,,,,,,,,,, إحتراماً وتقديراً لمن كرمه خالقه فأنشأه إنسان ,,... 💬 أقوال صاحب قناة حانة الكتاب 📖 كتاب سبيكة القبول والحلول - الجزء الثامن
- 📖 من ❞ كتاب سبيكة القبول والحلول - الجزء الثامن ❝ صاحب قناة حانة الكتاب 📖
█ , إحتراماً وتقديراً لمن كرمه خالقه فأنشأه إنسان من ثَم يكون فض لإشتباك هو العسير فيما بين ظنون ويقينيات قد تم دحرٌ لها بفعل فاعل وفاعلون بحسب ما تداركنا بسرود أجزاء مضت وما عليه نحو تدليل فيكون عن طبيعة وجود وخلق هم وغيرهم مما لا نعلم مشيئة هي لخالق حكيم الإعوجاج بما تغافل صورة نهائية أو حيد شذوذ تلك منهاجية وعلي ارض صلبة نتحدث اديان معتقدات بل مبدأ الإلوهية بتجريد كامل خلاله الوصول لما منطقي بإرادة إله وبحسب المعلوم والمرصود بكافة اللغات والإعتقادات بمرور معاقد الاوتار للأماكن والأوقات أن أفاده منظومة مثالية وشمولية لسلامة كائن يدعي ,, إلا إرتحل إنسانيته إقتراباً ولا نريد نكون كتاب سبيكة القبول والحلول الجزء الثامن مجاناً PDF اونلاين 2024 فعن عوالم رب العالمين لنا إطار ومضمار بسعي نأمل به إكتمال نٍصاب عُدة وعَتاد يوم سعي لساحة خروج وهم مألوف تأصيل أخر يعنينا فهماً أننا بصدد العوالم الإنسانية دونما الالهية مجتمعه فلا يعلم خلق فسبحانه العرش العظيم الوجود الحاوي إن جاز التعبير ولعله العارض إتجاه لعوالم تخص الخلق الإنساني باحتكاك وتفاعل وانتقال وعن ذات منهاج يلتزم طرحنا فنحن لن عنه تفصيلات حيث إحترامنا لأنفسنا بإتجاه لسنا ماعز أليف فلسنا حاملين لحبات قلقاس اعلي الاكتاف إنما وبرصيد خزانات علوية لدينا يحيل المعروض قراءة تفاعلية بها حراك الوعي العام المنطقي كل يخصه يفارق التقدير لأفذاذ علماء معه بطرح مباشر مختصر وهو بالمواجهة محرز التقييم شاء لذلك سبيلاً بعد تمهيد سلام الله عليكم
- ❞ ,,,,,,,,,, إحتراماً وتقديراً لمن كرمه خالقه فأنشأه إنسان ,, من ثَم يكون فض لإشتباك هو العسير فيما بين ظنون ويقينيات قد تم دحرٌ لها بفعل فاعل وفاعلون بحسب ما تداركنا بسرود أجزاء مضت وما عليه نحو تدليل ,,, فيكون عن طبيعة وجود وخلق هم وغيرهم مما لا نعلم من مشيئة هي لخالق حكيم ,, يكون الإعوجاج بما هو تغافل في صورة نهائية أو حيد أو شذوذ ,, عن تلك منهاجية ,, وعلي ارض هي صلبة لا نتحدث عن اديان أو معتقدات بل عن مبدأ الإلوهية بتجريد كامل ,, من خلاله يكون الوصول لما هو منطقي بإرادة لمن هو إله ,, وبحسب المعلوم والمرصود بكافة اللغات والإعتقادات بمرور معاقد الاوتار للأماكن والأوقات ,, يكون أن ما أفاده أن منظومة مثالية وشمولية لسلامة كائن يدعي إنسان ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, إلا من إرتحل عن إنسانيته إقتراباً لما نعلم ولا نريد ان نكون .... ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب❞ ,,,,,,,,,, إحتراماً وتقديراً لمن كرمه خالقه فأنشأه إنسان ,, من ثَم يكون فض لإشتباك هو العسير فيما بين ظنون ويقينيات قد تم دحرٌ لها بفعل فاعل وفاعلون بحسب ما تداركنا بسرود أجزاء مضت وما عليه نحو تدليل ,,, فيكون عن طبيعة وجود وخلق هم وغيرهم مما لا نعلم من مشيئة هي لخالق حكيم ,, يكون الإعوجاج بما هو تغافل في صورة نهائية أو حيد أو شذوذ ,, عن تلك منهاجية ,, وعلي ارض هي صلبة لا نتحدث عن اديان أو معتقدات بل عن مبدأ الإلوهية بتجريد كامل ,, من خلاله يكون الوصول لما هو منطقي بإرادة لمن هو إله ,, وبحسب المعلوم والمرصود بكافة اللغات والإعتقادات بمرور معاقد الاوتار للأماكن والأوقات ,, يكون أن ما أفاده أن منظومة مثالية وشمولية لسلامة كائن يدعي إنسان ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, إلا من إرتحل عن إنسانيته إقتراباً لما نعلم ولا نريد ان نكون. ❝
⏤ صاحب قناة حانة الكتاب
- ❞ {{,,, فيكون من بعد إختزال طويل أنت أمام خمس تجذيرات اثنتان مصدرياُ وثلاثية هي تفعيليه عنهما معاً كامل الإشتقاقات فعن الاثنتان فهما {الخوف والحب} وعن الثلاثية فهم { الطمأنينة والمراجحة والمدافعة} فمن الاثنتان تفاعلاً يكون النتاج الثلاثي تنقلاً بما منه إشتقاقات حسية وشعورية ومزاجية إلي ما آخره ,, بما يكون إنمائه الكامل بما نتعارف إليه من تفاعلات إنسانية ثلاثية المستوي نفسي روحي وجسماني ... {{,,, من ثّم فانطلاق هو الخماسي به يمكننا الفهم المبدئي أن الأنسان يحتاج لما هو خمس تداخلات متفاعلة به ومعه من مخلوقات عاقلة علي وتيرة الزوجية الخاصة بالصفات والسمات الغريزية التجذيريه ,, بما هو إثنتان مصدرياُ وثلاثية بنتاج تفاعلي عن هاتان الاثنتان ,, وهنا نحن مع اجناس عاقله ,, كذلك فالقياس العقلي هو لتلك الأجناس حُكم له إشاري كما هو معامل الحياة بعمومها وإختصاص بها لكلٍ بما يناسبه ,, فحياة إنسان مخالفه لحياة جماد ,, وصولاً لما هو جلاء ذاتي بعالم الحياة الأرضية الدنيوية وهو العالم الحاوي فيا تُري هل نجد بالفعل ماهو من أجناس عاقله بعدد هو خمس !!!. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب❞ ﴿{,,, فيكون من بعد إختزال طويل أنت أمام خمس تجذيرات اثنتان مصدرياُ وثلاثية هي تفعيليه عنهما معاً كامل الإشتقاقات فعن الاثنتان فهما {الخوف والحب﴾ وعن الثلاثية فهم ﴿ الطمأنينة والمراجحة والمدافعة﴾ فمن الاثنتان تفاعلاً يكون النتاج الثلاثي تنقلاً بما منه إشتقاقات حسية وشعورية ومزاجية إلي ما آخره ,, بما يكون إنمائه الكامل بما نتعارف إليه من تفاعلات إنسانية ثلاثية المستوي نفسي روحي وجسماني ..
{{,,, من ثّم فانطلاق هو الخماسي به يمكننا الفهم المبدئي أن الأنسان يحتاج لما هو خمس تداخلات متفاعلة به ومعه من مخلوقات عاقلة علي وتيرة الزوجية الخاصة بالصفات والسمات الغريزية التجذيريه ,, بما هو إثنتان مصدرياُ وثلاثية بنتاج تفاعلي عن هاتان الاثنتان ,, وهنا نحن مع اجناس عاقله ,, كذلك فالقياس العقلي هو لتلك الأجناس حُكم له إشاري كما هو معامل الحياة بعمومها وإختصاص بها لكلٍ بما يناسبه ,, فحياة إنسان مخالفه لحياة جماد ,, وصولاً لما هو جلاء ذاتي بعالم الحياة الأرضية الدنيوية وهو العالم الحاوي فيا تُري هل نجد بالفعل ماهو من أجناس عاقله بعدد هو خمس !!!. ❝
⏤ صاحب قناة حانة الكتاب
