[مراجعات] 📘 ❞ جمهورية أفلاطون المدينة الفاضلة كما تصورها فيلسوف الفلاسفة ❝ كتاب ــ أحمد المنياوى اصدار 2009
السياسة - 📖 فيديوهات كتاب ❞ جمهورية أفلاطون المدينة الفاضلة كما تصورها فيلسوف الفلاسفة ❝ ــ أحمد المنياوى 📖
█ _ أحمد المنياوى 2009 حصريا كتاب ❞ جمهورية أفلاطون المدينة الفاضلة كما تصورها فيلسوف الفلاسفة ❝ عن دار الكتاب العربي 2024 الفلاسفة: تأليف أفضل من وصف وشرح بالعربية دون أن يتجاهل أي جانب تطرق له بكتبه سواء الصعيد الفلسفي أو الديني السلطة الشعبية وغيره يتحدث بداية كتابه " العدل ويحدد مفهومه ثم ينتقل ليتحدث ضرورات قيام الدولة(المدينة الفاضلة) والمبدأ الأساسي لقيام عند هو : يشتغل كل فرد بالحرفة الصنعة التي تؤهله لها مواهبه وطبقته, وألا يتدخل مجال غير تخصصه" هذا وجهة نظر يقسم النفس إلى ثلاث قوى : 1 القوة العاقلة يقع مركز هذه الدماغ وفضيلتها الحكمة 2 الغضبية: مركزها الصدر وفضيلها الشجاعة 3 الشهوانية البطن العفة ولفهم الفكرة يشبه القوى بحصان يجره خيلان : واحدٌ أثمن الكتب المؤسِّسة للفكر السياسي؛ «الجمهورية» تتحقَّق فيها العدالة ارتآها «أفلاطون» قبل الميلاد بنحو أربعة عقود الكتاب الذي ترجَمَه «حنَّا خبَّاز» اللغة العربية عبارة حوار فلسفي سياسي يَعرض خلاله رؤيتَه للدولة المثالية السقراطية؛ فسقراط المُحاوِر الرئيس وحوله شخصيات عدة يُجادلها وتُجادله وتتحدَّد مع تصاعُد الجدال ملامحُ المتخَيَّلة ينتمي كلُّ فردٍ أفراد المجتمع طبقةٍ محددة ويعمل مجالِ تخصُّصٍ محدد ويتحقَّق التوازن بين الثلاث يتكوَّن منها المجتمع: والقوة الغضبية وبينما يحاول تقديمَ تعريفٍ للحاكم العادل ويقابله بالحاكم المُستبِد يُقسِّم الحكومات أنواع: الأرستقراطية والأوليغاركية والديمقراطية والاستبدادية وهو جهةٍ يعلن ميْلَه الملكية الدستورية ومن أخرى يُقِرُّ بأن المُطلَقة تظلُّ عَصِيةً التحقُّق السياسة مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
كتاب
جمهورية أفلاطون المدينة الفاضلة كما تصورها فيلسوف الفلاسفة
ــ أحمد المنياوى
صدر 2009م عن دار الكتاب العربي كتاب
جمهورية أفلاطون المدينة الفاضلة كما تصورها فيلسوف الفلاسفة
ــ أحمد المنياوى
صدر 2009م عن دار الكتاب العربي- مساهمة من: Ahmed Elyabany
( الأربعاء 13 مارس 2019 ( 4:23 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
تأليف أفضل من وصف وشرح جمهورية أفلاطون بالعربية دون أن يتجاهل أي جانب تطرق له أفلاطون بكتبه
سواء على الصعيد الفلسفي أو الديني أو السلطة أو الشعبية وغيره يتحدث أفلاطون في بداية كتابه عن " العدل " ويحدد مفهومه. ثم ينتقل ليتحدث عن ضرورات قيام الدولة(المدينة الفاضلة) والمبدأ الأساسي لقيام المدينة الفاضلة عند أفلاطون هو : " أن يشتغل كل فرد بالحرفة أو الصنعة التي تؤهله لها مواهبه وطبقته, وألا يتدخل في مجال غير مجال تخصصه" هذا هو العدل في وجهة نظر أفلاطون. يقسم أفلاطون النفس إلى ثلاث قوى :
1 القوة العاقلة : يقع مركز هذه القوة في الدماغ.... وفضيلتها الحكمة.
2 القوة الغضبية: يقع مركزها في الصدر... وفضيلها الشجاعة.
3 القوة الشهوانية : يقع مركزها في البطن..وفضيلتها العفة.
ولفهم الفكرة يشبه هذه القوى بحصان يجره خيلان :
واحدٌ من أثمن الكتب المؤسِّسة للفكر السياسي؛ «الجمهورية» التي تتحقَّق فيها العدالة كما ارتآها «أفلاطون» قبل الميلاد بنحو أربعة عقود.
الكتاب الذي ترجَمَه «حنَّا خبَّاز» إلى اللغة العربية هو عبارة عن حوار فلسفي سياسي، يَعرض من خلاله أفلاطون رؤيتَه للدولة المثالية أو المدينة الفاضلة السقراطية؛ فسقراط هو المُحاوِر الرئيس، وحوله شخصيات عدة يُجادلها وتُجادله، وتتحدَّد مع تصاعُد الجدال ملامحُ جمهورية أفلاطون المتخَيَّلة. في جمهورية أفلاطون ينتمي كلُّ فردٍ من أفراد المجتمع إلى طبقةٍ محددة، ويعمل في مجالِ تخصُّصٍ محدد، ويتحقَّق التوازن بين القوى الثلاث التي يتكوَّن منها المجتمع: القوة العاقلة، والقوة الغضبية، والقوة الشهوانية. وبينما يحاول تقديمَ تعريفٍ للحاكم العادل ويقابله بالحاكم المُستبِد، يُقسِّم الحكومات إلى أربعة أنواع: الأرستقراطية، والأوليغاركية، والديمقراطية، والاستبدادية. وهو من جهةٍ يعلن ميْلَه إلى الملكية الدستورية، ومن جهةٍ أخرى يُقِرُّ بأن العدالة المُطلَقة تظلُّ عَصِيةً على التحقُّق.
#2K
0 مشاهدة هذا اليوم#6K
53 مشاهدة هذا الشهر#7K
24K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
