كنت نهيتكم عن زيارة القبور 💬 أقوال مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري أبو الحسين 📖 كتاب صحيح مسلم (ت: عبد الباقي)

- 📖 من ❞ كتاب صحيح مسلم (ت: عبد الباقي) ❝ مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري أبو الحسين 📖

█ كنت نهيتكم عن زيارة القبور كتاب صحيح مسلم (ت: عبد الباقي) مجاناً PDF اونلاين 2024 هو أحد أهم كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة ويعتبرونه ثالث أصحّ الكتب الإطلاق بعد القرآن الكريم ثمّ البخاري ويعتبر الجوامع وهي ما تحتوي جميع أبواب عقائد وأحكام وآداب وتفسير وتاريخ ومناقب ورقاق وغيرها جمعه أبو الحسين بن الحجاج القشيري النيسابوري وتوخّى فيه ألا يروي إلا الأحاديث الصحيحة التي أجمع عليها العلماء والمحدّثون فاقتصر رواية المرفوعة وتجنّب المعلّقات والموقوفات وأقوال وآرائهم الفقهية ندر أخذ جمعه وتصنيفه قرابة خمس عشرة سنة وجمع أكثر ثلاثة آلاف حديث بغير المكرر وانتقاها ثلاثمائة ألف محفوظاته اسم الكتاب لم ينص الإمام كتابه الصحيح تسميته ولذلك وقع الاختلاف اسمه فذُكرت له عدة تسميات: الجامع: ذكره الفيروزآبادي وابن حجر العسقلاني وحاجي خليفة والقنوجي وغيرهم المسند أو المسند الصحيح: هكذا سمّاه ونصّ هذا خارج فقال: «ما وضعت شيئا كتابي بِحُجّة » وقال: «لو أَنَّ يكتبون مائتي فمدارهُم «صنفت ثلاث مائة مسموعة » المسند المختصر السنن بنقل العدل رسول الله ﷺ: به ابن خير الإشبيلي ونحوه التجيبي ولكن يُرجَّح أنه وصف للكتاب لا اسم الصحيح مسلم: وذكره بهذا الاسم الأثير والنووي خلكان والذهبي كثير وهو أشهر الأسماء وغلبت هذه التسمية وشاعت التفسير والحديث والفقه حتى قال السمعاني: «المشهور الشرق والغرب » نسبته للمؤلف تواتر نسبة الجامع فالعلم القاطع حاصل بأنه تصنيفه حيث اتصلت الروايات بالإِسناد إليه وانتقل إلى بالسماع القراءة المناولة الإجازة جيلًا جيل فثبتت الكتاب مؤلفه النووي: «صحيح رحمه نهاية الشهرة متواتر عنه الجملة القطعي تصنيف أبى الحجاج» وقال السخاوي: «وهو أعني تامّ مصنّفه قوة يؤمَن معها التواطؤ الباطل ولم يرد شك خلاف بين المؤرخين والمحققين ثبوت وقد دل ذلك أمور عديدة أهمها: شهرة واستفاضة المختصين الشأن قديماً وحديثاً عزو المؤلف المخطوطات الموجودة وجود أسانيد رواة وإثباتها النسخ الخطية النقل والاستفادة ونسبة لمؤلفه علماء الإسلام الذين جاؤوا بعده وصنفوا العلم سبب تأليفه ومكان ومدة تصنيفه مدينة نيسابور مسقط رأس صنّف وموقعها الحالي إيران نص مقدمة أن سبب تلبية طلب وإجابة سؤال فذكر خطبة قال: «فإنك يرحمك بتوفيق خالقك ذكرت أنك هممت بالفحص تعرف جملة الأخبار المأثورة ﷺ سنن الدين وأحكامه وما كان منها الثواب والعقاب والترغيب والترهيب وغير صنوف الأشياء بالأسانيد بها نقلت وتداولها فيما بينهم فأردت أرشدك توقف جملتها مؤلفة محصاة وسألتني ألخصها لك التأليف بلا تكرار يكثر فإن زعمت مما يشغلك عما قصدت التفهم فيها والاستنباط وللذي سألت أكرمك حين رجعت تدبره تؤول الحال إن شاء عاقبة محمودة ومنفعة موجودة وظننت سألتني تجشم لو عزم لي عليه وقضي تمامه أول يصيبه نفع إياي خاصة قبل غيري الناس لأسباب كثيرة يطول بذكرها الوصف ضبط القليل الشان وإتقانه أيسر المرء معالجة الكثير منه ولا سيما تمييز عنده العوام بأن يوقفه التمييز غيره فإذا الأمر كما وصفنا فالقصد أولى بهم ازدياد السقيم » وقد ذكر الخطيب البغدادي جمع لأبي الفضل أحمد سلمة فقال ترجمة أحمد: «ثم » بالإضافة للسبب السابق فقد العوامل دفعت مسلماً رآه سوء صنيع بعض نصّب نفسه مُحدّثاً وعدم تورّعهم نشر الضعيفة «وبعد فلولا الذي رأينا ممن نصب محدثا يلزمهم طرح والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار المشهورة نقله الثقات المعروفون بالصدق والأمانة معرفتهم وإقرارهم بألسنتهم كثيرا يقذفون الأغبياء مستنكر ومنقول قوم غير مرضيين ذم الرواية عنهم أئمة مثل مالك أنس وشعبة وسفيان عيينة ويحيى سعيد القطان وعبد الرحمن مهدي الأئمة لما سهل علينا الانتصاب والتحصيل أجل أعلمناك القوم الضعاف المجهولة وقذفهم يعرفون عيوبها خف قلوبنا إجابتك فحرص حفظ وصيانة عوام يخاف عليهم الوقوع غرر جمع بلده كانت الدفاتر والورقات دوّن سمعها ترحاله شيوخه الحافظ العسقلاني: «صنف بحضور أصوله حياة مشايخه فكان يتحرز الألفاظ ويتحرى السياق فكانت نتيجة التحرّي والتحرّز بألفاظه تماماً سببا استغراقه زمناً طويلاً قي ومع الاختصار البليغ والإيجاز التام وحسن الوضع وجودة الترتيب السيوطي وقد مكث الخمس تلميذ وصاحبه ورفيقه الرحلة قال:« مع تأليف صحيحه سنة» «وقد انتخب علمه ولخص ارتضاه وبقي تهذيبه وانتقائه ست والأظهر القول الأول أصح فأحمد ملازماً للإمام أقرب