريم وقد ألمع مقدمة للكتاب الغاية الأساس إنزال يتدبر الناس آياته وليس الغرض مجرد الترف العلمي والافتخار بتحصيل المعرفة والتوصل كشف المعاني للتعالي بمعرفتها واكتشافها إنما وراء الفهم غرض التذكر والعظة والعمل بموجب العلم وهذا المقصود يحظى به إلا أولو الألباب وهم العقول الحصيفة والأذهان النظيفة والقلوب الشريفة فكرة الكتاب ذكر أنه جمع هذه بعد دونها ملاحظات خلال ممارسته الطويلة لتدبر ومطالعته لتفاسير اختلاف مناهجهم حيث تكشفت له جملة هادية لمن أراد كلام بصورة فضلى فكتبها شاء ينتفع وجد بالممارسة ذات نفع عظيم للمتدبر وتصلح يتخذها المتدبرون منهجاً لفهم وتدبر معانيه ومراميه راجياً تكون فاتحة لبناء (علم التدبر) وأن وسيلة تسديد وهداية للباحثين فهم وما تضمنه علم جليل عظيمة منهج المؤلف اعتمد تدوين مادة السبر الشامل لآيات الكريم؛ مستعيناً بشكل رئيس بالمعجم المفهرس لألفاظ الذي فؤاد الباقي رحمه تبين للمؤلف منهج يقدم رؤى أكثر وضوحاً وبصيرة علاوة المنهج لمعرفة حقائق الأشياء تخضع للقواعد العقلية المجردة المتفق عند العقل والمنطق أوضح آيات المجيد المباركة ينضب معينها يحتاج بصيرة منيرة وفهم ثاقب وصبر دائب أمام الباحثين والمتدبرين طريق طويلة قد يصلون غايتها مهما بذلوا جهد وكد أنهم بالتأكيد سيكتشفون بالبحث كنوزاً كنوز هذ التنزيل الرباني ومما شك فيه المتقدمين منهم والمتأخرين كانت لهم مناهج التفسير وتوصل كل وضحت فكره فكانت تفسيره سواء أذكر وأبانها أو يذكرها لكنها ماثلة تصوره والباحث يلاحظ ذلك قدم مضمون الكتاب ضمن بتدبر وأتبع بالعديد والشرح جاءت النحو التالي: ق1: ارتباط الجملة السورة وارتباطها الموضوعي بما تفرق ذكر مثالين لهذه القاعدة ق2: وحدة موضوع ثلاثة أمثلة ق3: أوجه النص يهدف ق4: بيئة نزول البشرية والزمانية والمكانية والنفسية والفكرية الفردية والاجتماعية ق5: التفسيرات الجزئية والمعنى الكلي خمسة ق6: تكامل النصوص الموضوعات اشتمل واستبعاد التكرير لمجرد التأكيد أحد عشر مثالاً ق7: تتبع المأثور لمعنى ق8: تكافؤ ووجوب الجميع بينها نسق فكري متكامل وعدم اللجوء الحكم بالنسخ فيما ثبت نسخه بدليل كثيرة ق9: مراحل ق10: الحكمة وضع مدنية سورة مكية ووضع سبعة ق11: النظر ورد أسباب النزول يورد ق12: لزوم الآية وفق تركيب نظمها ق13: تناقض وأنه بينه وبين الحقائق العلمية الثابتة حول ق14: اقتضاءات ولوازمه وروابطه الفكرية ومحاذيفه حُذفت للإيجاز والتضمينات يتضمنها بحث ثلاث مقولات: نظرة تستفاد لزوماً واقتضاء لذلك عدة المحاذيف وعشرين نوعاً بالأمثلة ظاهرة التضمين ق15: وأغراضه ستة أغراض للتكرير ومثَّل لكل ق16: ضرورة البحث معاني الكلمات بحثاً علميًّا لغويًّا ق17: الربط بين الآيات وخواتيمها أربعة ق18: الألفاظ المتقاربة المعنى المترادفة ق19: تردد دلالتين ق20: القَسَم تحدث عن القسم التمثيل ق21: ملاءمة الأسلوب البياني للهدف منه ق22: الوجوه البلاغية والغرض الفكري الصور ق23: الاستغناء الأداء بتعبيرات مختلفات موزعات الأشباه والنظائر للدلالة التكامل وطرد استعمالها سائرها ق24: التنويع أساليب ق25: الاختلاف التعبير مختلف ق26: ملاحظة اللغة العربية ومفاهيم الصيغ الصرفية ولزوم سر مخالفة الإعراب لمقتضى الظاهر ق27: رعاية فواصل اهتماماً بالنسق اللفظي ق28: استعمال الكلام معنى ثمانية ق29: التعليل بـ (أن) المصدرية بعدها وفي تقدير المحذوفات قبلها عشرة ق30: الفعل الماضي عناوين ق31: توجيه الخطاب ضوء مقولات ق32: كلمة (لعل) الواردة ق33: (بلى) ق34: صيغة (وما أدراك) ق35: تعدية فعل الإرادة (أراد يريد) أحوال ق36: تعبيرات (من يديه ومن خلفه) ونحوهما (الأمام الوراء) ق37: إسناد معناه فاعله قام مسببه الآمر والداعي المتهم الحاكم القاضي الواجد العاثر عليه والواصل غير الراغب حصوله تحت العلاقات يصح معها الإسناد وذكر سبع علاقات الصدد ق38: يسمى الاستثناء المنقطع ق39: لفظ (كذلك) ق40: القراءات العشر ألحق بهذه الأخيرة ملحقاً القراء العشرة وملحقاً آخر ضمنه نماذج سورتي البقرة وآل عمران ثالثاً فيهه تتضمنه دراسة تحليلية للقراءات ليست التيسير الناطق العربي الموجودة ثمانياً وثلاثين آية الشأن وفي الختام فإن بالرغم جهده المشكور يعترف بأنه يستقص يمكن التوصل لكن مما توصل الكاتب يُعتبر مهمًّا وينبغي ملاحظته والاعتناء والالتفات