[ملخصات] 📘 ❞ زكاة الحلي .. ❝ كتاب ــ أ.د.إبراهيم بن محمد الصبيحي اصدار 1991
كتب إسلامية متنوعة - 📖 ملخصات كتاب ❞ زكاة الحلي .. ❝ ــ أ.د.إبراهيم بن محمد الصبيحي 📖
█ _ أ د إبراهيم بن محمد الصبيحي 1991 حصريا كتاب ❞ زكاة الحلي ❝ 2025 : هي ما يؤى من المال المتعلقة بالحلي وهو يستعل للتزين للمرأة أو غيرها ويكون الذهب والفضة وقد يشمل غيرهما الجواهر والنفائس كاللؤلؤ والمرجان قال الله تعالى: ﴿وتستخرجون منه حلية تلبسونها﴾ ولزكاة تفاصيل متعلقة بتحديد عين وكون استعماله مباحا حراما ومقداره فالحلي كالعقد والسوار والوشاح وغيره مما يستعمل للزينة إذا كان مملوكا بقصد الاستعمال المباح كالذي تستعمله المرأة إن بلغ نصابا؛ فلا فيه عند مالك والشافعي وأحمد لم يبلغ حد الإسراف وقال أبو حنيفة بوجوب زكاته «وحلي معروف وجمعه حلي وحلي بضم الحاء وكسرها تعالى ﴿من حليهم﴾ يقرأ بالواحد والجمع والمراد هنا تتحلى به ذهب فضة ولا يدخل الجوهر واللؤلؤ بخلافه الأيمان فإنه مطلقا فتحنث بلبس اللؤلؤ حلفها لا ولو يكن مرصعا المفتى به» الحلي إما أن يكون جنس الأثمان (الذهب والفضة) غيره فما والياقوت وغيره؛ إلا للتجارة فيزكى التجارة وإن والفضة؛ ففيه تفصيل فإن عرض تجارة؛ لغير التجارة؛ فإما محظورا كالحلي للرجل مثلا؛ فالزكاة واجبة المستعمل للمرأة؛ النصاب؛ وجبت أبي وأحمد: قال الشافعي: «وما يحلى النساء ادخرنه ادخره الرجال لؤلؤ وزبرجد وياقوت ومرجان وحلية بحر ورق صفر حديد رصاص حجارة كبريت أخرج الأرض عنبر أخذ البحر» قد قسم البحث إلى مقدمة وتمهيد وسبعة مباحث وخاتمة بيانها كما يأتي: التمهيد: ويشتمل ثلاثة مطالب: المطلب الأول: استعمال قديماً وحديثاًً المطلب الثاني: حكم المحلق للنساء الثالث: دبلة الخطوبة المبحث أقوال أهل العلم عموم بما أدلة القول الأول: ـ القائلون بعدم وجوب الرابع: الثاني: ـ الخامس: مناقشة الموجبين لزكاة لأدلة نعيها وما يتخللها اعتراضات وأجوبة السادس: المانعين موجبيها السابع: الترجيح الخاتمة: وضمنتها نصاب كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام هو المنهج الذي وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا عليه وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس التي يجب الإنسان حتى مسلماً بحق الالتزام بها وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع عن الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
كتاب
زكاة الحلي ..
ــ أ.د.إبراهيم بن محمد الصبيحي
صدر 1991م كتاب
زكاة الحلي ..
ــ أ.د.إبراهيم بن محمد الصبيحي
صدر 1991م- مساهمة من: NOOR
( الإثنين 25 مارس 2019 ( 7:17 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
حول
أ.د.إبراهيم بن محمد الصبيحي ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب زكاة الحلي ..:
زكاة الحلي هي ما يؤى من زكاة المال المتعلقة بالحلي، وهو ما يستعل للتزين للمرأة أو غيرها، ويكون من الذهب والفضة، وقد يشمل غيرهما من الجواهر والنفائس كاللؤلؤ والمرجان، قال الله تعالى: ﴿وتستخرجون منه حلية تلبسونها﴾، ولزكاة الحلي تفاصيل متعلقة بتحديد عين الحلي، وكون استعماله مباحا أو حراما، ومقداره، فالحلي من الذهب والفضة، كالعقد والسوار والوشاح وغيره، مما يستعمل للزينة، إذا كان مملوكا بقصد الاستعمال المباح، كالذي تستعمله المرأة للزينة، إن بلغ نصابا؛ فلا زكاة فيه عند مالك والشافعي وأحمد، ما لم يبلغ حد الإسراف، وقال أبو حنيفة بوجوب زكاته.
«وحلي المرأة معروف وجمعه حلي وحلي بضم الحاء وكسرها قال تعالى ﴿من حليهم﴾ يقرأ بالواحد والجمع بضم الحاء وكسرها.
والمراد بالحلي هنا ما تتحلى به المرأة من ذهب أو فضة، ولا يدخل الجوهر واللؤلؤ بخلافه في الأيمان فإنه ما تتحلى به المرأة مطلقا فتحنث بلبس اللؤلؤ أو الجوهر في حلفها لا تتحلى ولو لم يكن مرصعا على المفتى به».
الحلي إما أن يكون من جنس الأثمان (الذهب والفضة)، أو من غيره، فما كان من غيره كاللؤلؤ والمرجان والياقوت، وغيره؛ فلا زكاة فيه، إلا إن كان للتجارة، فيزكى زكاة التجارة، وإن كان الحلي من الذهب والفضة؛ ففيه تفصيل، فإن كان عرض تجارة؛ فيزكى زكاة التجارة، وإن كان لغير التجارة؛ فإما أن يكون محظورا أو مباحا، فإن كان محظورا، كالحلي للرجل مثلا؛ فالزكاة فيه واجبة، وإن كان مباحا، كالحلي المستعمل للمرأة؛ ففيه تفصيل، فإن بلغ النصاب؛ وجبت زكاته، عند أبي حنيفة، وقال مالك والشافعي وأحمد: لا زكاة فيه إلا إذا بلغ حد الإسراف.
قال الشافعي: «وما يحلى النساء به أو ادخرنه أو ادخره الرجال من لؤلؤ وزبرجد وياقوت ومرجان وحلية بحر وغيره فلا زكاة فيه، ولا زكاة إلا في ذهب، أو ورق، ولا زكاة في صفر ولا حديد ولا رصاص ولا حجارة ولا كبريت ولا مما أخرج من الأرض، ولا زكاة في عنبر ولا لؤلؤ أخذ من البحر».
قد قسم البحث إلى مقدمة وتمهيد وسبعة مباحث وخاتمة، بيانها كما يأتي:
التمهيد: ويشتمل على ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: استعمال الذهب والفضة قديماً وحديثاًً.
المطلب الثاني: حكم الذهب المحلق للنساء.
المطلب الثالث: حكم دبلة الخطوبة.
المبحث الأول: أقوال أهل العلم في عموم زكاة الذهب والفضة، بما فيه الحلي المستعمل.
المبحث الثاني: أقوال أهل العلم في زكاة الحلي المباح المستعمل.
المبحث الثالث: أدلة القول الأول:
ـ القائلون بعدم وجوب زكاة الحلي.
المبحث الرابع: أدلة القول الثاني:
ـ القائلون بوجوب زكاة الحلي.
المبحث الخامس: مناقشة الموجبين لزكاة الحلي لأدلة ما نعيها، وما يتخللها من اعتراضات وأجوبة.
المبحث السادس: مناقشة المانعين لزكاة الحلي لأدلة موجبيها، وما يتخللها من اعتراضات وأجوبة.
المبحث السابع: الترجيح.
الخاتمة: وضمنتها نصاب الذهب والفضة.
زكاة الحلي هي ما يؤى من زكاة المال المتعلقة بالحلي، وهو ما يستعل للتزين للمرأة أو غيرها، ويكون من الذهب والفضة، وقد يشمل غيرهما من الجواهر والنفائس كاللؤلؤ والمرجان، قال الله تعالى: ﴿وتستخرجون منه حلية تلبسونها﴾، ولزكاة الحلي تفاصيل متعلقة بتحديد عين الحلي، وكون استعماله مباحا أو حراما، ومقداره، فالحلي من الذهب والفضة، كالعقد والسوار والوشاح وغيره، مما يستعمل للزينة، إذا كان مملوكا بقصد الاستعمال المباح، كالذي تستعمله المرأة للزينة، إن بلغ نصابا؛ فلا زكاة فيه عند مالك والشافعي وأحمد، ما لم يبلغ حد الإسراف، وقال أبو حنيفة بوجوب زكاته.
«وحلي المرأة معروف وجمعه حلي وحلي بضم الحاء وكسرها قال تعالى ﴿من حليهم﴾ يقرأ بالواحد والجمع بضم الحاء وكسرها.
والمراد بالحلي هنا ما تتحلى به المرأة من ذهب أو فضة، ولا يدخل الجوهر واللؤلؤ بخلافه في الأيمان فإنه ما تتحلى به المرأة مطلقا فتحنث بلبس اللؤلؤ أو الجوهر في حلفها لا تتحلى ولو لم يكن مرصعا على المفتى به».
الحلي إما أن يكون من جنس الأثمان (الذهب والفضة)، أو من غيره، فما كان من غيره كاللؤلؤ والمرجان والياقوت، وغيره؛ فلا زكاة فيه، إلا إن كان للتجارة، فيزكى زكاة التجارة، وإن كان الحلي من الذهب والفضة؛ ففيه تفصيل، فإن كان عرض تجارة؛ فيزكى زكاة التجارة، وإن كان لغير التجارة؛ فإما أن يكون محظورا أو مباحا، فإن كان محظورا، كالحلي للرجل مثلا؛ فالزكاة فيه واجبة، وإن كان مباحا، كالحلي المستعمل للمرأة؛ ففيه تفصيل، فإن بلغ النصاب؛ وجبت زكاته، عند أبي حنيفة، وقال مالك والشافعي وأحمد: لا زكاة فيه إلا إذا بلغ حد الإسراف.
قال الشافعي: «وما يحلى النساء به أو ادخرنه أو ادخره الرجال من لؤلؤ وزبرجد وياقوت ومرجان وحلية بحر وغيره فلا زكاة فيه، ولا زكاة إلا في ذهب، أو ورق، ولا زكاة في صفر ولا حديد ولا رصاص ولا حجارة ولا كبريت ولا مما أخرج من الأرض، ولا زكاة في عنبر ولا لؤلؤ أخذ من البحر».
قد قسم البحث إلى مقدمة وتمهيد وسبعة مباحث وخاتمة، بيانها كما يأتي:
التمهيد: ويشتمل على ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: استعمال الذهب والفضة قديماً وحديثاًً.
المطلب الثاني: حكم الذهب المحلق للنساء.
المطلب الثالث: حكم دبلة الخطوبة.
المبحث الأول: أقوال أهل العلم في عموم زكاة الذهب والفضة، بما فيه الحلي المستعمل.
المبحث الثاني: أقوال أهل العلم في زكاة الحلي المباح المستعمل.
المبحث الثالث: أدلة القول الأول:
ـ القائلون بعدم وجوب زكاة الحلي.
المبحث الرابع: أدلة القول الثاني:
ـ القائلون بوجوب زكاة الحلي.
المبحث الخامس: مناقشة الموجبين لزكاة الحلي لأدلة ما نعيها، وما يتخللها من اعتراضات وأجوبة.
المبحث السادس: مناقشة المانعين لزكاة الحلي لأدلة موجبيها، وما يتخللها من اعتراضات وأجوبة.
المبحث السابع: الترجيح.
الخاتمة: وضمنتها نصاب الذهب والفضة.
#كتب_الإسلام_. #كتب_الاسلام #كتب_الاسلام #كتب_إسلامية_متنوعة. #كتب_الفقه_الإسلامي #كتب_فقه_العبادات_. #كتب_برامج_إسلامية_مجانية #كتب_كتب_إسلامية_. #كتب_فكر_اسلامى #كتب_أسلامي_. #كتب__الدراسات_الإسلامية #كتب_فقه_إسلامى #كتب_كتاب_اسلامي #كتب_الاسلامية #كتب_فلسفة_إسلامية_. #كتب_المفهوم_الاسلامي #كتب_الإسلامية_. #كتب_هذا_هو_الإسلام_الذي_قالوا_عنه_(يحتوي_الكتاب_على_سبعين_درسا_) #كتب_لماذا_يخافون_من_الإسلام؟ #كتب_نظرات_فى_مسيرة_العمل_الإسلامى #كتب_إسلامية #كتب_كتب_إسلاميات_. #كتب_الفكر_الاسلامي_. #كتب_التربية_الإسلامية_. #كتب_الثقافه_الاسلاميه_العامة #كتب_احكام_الذكاة_ #كتب_ذكاة_الحلى_ #كتب_شروط_ذكاة_الحلى_ #كتب_وجوب_ذكاة_الحلى_ #كتب_القضايا_الاسلاميه #كتب_قواعد_الإسلام #كتب_الفقه_الاسلامى_. #كتب_نواقض_الإسلام #كتب_محاضرات_إسلامية #كتب_الوعي_الإسلامي_ #كتب_موسوعة_إسلامية_ #كتب_التربيه_الاسلاميه #كتب_التربية_الدينية_الاسلامية #كتب_التربيه_الدينيه_الاسلاميه #كتب_معالم_اسلامية #كتب__الفقه_الاسلامي_pdf #كتب_لفقه_الاسلامي_pdf #كتب_الفقه_الاسلامي_pdf #كتب_التراث_الاسلامي #كتب_التربية_الاسلامية #كتب_التربيه_الاسلامية #كتب_منظور_اسلامي #كتب_التربية_الاسلاميه #كتب_محاضرة_اسلامية #كتب_التربية__الاسلامية #كتب_منهج_التربية_الاسلامية #كتب_التشريع_الاسلامي #كتب_اليقظة_الإسلامية #كتب_الفكر_العربي_الإسلامي #كتب_اليقظة_الاسلامية_وحركات_التحرير #كتب_اليقظه_الاسلامية #كتب_الموسوعة_الإسلامية_العربية #كتب_الفلسفة_الإسلامية #كتب_الموسوعة_الإسلامية
الترتيب:
#6K
0 مشاهدة هذا اليوم#72K
1 مشاهدة هذا الشهر#48K
6K إجمالي المشاهدات عدد الصفحات: 29.
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
- ❞ ملخص كتاب "أول 20 ساعة" كيف تتعلم أي شيء بسرعة
هذا الكتاب يحكي عن بحثي الذاتي لأختبر فن و علم اكتساب المهارات بسرعة ، بمعنى كيف تتعلم أي مهارة جديدة بأسرع ما يمكن و الغرض من هذا الكتاب هو مساعدتك في اكتساب مهارات جديدة في وقت قياسي فمن خلال تجربتي ، يستغرق ما يقارب عشرون ساعة من التمرين لكي تكسر حاجز الإحباط أي أن تبدأ بمعرفة لا شيء إطلاقاً عما تحاول القيام به لتصل إلى أداء جيد بشكل ملحوظ إليك طريقة منهجية لتصبح أكثر كفاءة في أي مهارة (ذهنية أو جسدية) بأسرع ما يمكن:
جزء المهارة إلى أصغر مهارات فرعية ممكنة ::
تجزئة المهارة قبل أن تبدأ يساعدك أيضاً في تحديد الأجزاء الغير مهمة من المهارة بالنسبة لممارس مبتدئ. فبالاستبعاد المبكر للطرق و المهارات الفرعية الغير ضرورية ، سوف تكون قادراً على استغلال المزيد من وقتك وطاقتك لتتقن المهارات الفرعية المهمة أولاً من إحدى طرق تجزئة مهارة ما هي أن تتخيل عكس ما تريد. تصور موقفاً سوف تحتاج فيه إلى استخدام مهارتك المطلوبة. بذلك الموقف في ذهنك ، تخيل أسواء الاحتمالات على سبيل المثال ، إذا أردت تعلم كيف الابحار باستخدام قارب الكاياك ، سوف يكون المفيد أن تتخيل ذهابك للنهر بقاربك و تواجه منحدر خطير و بينما تصارع تيارات المنحدر ينقلب القارب ثم تغرق تحت الماء وتصبح غير قادر على إعادة القارب على وضعه و كان رأسك على وشك أن يرتطم بالصخور لتتجنب حدوث هذا الموقف السيء سوف تكون بحاجة لمعرفة المهارات التالية : كيف تعيد القارب إلى وضعه الطبيعي عندما يغرق تحت الماء و كيف تبحر في النهر وتكتشف المنحدرات الخطيرة و كيف تتحكم بالقارب لتتجنب المواضع الخطيرة من النهر كلاً من هذه المهارات تعتبر مهارات فرعية للإبحار بقارب الكاياك فعند التفكير في أداء سيء للغاية باستخدام مهارتك المطلوبة سوف يساعدك في التوصل لقائمة من المهارات الفرعية لتركز عليها من البداية. فعن طريق تجزئة مهارتك المطلوبة إلى مجموعة من المهارات الفرعية فإن اكتساب المهارة سيبدو أقل تعقيداً.. ❝ ⏤جوش كوفمانملخص كتاب "أول 20 ساعة" كيف تتعلم أي شيء بسرعة
هذا الكتاب يحكي عن بحثي الذاتي لأختبر فن و علم اكتساب المهارات بسرعة ، بمعنى كيف تتعلم أي مهارة جديدة بأسرع ما يمكن و الغرض من هذا الكتاب هو مساعدتك في اكتساب مهارات جديدة في وقت قياسي فمن خلال تجربتي ، يستغرق ما يقارب عشرون ساعة من التمرين لكي تكسر حاجز الإحباط أي أن تبدأ بمعرفة لا شيء إطلاقاً عما تحاول القيام به لتصل إلى أداء جيد بشكل ملحوظ إليك طريقة منهجية لتصبح أكثر كفاءة في أي مهارة (ذهنية أو جسدية) بأسرع ما يمكن:جزء المهارة إلى أصغر مهارات فرعية ممكنة : تجزئة المهارة قبل أن تبدأ يساعدك أيضاً في تحديد الأجزاء الغير مهمة من المهارة بالنسبة لممارس مبتدئ. فبالاستبعاد المبكر للطرق و المهارات الفرعية الغير ضرورية ، سوف تكون قادراً على استغلال المزيد من وقتك وطاقتك لتتقن المهارات الفرعية المهمة أولاً من إحدى طرق تجزئة مهارة ما هي أن تتخيل عكس ما تريد. تصور موقفاً سوف تحتاج فيه إلى استخدام مهارتك المطلوبة. بذلك الموقف في ذهنك ، تخيل أسواء الاحتمالات على سبيل المثال ، إذا أردت تعلم كيف الابحار باستخدام قارب الكاياك ، سوف يكون المفيد أن تتخيل ذهابك للنهر بقاربك و تواجه منحدر خطير و بينما تصارع تيارات المنحدر ينقلب القارب ثم تغرق تحت الماء وتصبح غير قادر على إعادة القارب على وضعه و كان رأسك على وشك أن يرتطم بالصخور لتتجنب حدوث هذا الموقف السيء سوف تكون بحاجة لمعرفة المهارات التالية : كيف تعيد القارب إلى وضعه الطبيعي عندما يغرق تحت الماء و كيف تبحر في النهر وتكتشف المنحدرات الخطيرة و كيف تتحكم بالقارب لتتجنب المواضع الخطيرة من النهر كلاً من هذه المهارات تعتبر مهارات فرعية للإبحار بقارب الكاياك فعند ....... [المزيد]
تعلم بما يكفي من أجل أن تتمرن بذكاء و تصحيح ذاتي أثناء التمرين : التعلم يساعدك على التخطيط والتعديل والتصحيح الذاتي بينما تتمرن. لهذا السبب التعلم ثمين للغاية. وقد تحدث المشكلة عندما نخلط ما بين التعلم و اكتساب المهارة. فإذا أردت اكتساب مهارة جديدة يجب أن تمارسها في مجالها. فالتعلم يحسن من التمرين لكنه لا يحل مكانه. إذا كان الأداء مهم فإن التعلم لوحده ليس كافيا. أقضي وقتاً أقل في دراسة كيف تتمرن و وقتاً أكثر في التمرين الفعلي. احصل على مجموعة موثوقة من المصادر (مثلاً: ثلاثة أو أكثر من الكتب الأعلى تقييماً في المواقع الاكترونية لبيع الكتب وتصفح سريعاً تلك المصادر لكي تحصل على طرق الممارسة مهارات فرعية معينة و من أجل تصحيح ذاتي بينما تتمرن. ابحث عن أفضل طرق الممارسة المتفق عليها من مصادر عدة. و من اللحظة التي تبتكر فيها خطة للتمرين عليك وضع الكتب جانباً و توقف دروس الفيديو و تذهب للتمرين. - بدلاً من محاولة أن و طريقة للتصحيح الذاتي ، ينبغي تكون متقناً للمهارة ، ركز على أن تتمرن بقدر ما تستطيع وبأسرع ما تستطيع بينما تحافظ على أسلوب " جيد بما يكفي .
أزل الحواجز المادية والذهنية و العاطفية التي تعترض طريق التمرين : هناك العديد من الأشياء التي قد تعترض طريق التمرين و التي تجعل من الصعب اكتساب أي مهارة ". إليك ثلاثة حواجز تحد من سرعة تطوير المهارة لتأخذها في الاعتبار وتزيلها قبل ممارسة مهارة جديدة : 1 - وصول محدود : إذا كان من الصعب جداً أن تبدأ أو يستغرق وقت طويل لتبدأ فسوف تجد عذراً لكي لا تبدأ. إذا أردت تعلم العزف على القيتار ضعه في منتصف غرفة المعيشة و برفقته ورقة لمعزوفة موسيقية عند قيامك بذلك سيكون الأمر سهل و غير مجهد سوى أن تلتقط القيتار و تبدأ التمرين. 2 - المشتتات : يتطلب تطوير المهارة اهتمامك الكامل بينما تتمرن. تمرن في النواحي التي تعتبرها مملة بينما تكون بعيداً عن المشتتات : لا تلفاز ، لا هواتف ترن أو رسائل واردة. 3 - الواعي الذاتي : الخوف من أن تبدو عاجزاً هو أكبر حاجز لتطوير المهارة لاءم من التوقعات الخارجية و أضحك على نفسك على أول عشرون ساعة (دون أن تفقد الحماس لتعلم المهارة).
تمرن على أهم المهارات الفرعية مع تغذية راجعة) على الأقل لمدة عشرون ساعة : بمجرد أن تبدأ ، عليك مواصلة التمرين حتى تكمل عشرين ساعة. إذا تعثرت استمر في المحاولة : لا تستطيع التوقف حتى تصل إلى مستوى إدانك المستهدف أو استثمر عشرين ساعة. إذا لم تكن مستعداً لاستثمار على الأقل عشرين ساعة مقدما فعليك اختيار مهارة أخرى لتكتسبها و سبب هذا بسيط : في العادة تبدو الأجزاء الأولى لعملية اكتساب المهارة أصعب مما هي عليه في الحقيقة. و في الأغلب أن تكون في حيرة من أمرك وستواجه حواجز و مشاكل غير متوقعة بدلاً من أن تستسلم عند مواجهة أدنى صعوبة فإن الالتزام المسبق بالعشرين ساعة سيجعل من السهل الاستمرار . من الطرق السهلة و الفعالة للوصول إلى عشرين ساعة من التمرين هي أن تكرس أربعون دقيقة في اليوم لمدة شهر في ممارسة مهارتك المطلوبة (مهارة واحدة في دفعة واحدة.) أقترح أن تمارس مهارتك لمدة عشرين دقيقة بعد أن تستيقظ من النوم و عشرين دقيقة قبل ذهابك للنوم. قبل كل جلسة تمرين ، اضبط المنبه لعشرين دقيقة و أبذل جهدك لتتحسن (المناضلة مرحباً بها ، و في الواقع هي ضرورية لعملية التعلم). ابحث عن تغذية راجعة فورية أثناء التمرين. استعن بمدربين و . مستشارين و ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب أول 20 ساعة ⏤ جوش كوفمان
