█ _ 2006 حصريا كتاب ❞ جمع القرآن دراسة تحليلية لمروياته ❝ عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 لمروياته: طبعة ببيروت ويقع 342 صفحة وهو عبارة أطروحة علمية قدمها الباحث لكلية العلوم الإسلامية ولم يحدد المرحلة التي نال شهادتها بهذا البحث وقد قسم هذا إلى مقدمة وأربعة فصول وخاتمة الفصل الأول: كتابة عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بدأه بـ تمهيد عرف فيه عنوان الرسالة المكون من كلمتي: الجمع والقرآن بدأ بتعريف لغة ثم ذكر الخلاف اشتقاقه وعدمه؟ وهمزه ورجح أنه مهموز ومشتق قرأ بمعنى تلا واختار تعريفه اصطلاحا بأنه: الكلام المعجز المنزل النبي وسلم المكتوب المصاحف المنقول بالتواتر المتعبد بتلاوته المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم الناس ثم لغة: بأنه الشئ تفرقة وأما فيطلق تارة: ويراد منه حفظه واستظهاره الصدور ويطلق منه: كتابته كله ـ[ولي التمهيد ملحظان:]ـ 1 كان ينبغي أن يكون متقدما الفصل الأول لأنه للرسالة كلها وليس خاصا 2 تعريف هو الحقيقة تعداد لأنواعه فينبغي إعادة صياغته بشكل علمي ليكون جامعا مانعا أتبع بذكر ثلاثة مباحث تحت الفصل: المبحث جمعه وفيه مطلبان: **المطلب كيفية تلقي الكريم وذكر معنى الوحي وشرعا, قال "وزبدة القول: شرعا: إلقاء أو المعنى نفس بخفاء وسرعة بملك بدون ملك" الكيفيات ينزل بها وما يعانيه بعضها شدة وكرب وتعجله بادئ الأمر لحفظه طمأنته بجمعه صدره **المطلب الثاني: الصحابة رضي عنهم وحفظه: بين حرصهم وتسابقهم مدارسته وتفهمه وتبليغه لأبنائهم وأهليهم جملة ممن حفظوه كبار المبحث ملاحظات:]ـ 1 ما يسمى: بالكلام النفساني وهي نزعة أشعرية لإنكار تكلم به حقيقة يعتذر للباحث ناقل له غيره لو لم يختر التعريف ويرتضيه 28 السطر3 يقول "فقد ورد جبريل ضعوا آية كذا موضع كذا" وفي 36 السطر 8 "وكان الذي يقرر ترتيب الآيات فيقول: الآية وخرجها الحاشية واحد مسند أحمد والنقل غير دقيق ولاشك 3 قوله "وهناك روايات متنوعة صحيحة كثيرة تدل دلالة قاطعة وصحابته الكرام كانوا يقرؤون الترتيب نفسه يبدأ وينتهي الناس" أقول: " هناك قاطعة" مبالغة كبيرة بل قد ثبت أيضا قدم النساء آل عمران صلاته إن القراءة مسألة أخرى تختلف المصحف عند التحقيق والله أعلم المقدمة الحمد لله نور بكتابه القلوب وأنزله أوجز لفظ وأعجز أسلوب فأعيت بلاغته البلغاء وأعجزت حكمته الحكماء وأسكتت فصاحته الخطباء والصلاة والسلام سيدنا محمد خصه بجوامع الكلم وآتاه الحكمة وفصل الخطاب وعلى آله ومن اهتدى بهديه يوم الحساب أما بعد فإن أحق يشتغل الباحثون وأفضل يتسابق المتسابقون مدارسة ومداومة والغوص والبحث لآلئه والكشف علومه وحقائقه وإظهار إعجازه وتجلية محاسنه ونفي الشكوك والريب عنه فقد سبحانه وتعالى: وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ (41) لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) «1» وورد الأثر: (إن مأدبة فتعلموا مأدبته استطعتم حبل النور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك ونجاة تبعه فاتلوه يأجركم تلاوته بكل حرف عشر حسنات إني الم ولكن ألف ولام وميم حرف) «2» (1) سورة فصلت (41 42) (2) المستدرك الصحيحين للحاكم رقم الحديث (2040): 1 741 الحاكم: حديث صحيح الإسناد شرط الشيخين يخرجاه؛ وقال ابن كثير: وهذا غريب الوجه ورواه بن فضيل أبي إسحاق الهجري واسمه إبراهيم مسلم أحد التابعين تكلموا كثيرا أبو حاتم الرازي:لين ليس بالقوي فيحتمل وهم رفع وإنما كتب علوم مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل هذه مثلا يستطيع المسلم تدبر وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب تعالى لأننا حينها نعرف أسباب النزول ولا أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة المسلمين ومجادلتهم بالتي هي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل المعارف والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى سماء العلم وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع بطريقة بأخرى واجب كل ومسلمة لذلك القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين فيها