اقتباس 1 من كتاب مقومات الشخصية المسلمة أو الإنسان... 💬 أقوال ماجد عرسان الكيلاني 📖 كتاب مقومات الشخصية المسلمة أو الإنسان الصالح

- 📖 من ❞ كتاب مقومات الشخصية المسلمة أو الإنسان الصالح ❝ ماجد عرسان الكيلاني 📖

█ كتاب مقومات الشخصية المسلمة أو الإنسان الصالح مجاناً PDF اونلاين 2024 كتاب تأليف ماجد عرسان الكيلاني هذا الأمة التاسع والعشرون فى سلسلة للدكتور الكيلانى التى يصدرها مركز البحوث والمعلومات برئاسة المحاكم الشرعية والشئون الدينية دولة قطر العربية مساهمة بإعادة تشكيل شخصية المسلم المعاصر الذى يجسد القيم الإسلامية واقع عملى تبدأ أهداف التربية بإخراج الفرد هو العامل الذي يقوم بـ"العمل الصالح" لأن العمل المتقن علة الخلق والإيجاد وهو مادة الابتلاء والاختبار قاعة الدنيا والعمل يتكون من حلقات ثلاث: عمل الإدارة وعمل الفكر الأعضاء أي يبدأ خاطرة النفس حيث تتحرك الإرادة نحو حاجة لحظة معينة تحركاً إيجابياً سلبياً لإنجاز هدف مهين ثم يصبح فكرة يتلقف العقل الخاطرة ويأخذها بالتحليل والتركيب والتقييم حتى يبلور مخططاً كاملاً لما يجب عمله ولطرائق التنفيذ وأدواته وزمنه ومكانه وغير ذلك تبدأ لأنَّ علّة يقول الله تبارك وتعالى: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} (التوبة:105)؛ أنَّ الإسلام منهج حياة واقعية لا تكفي فيه المشاعر والنوايا ما لم تتحوَّل إلى حركة وللنيّة الطيبة مكانها؛ ولكنَّها هي بذاتها ليست مناط الحكم والجزاء إنَّما تحسب مع فتحدّد قيمة وفق تفسير صاحب الظلال والإنسان يتوقف لحظات عمره عن ولكن يتفاوت نضج التي تنجز والذي يقرّر فاعلية كل حلقة درجة الكفاءة تصل إليها وهذه ثمرة تتعهد هذه الحلقات بالتنمية والرعاية والنجاح ثمرته "الإخلاص" أمَّا النجاح فثمرته "الصواب" وأما الممارسة "إحكام العمل" في كتابه (مقوّمات الصالح) يبحث الدكتور معنى "العمل وضرورة إعادة النظر مفهومه وإعادة استعماله كما ورد مصادر الأساسية المتمثلة القرآن والسنة مع الكتاب: خصّص المؤلف الفصل الأوّل والثاني الكتاب لبحث وعناصر المولدة للعمل عرّف بأنَّه الترجمة العملية التطبيقية الأكمل للعلاقات حدّدتها فلسفة بين والخالق والكون والحياة والإنسان والآخرة ورأى الصَّالح سمة عدد معين العمليات التربوية تتكامل حسب نسق أما أحكام تربية مكونات فهي يرى الكاتب تشمل القدرات العقلية "وظيفة العقل" وقد رسم الكريم الإطار العام للقدرات ولم يدخل تفاصيلها جريًا طريقته الإشارة ميدان العلم والمعرفة ثمَّ الطلب ليقوم بدوره الميدان {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ} (الرّوم:8) وفي الثالث بحث موضوع إحكام خلال تصنيف وتحديدها وكيفية تنمية ومنهج التفكير توفير بيئة الحرية اللازمة لتنمية السليم أمّا الرَّابع فخصّه لموضوع تعشّق المثل الأعلى معناه وأهميته ومستوياته وأنواعه يقول المؤلف: الكاتب: "المثل يعني نموذج الحياة يراد للفرد أن يحياها وللأمَّة تعيش طبقًا لها ومثل –المثل الأعلى– مثل النموذج المخطط يصممه مهندس البناء الآلات يدفعه لمن يحيله ملموس لقوانين قوانين " ويضيف: "يقرّر اللَّـه وحده الخالق المصمم للإنسان ولذلك فهو الخبير الحقيقي بتخطيط لصورة المُصلِح وأنه يمكن يشاركه تعالى أحد تحديد الاعتقاد والتطبيقات العملية: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (الروم:27) ويؤكّد البشر المخلوقين حين يتنكرون للمثل جاءت به الرسالة ويحاولون يضعوا للحياة البشرية مثلاً أعلى والسلوك فإنهم يصنعون نماذج سيئة ضارة سوء: {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ (النحل:60) الخامس الخبرات والاجتماعية والكونية عند أمَّا السَّادس فتطرّق أهمية ووظيفتها ومستوياتها ونضجها وفقدانها وضعفها وخصَّ السَّابع والثامن القدرة التسخيرية لدى مستوياتها وأهمية تنميتها توازن العامة والقدرة وبحث مشكلة الحديثة والتي ترجع تضييق مفهوم وحصره بالإنتاج المادي وتدني مستوى تلبية حاجات الجسد البشري وحصر الرغبات والشهوات بالإضافة حصر بالكونية دون والأخلاقية بالعقلية والجسدية الأخلاقية العاشر والأخير أزمة المؤسسات القائمة الأقطار والإسلامية عنوانين: 1 مظاهر الأزمة التقليدية: ويلخصها أمرين هما: انحسار ميادين العبادة والأخلاق الفردية وغموض 2 الحديثة: والمهارات المادية واضطراب