والحمق مذموم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأحمق... 💬 أقوال شهاب الدين محمد الأبشيهي 📖 كتاب المستطرف في كل فن مستظرف

- 📖 من ❞ كتاب المستطرف في كل فن مستظرف ❝ شهاب الدين محمد الأبشيهي 📖

█ والحمق مذموم قال رسول الله صلى عليه وسلم: «الأحمق أبغض الخلق إلى تعالى إذ حرمه أعز الأشياء وهو العقل» ويستدل صفة الأحمق من حيث الصورة بطول اللحية لأن مخرجها الدماغ فمن أفرط طول لحيته قل دماغه ومن عقله فهو أحمق وأما صفته الأفعال فترك نظره العواقب وثقته بمن لا يعرفه والعجب وكثرة الكلام وسرعة الجواب الالتفات والخلو العلم والعجلة والخفة والسفه والظلم والغفلة والسهو والخيلاء إن استغنى بطر وإن افتقر قنط أفحش سئل بخل سأل ألحّ لم يحسن قيل له يفقه ضحك قهقه بكى صرخ اعتبرنا هذه الخلال وجدناها كثير الناس فلا يكاد يعرف العاقل كتاب المستطرف كل فن مستظرف مجاناً PDF اونلاين 2024 هو الأدب والأخبار تأليف بهاء الدين الأبشيهي المتوفى نحو 850 هـ الكتاب مكوّن أربعة وثمانين بابًا يتمحور الكتاب الأخلاق والأدب وأخبار العرب وهلمَ جرا: الإنسانيات بشكلٍ عام يعمل بضم شتات ويرتبها هيئة أبواب جاء كشف الظنون: «المستطرف للشيخ الإمام محمد بن أحمد الخطيب الابشيهى مشتمل ظريف وفيه الاستدلال بآيات القرآن وأحاديث صحيحة وحكايات حسنة عن الأخيار ونقل فيه كثيرا مما أودعه الزمخشري ربيع الأبرار وابن عبد ربه العقد لطائف عديدة منتخبات الكتب المفيدة وأودعه الأمثال والنوادر الهزلية والغرائب والدقائق والاشعار والرقائق وجعله مشتملا عدتها وثمانون » ويقول المحقق إبراهيم صالح أن اعتمد للزمخشري اعتمادًا شبه كلي الوقت الذي ينقل الفريد إلا صفحاتٍ قلائل معدودات كما كتب أخرى منها التذكرة الحمدونية لابن حمدون المحب والمحبوب للسري الرفاء وسراج الملوك للطرطوشي وحياة الحيوان للدميري وعجائب المخلوقات للقزويني طبع الكتاب طبع مرات فقد طبع مطبعة بولاق سنة 1272 1285 ومطبعة شاهين 1277 كاستلى 1279 مصطفى 1300 شرف 1302 الرزاق 1304 1306 1311 والميمنية 1308 1321 اختصارات للكتاب اختصارات كثيرة منها: «زبدة المستطرف» ليبورك السملالي نسخة مخطوطة خزانة أزاريف (بالمغرب) «الجزء الاشرف لمحمد الجليل البلكرامي

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
❞ والحمق مذموم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الأحمق أبغض الخلق إلى الله تعالى إذ حرمه أعز الأشياء عليه وهو العقل» ويستدل على صفة الأحمق من حيث الصورة بطول اللحية لأن مخرجها من الدماغ , فمن أفرط طول لحيته قل دماغه , ومن قل دماغه قل عقله , ومن قل عقله فهو أحمق. وأما صفته من حيث الأفعال فترك نظره في العواقب وثقته بمن لا يعرفه , والعجب وكثرة الكلام وسرعة الجواب , وكثرة الالتفات والخلو من العلم , والعجلة والخفة والسفه والظلم والغفلة والسهو والخيلاء , إن استغنى بطر وإن افتقر قنط , وإن قال أفحش وإن سئل بخل , وإن سأل ألحّ , وإن قال لم يحسن , وإن قيل له لم يفقه , وإن ضحك قهقه , وإن بكى صرخ , وإن اعتبرنا هذه الخلال وجدناها في كثير من الناس , فلا يكاد يعرف العاقل من الأحمق.. ❝
7
0 تعليقاً 0 مشاركة
نتيجة البحث