❞ أزمة منتصف العمر هي طريقنا إلى الحرية. التأثير الفلكي من 36 إلى 51 سنة
يمر كل شخص بهذه المرحلة الصعبة من الحياة، والتي تسمى أزمة منتصف العمر، بشكل مختلف. ما هي هذه المرحلة؟ هل هو وقت الإدراك الأول أن الجسد المادي قابل للفناء، وأنه، ضد إرادتنا، يبدأ في الشيخوخة؟ فترة تدرك فيها أن جزءًا كبيرًا من حياتك لم يعش كما حلمت؟ التواضع في مواجهة الفهم بأن الشباب لا يمكن إرجاعه؟ أو الطريق إلى الحرية الحقيقية؟ يقدم لنا علم الفلك إجابات على هذه الأسئلة، ويكشف لنا الجوهر العميق للتغيرات التي تحدث في حياة الإنسان. ومن خلال فهم ما يحدث لنا بالفعل، وعدم إرجاع مشاعرنا إلى الاكتئاب أو التوتر المستمر، إلى بيئة سيئة أو أزمة اقتصادية، يصبح من الواضح لنا أن أزمة منتصف العمر هي فائدة لنا، فهي طريق إلى الداخل. حرية.
من الناحية الفلكية، تبدأ أزمة منتصف العمر عند سن 36 عامًا تحت تأثير مربع بلوتو. بلوتو منظف قاسي. إنه يكشف بلا رحمة عن المشاكل التي تنضج ببطء، ويخرجها إلى السطح، ويجلبها إلى الأزمة ويحررنا، حتى لو كان ذلك مؤلمًا للغاية. في الفترة من 36 إلى 38 سنة، يواجه الشخص أزمة في مجال واحد على الأقل من مجالات الحياة. قد يكون هذا مرضًا، بعد التعامل معه يبالغ الشخص في تقدير قيمة الحياة. يمكن أن يكون هذا انفصالًا أو طلاقًا يقسم عالم الشخص حرفيًا إلى ما قبل وما بعد، مما يحرر الشخص من العلاقات التي عفا عليها الزمن ويعطي فرصة لإعادة التفكير في أخطاء العلاقات. يجعل من الممكن العثور على زوجين لا يلبيان الكثير من الاحتياجات الهرمونية كما هو الحال في الشباب، ولكن الروحية والمادية. قد يكون هذا تغييرًا مؤلمًا في الوظيفة، تحت تأثير خارجي أو بسبب الوعي الداخلي بضرورة تغيير شيء ما. تجلب هذه السنوات تغييرات تمزق الشخص حرفيًا من حجاب الروتين والعادة. كل هذا ضروري من أجل تحرير العالم البشري مما كان لفترة طويلة مجرد ثقل معتاد. يمنحنا الجانب المكثف لبلوتو فرصة لتحسين حياتنا.
في الفترة من 40 إلى 41، نواجه جانبًا متوترًا، وهو معارضة أورانوس. الجانب المكثف لأورانوس يدمر الإطار والأساسات المعتادة، مما يمنحنا الفرصة لتجاوز الحدود التي وضعناها لأنفسنا. نبدأ في تقدير الحرية أكثر ويبدو أننا ننتقل إلى مستوى جديد. في كثير من الأحيان، في هذا العصر، نتفاجأ بالتعرف على أنفسنا والتعرف عليها. نحن نسعى جاهدين للخروج من روتين الحياة المعتاد والعالم يمنحنا هذه الفرصة.
في الوقت نفسه، في سن 40 - 42 عاما، نواجه جانبا عمريا آخر - مربع نبتون. في هذا العصر، ندرك أن المادة المادية ليست أبدية ونبحث عن شيء آخر. يبدأ الكثير من الأشخاص في هذا العصر طريقهم الروحي للتطور. مهما كان الأمر، في هذا العصر يحدث تغيير في الواقع ونفهم بوضوح أن كل شيء لا يمكن أن يبقى كما هو. يشعر الأشخاص الذين لا يقومون بأي تغييرات في هذا العصر بأزمة داخلية بقوة أكبر من أولئك المستعدين لتغيير حياتهم بجرأة. وفي الوقت نفسه، في هذا العصر يبدأ الطريق إلى الحرية، لأن برامج الولادة قد اكتملت ويمكننا الآن أن نعيش حياتنا الخاصة، لكن الأمر ليس بهذه البساطة. الشيء الرئيسي هو عدم محاولة خداع نفسك من خلال استبدال الواقع وعناصره المفقودة بألعاب الكمبيوتر أو المسلسلات التلفزيونية أو الوسائل التي تشوش العقل.
تنتهي أزمة منتصف العمر عند عمر 51 عامًا. هذه فترة صعبة، فترة عودة تشيرون. في هذا العصر، من المهم أن يجد الشخص معنى جديدا في الحياة. بعد كل شيء، ما كان المعنى من قبل، أصبح الآن غير ذي صلة. لقد كبر الأطفال، وتم الانتهاء من برنامج الحد الأدنى للحياة ومن المهم أن تشعر، ولكن ماذا بعد؟ إذا لم يجد الإنسان إجابة لهذا السؤال، ففي هذا العصر يمكن أن يموت. ولكن إذا وجد ذلك، فإن طريقًا آخر ينتظره، مليئًا بالاهتمامات الجديدة ويكشف عن إمكانات الحياة من زوايا جديدة. هذا أيضًا هو الوقت المناسب لاكتساب الحكمة، وهي الفترة التي تلتئم فيها الجروح العاطفية المؤلمة للشباب بالفعل ويكون الشخص جاهزًا حقًا لعلاقة ذات شكل مختلف أو يقرر تكريس حياته المستقبلية لنفسه.
لم تعد الهرمونات تلعب كما في الشباب، لذلك أصبح الشخص أكثر حرية. لم يعد من الممكن أن يُذهله بكيمياء الجسد المادي. لا يحتاج إلى مواصلة النسب، ولا يحتاج إلى إثبات أي شيء لأي شخص أو تأكيد نفسه. إنه يعرف نفسه بالفعل ولديه بنية واضحة لنظرته للعالم. لقد اجتاز أصعب دروس الكارما ويمكنه أن يعيش ببساطة. في الأساس، في هذا العصر يصبح الشخص أقل عرضة للخطر وأكثر حرية. لا يحتاج إلى الاهتمام أو القلق بشأن ما يعتقده الآخرون عنه. وهل نجح في العلاقات الأسرية، هل هو أب/أم صالح، هل نجح في العمل، هل حقق ما حققه الآخرون في مثل عمره. هذا لا يعني أنه ليس هناك حاجة الآن للسعي من أجل أي شيء، ولكن الآن يصبح الشخص أكثر هدوءا وأكثر ثقة. أنه يعرف ما يريد.
هذه هي المرحلة الصعبة التي يعيشها كل منا من عمر 36 إلى 51 سنة. إن الوقت المناسب لاختيار مسار آخر وطاقات الكواكب تساعد كل واحد منا في ذلك. الشيء الرئيسي هو عدم القتال بكل قوتك حتى يبقى كل شيء كما كان. الحياة ليست صورة ثابتة والتغيير هو معناها. ❝ ⏤عادل محمد السراجي
❞ أزمة منتصف العمر هي طريقنا إلى الحرية. التأثير الفلكي من 36 إلى 51 سنة
يمر كل شخص بهذه المرحلة الصعبة من الحياة، والتي تسمى أزمة منتصف العمر، بشكل مختلف. ما هي هذه المرحلة؟ هل هو وقت الإدراك الأول أن الجسد المادي قابل للفناء، وأنه، ضد إرادتنا، يبدأ في الشيخوخة؟ فترة تدرك فيها أن جزءًا كبيرًا من حياتك لم يعش كما حلمت؟ التواضع في مواجهة الفهم بأن الشباب لا يمكن إرجاعه؟ أو الطريق إلى الحرية الحقيقية؟ يقدم لنا علم الفلك إجابات على هذه الأسئلة، ويكشف لنا الجوهر العميق للتغيرات التي تحدث في حياة الإنسان. ومن خلال فهم ما يحدث لنا بالفعل، وعدم إرجاع مشاعرنا إلى الاكتئاب أو التوتر المستمر، إلى بيئة سيئة أو أزمة اقتصادية، يصبح من الواضح لنا أن أزمة منتصف العمر هي فائدة لنا، فهي طريق إلى الداخل. حرية.
من الناحية الفلكية، تبدأ أزمة منتصف العمر عند سن 36 عامًا تحت تأثير مربع بلوتو. بلوتو منظف قاسي. إنه يكشف بلا رحمة عن المشاكل التي تنضج ببطء، ويخرجها إلى السطح، ويجلبها إلى الأزمة ويحررنا، حتى لو كان ذلك مؤلمًا للغاية. في الفترة من 36 إلى 38 سنة، يواجه الشخص أزمة في مجال واحد على الأقل من مجالات الحياة. قد يكون هذا مرضًا، بعد التعامل معه يبالغ الشخص في تقدير قيمة الحياة. يمكن أن يكون هذا انفصالًا أو طلاقًا يقسم عالم الشخص حرفيًا إلى ما قبل وما بعد، مما يحرر الشخص من العلاقات التي عفا عليها الزمن ويعطي فرصة لإعادة التفكير في أخطاء العلاقات. يجعل من الممكن العثور على زوجين لا يلبيان الكثير من الاحتياجات الهرمونية كما هو الحال في الشباب، ولكن الروحية والمادية. قد يكون هذا تغييرًا مؤلمًا في الوظيفة، تحت تأثير خارجي أو بسبب الوعي الداخلي بضرورة تغيير شيء ما. تجلب هذه السنوات تغييرات تمزق الشخص حرفيًا من حجاب الروتين والعادة. كل هذا ضروري من أجل تحرير العالم البشري مما كان لفترة طويلة مجرد ثقل معتاد. يمنحنا الجانب المكثف لبلوتو فرصة لتحسين حياتنا.
في الفترة من 40 إلى 41، نواجه جانبًا متوترًا، وهو معارضة أورانوس. الجانب المكثف لأورانوس يدمر الإطار والأساسات المعتادة، مما يمنحنا الفرصة لتجاوز الحدود التي وضعناها لأنفسنا. نبدأ في تقدير الحرية أكثر ويبدو أننا ننتقل إلى مستوى جديد. في كثير من الأحيان، في هذا العصر، نتفاجأ بالتعرف على أنفسنا والتعرف عليها. نحن نسعى جاهدين للخروج من روتين الحياة المعتاد والعالم يمنحنا هذه الفرصة.
في الوقت نفسه، في سن 40 42 عاما، نواجه جانبا عمريا آخر مربع نبتون. في هذا العصر، ندرك أن المادة المادية ليست أبدية ونبحث عن شيء آخر. يبدأ الكثير من الأشخاص في هذا العصر طريقهم الروحي للتطور. مهما كان الأمر، في هذا العصر يحدث تغيير في الواقع ونفهم بوضوح أن كل شيء لا يمكن أن يبقى كما هو. يشعر الأشخاص الذين لا يقومون بأي تغييرات في هذا العصر بأزمة داخلية بقوة أكبر من أولئك المستعدين لتغيير حياتهم بجرأة. وفي الوقت نفسه، في هذا العصر يبدأ الطريق إلى الحرية، لأن برامج الولادة قد اكتملت ويمكننا الآن أن نعيش حياتنا الخاصة، لكن الأمر ليس بهذه البساطة. الشيء الرئيسي هو عدم محاولة خداع نفسك من خلال استبدال الواقع وعناصره المفقودة بألعاب الكمبيوتر أو المسلسلات التلفزيونية أو الوسائل التي تشوش العقل.
تنتهي أزمة منتصف العمر عند عمر 51 عامًا. هذه فترة صعبة، فترة عودة تشيرون. في هذا العصر، من المهم أن يجد الشخص معنى جديدا في الحياة. بعد كل شيء، ما كان المعنى من قبل، أصبح الآن غير ذي صلة. لقد كبر الأطفال، وتم الانتهاء من برنامج الحد الأدنى للحياة ومن المهم أن تشعر، ولكن ماذا بعد؟ إذا لم يجد الإنسان إجابة لهذا السؤال، ففي هذا العصر يمكن أن يموت. ولكن إذا وجد ذلك، فإن طريقًا آخر ينتظره، مليئًا بالاهتمامات الجديدة ويكشف عن إمكانات الحياة من زوايا جديدة. هذا أيضًا هو الوقت المناسب لاكتساب الحكمة، وهي الفترة التي تلتئم فيها الجروح العاطفية المؤلمة للشباب بالفعل ويكون الشخص جاهزًا حقًا لعلاقة ذات شكل مختلف أو يقرر تكريس حياته المستقبلية لنفسه.
لم تعد الهرمونات تلعب كما في الشباب، لذلك أصبح الشخص أكثر حرية. لم يعد من الممكن أن يُذهله بكيمياء الجسد المادي. لا يحتاج إلى مواصلة النسب، ولا يحتاج إلى إثبات أي شيء لأي شخص أو تأكيد نفسه. إنه يعرف نفسه بالفعل ولديه بنية واضحة لنظرته للعالم. لقد اجتاز أصعب دروس الكارما ويمكنه أن يعيش ببساطة. في الأساس، في هذا العصر يصبح الشخص أقل عرضة للخطر وأكثر حرية. لا يحتاج إلى الاهتمام أو القلق بشأن ما يعتقده الآخرون عنه. وهل نجح في العلاقات الأسرية، هل هو أب/أم صالح، هل نجح في العمل، هل حقق ما حققه الآخرون في مثل عمره. هذا لا يعني أنه ليس هناك حاجة الآن للسعي من أجل أي شيء، ولكن الآن يصبح الشخص أكثر هدوءا وأكثر ثقة. أنه يعرف ما يريد.
هذه هي المرحلة الصعبة التي يعيشها كل منا من عمر 36 إلى 51 سنة. إن الوقت المناسب لاختيار مسار آخر وطاقات الكواكب تساعد كل واحد منا في ذلك. الشيء الرئيسي هو عدم القتال بكل قوتك حتى يبقى كل شيء كما كان. الحياة ليست صورة ثابتة والتغيير هو معناها . ❝
أصبح غلاء الأسعار وحش يلتئم كل ما حولنا يهابه الجميع ، صار حديث الناس في حياتهم اليوميه فهم في سباق مستمر مع غلاء الأسعار الذى يتزايد بإستمرار دون توقف ، فلم يعد الغلاء يقتصر على السلع والخدمات فحسب بل طال كل شئ ، لن يتبقى سوى الهواء الذى نتنفسه ، حيث قضى الغلاء على الفئة ذات الدخل المحدود مما يزيد من الأمر صعوبة وبالتالي تزداد معاناة الجميع.
تتعدد الأسباب حول تلك المعاناة التى يعيشها الجميع دون استثناء فغلاء الأسعار يرجع أولآ إلى بعدنا عن الله ، وإلى التأثر بالعوامل المناخية والبيئية ، ومشكلتنا في ترتيب الأولويات والضمير، وفى ضعف الإعتقاد بأهمية العلم وفى علمائنا والإقتصاديين والمفكرين الحقيقين الذين يتركون مجتمعاتنا ونراهم في بلاد الآخرين حيث الإمكانيات وتقدير تلك العقول ، كما نعاني من الإحتكار والمغالاة في الغلاء ، في توزيع الدخل القومى بشكل غير عادل مما يجعل الأقلية المحتكرة تستغل الجزء الأكبر من هذا الدخل ويعاني جزء الأغلبية من الفقر والغلاء ؛
لدينا مشكلة أيضآ فى التحلى بالقناعة عند الإختيار بين الأشياء ، والتوسع في الشراء لدى البعض وجعله هوايه مع عدم مراعاة الأولويات في الإنفاق ، كل ذلك بجانب العوامل السياسية والإجتماعية والإقتصادية كما أظهرت الدراسات والبحوث ، فحسب ماورد عن معهد ˝إيفو˝ الإقتصادى الألماني أنه من الأسباب الرئيسية للأسعار المتزايدة إرتفاع قيمة التكاليف في شراء الطاقة والمواد الخام وغيرها من المنتجات الأولية والسلع التجارية ، فالجميع يتفق أنه لم يعد أحد في أيامنا لم يتذوق غلاء الأسعار .
أما عن المغالاة فنواجه مغالاة في حياتنا اليوميه غير تلك المغالاة فى الأسعار ولكن بنفس المعنى وهو أننا نغالى في شئ ونعطيه أكثر من قيمته الحقيقية ˝فلا تغالي فى غالي˝ نرى فى تلك الأيام ظاهرة عجيبه وزيادة مفرطه فى إستخدامنا للألقاب الشخصية ، المؤرخ الكبير ، العالم الجليل ، معالي الباشا والبيه ، معالي الوزير ، معالي السفير وغيرها من الألقاب لمجرد أن هذا كتب كتاب أو حدثنا في علم ، ونعلم جيدا أن الباشا والبيه أو بك ألقاب إنتهت منذ زمن وغير مفيده كغيرها من الألقاب التى نمنحها للأشخاص بمجرد أنهم يعملون بمؤسسة أو هيئة ، فلا أدرى إستخدامنا للألقاب ثقافة في مجتمعنا تعودنا عليها أم منها ماهو دخيل على ثقافتتا وهويتنا ، أم أننا نستخدمها كما يقول البعض من باب الوجاهه والإحترام ؛
فالسؤال أين التقدير والإحترام في ألقاب وشهادات فى غير نصابها أو محلها ؟
وهنا يتفق الكثير أنه نتج عن هذه المبالغه ظهور العديد من المؤسسات وأكاديميات بمسميات مختلفة تمنح الألقاب بشهادات أشبه بالمزيفة ولا قيمة لها ، فأصبحت الألقاب نوع من أنواع مظاهر التفاخر فى مجتمع للأسف لايعترف إلا بالمظاهر.
نجد في تلك الأيام تضخيم للمواقف فأتفه الأفعال والأقوال يصنع منها أكبر الأحداث لتسير حديث الصباح والمساء وإهتمام الناس لفترات ، وتهليل وتهويل فى الحزن والفرح يصل لدرجة المكائد والكذب على النفس وعلى الآخرين فالحزن والفرح الشديد يعود إلى الشخصيات الفردية والتركيبة النفسية لكل إنسان أكثر مما يعود إلى التربية وعادات وتقاليد المجتمع .
صار الإنتماء بأنواعه المختلفة سياسية ورياضية واجتماعية وغيرها ظاهرة فرضت نفسها على الإنسان لكنه إنتماء أعمى تعدى الحدود ، فنرى مزايدة ومغالاة فى الحب والتشجيع للمكان وكأن الأمر بات واجبا مما أدى إلى أزمات وكوارث مجتمعية يصعب حلها ، نذكر مثلا التعصب للأندية الكروية والإقتتال والغيرة على المناصب والكراسي فى السياسية والنقابات والهيئات ، ليس من الضرورة أن يكون الإنتماء سلبي ، فالأنتماء الإيجابي إلى شئ لازمه الإنسان شئ طبيعي وجيد. ❝ ⏤معتزمتولي
❞ غلاء ومغالاة
غلاء في الأسعار ومغالاة فى حياتنا اليوميه
أصبح غلاء الأسعار وحش يلتئم كل ما حولنا يهابه الجميع ، صار حديث الناس في حياتهم اليوميه فهم في سباق مستمر مع غلاء الأسعار الذى يتزايد بإستمرار دون توقف ، فلم يعد الغلاء يقتصر على السلع والخدمات فحسب بل طال كل شئ ، لن يتبقى سوى الهواء الذى نتنفسه ، حيث قضى الغلاء على الفئة ذات الدخل المحدود مما يزيد من الأمر صعوبة وبالتالي تزداد معاناة الجميع.
تتعدد الأسباب حول تلك المعاناة التى يعيشها الجميع دون استثناء فغلاء الأسعار يرجع أولآ إلى بعدنا عن الله ، وإلى التأثر بالعوامل المناخية والبيئية ، ومشكلتنا في ترتيب الأولويات والضمير، وفى ضعف الإعتقاد بأهمية العلم وفى علمائنا والإقتصاديين والمفكرين الحقيقين الذين يتركون مجتمعاتنا ونراهم في بلاد الآخرين حيث الإمكانيات وتقدير تلك العقول ، كما نعاني من الإحتكار والمغالاة في الغلاء ، في توزيع الدخل القومى بشكل غير عادل مما يجعل الأقلية المحتكرة تستغل الجزء الأكبر من هذا الدخل ويعاني جزء الأغلبية من الفقر والغلاء ؛
لدينا مشكلة أيضآ فى التحلى بالقناعة عند الإختيار بين الأشياء ، والتوسع في الشراء لدى البعض وجعله هوايه مع عدم مراعاة الأولويات في الإنفاق ، كل ذلك بجانب العوامل السياسية والإجتماعية والإقتصادية كما أظهرت الدراسات والبحوث ، فحسب ماورد عن معهد ˝إيفو˝ الإقتصادى الألماني أنه من الأسباب الرئيسية للأسعار المتزايدة إرتفاع قيمة التكاليف في شراء الطاقة والمواد الخام وغيرها من المنتجات الأولية والسلع التجارية ، فالجميع يتفق أنه لم يعد أحد في أيامنا لم يتذوق غلاء الأسعار .
أما عن المغالاة فنواجه مغالاة في حياتنا اليوميه غير تلك المغالاة فى الأسعار ولكن بنفس المعنى وهو أننا نغالى في شئ ونعطيه أكثر من قيمته الحقيقية ˝فلا تغالي فى غالي˝ نرى فى تلك الأيام ظاهرة عجيبه وزيادة مفرطه فى إستخدامنا للألقاب الشخصية ، المؤرخ الكبير ، العالم الجليل ، معالي الباشا والبيه ، معالي الوزير ، معالي السفير وغيرها من الألقاب لمجرد أن هذا كتب كتاب أو حدثنا في علم ، ونعلم جيدا أن الباشا والبيه أو بك ألقاب إنتهت منذ زمن وغير مفيده كغيرها من الألقاب التى نمنحها للأشخاص بمجرد أنهم يعملون بمؤسسة أو هيئة ، فلا أدرى إستخدامنا للألقاب ثقافة في مجتمعنا تعودنا عليها أم منها ماهو دخيل على ثقافتتا وهويتنا ، أم أننا نستخدمها كما يقول البعض من باب الوجاهه والإحترام ؛
فالسؤال أين التقدير والإحترام في ألقاب وشهادات فى غير نصابها أو محلها ؟
وهنا يتفق الكثير أنه نتج عن هذه المبالغه ظهور العديد من المؤسسات وأكاديميات بمسميات مختلفة تمنح الألقاب بشهادات أشبه بالمزيفة ولا قيمة لها ، فأصبحت الألقاب نوع من أنواع مظاهر التفاخر فى مجتمع للأسف لايعترف إلا بالمظاهر.
نجد في تلك الأيام تضخيم للمواقف فأتفه الأفعال والأقوال يصنع منها أكبر الأحداث لتسير حديث الصباح والمساء وإهتمام الناس لفترات ، وتهليل وتهويل فى الحزن والفرح يصل لدرجة المكائد والكذب على النفس وعلى الآخرين فالحزن والفرح الشديد يعود إلى الشخصيات الفردية والتركيبة النفسية لكل إنسان أكثر مما يعود إلى التربية وعادات وتقاليد المجتمع .
صار الإنتماء بأنواعه المختلفة سياسية ورياضية واجتماعية وغيرها ظاهرة فرضت نفسها على الإنسان لكنه إنتماء أعمى تعدى الحدود ، فنرى مزايدة ومغالاة فى الحب والتشجيع للمكان وكأن الأمر بات واجبا مما أدى إلى أزمات وكوارث مجتمعية يصعب حلها ، نذكر مثلا التعصب للأندية الكروية والإقتتال والغيرة على المناصب والكراسي فى السياسية والنقابات والهيئات ، ليس من الضرورة أن يكون الإنتماء سلبي ، فالأنتماء الإيجابي إلى شئ لازمه الإنسان شئ طبيعي وجيد . ❝
❞ “كنت أتساءل عمَّ إذا كان موت البشريّ حقاً أقل فظاعة، لمجرد أننا نملك مشاعر وأفكاراً نواجهه بها؛ أم إن قدرة الإدراك هذه تحديداً هي ما يجعل موتنا أشد وحشة من أي شيء آخر في الوجود؟ لعل أفضل إجابة هي أن ينخرط المرء في تشتيت نفسه أطول مدة ممكنة. حتى هذه الأسئلة لم أكن قادراً على طرحها إلا من حيث كونها رفاهية.”. ❝ ⏤عزيز محمد
❞ “كنت أتساءل عمَّ إذا كان موت البشريّ حقاً أقل فظاعة، لمجرد أننا نملك مشاعر وأفكاراً نواجهه بها؛ أم إن قدرة الإدراك هذه تحديداً هي ما يجعل موتنا أشد وحشة من أي شيء آخر في الوجود؟ لعل أفضل إجابة هي أن ينخرط المرء في تشتيت نفسه أطول مدة ممكنة. حتى هذه الأسئلة لم أكن قادراً على طرحها إلا من حيث كونها رفاهية.” . ❝
❞ الصبر:هو القدرة على التحمّل، وقلة الصبر هو من أهم أسباب الفشل، فغالبًا ما نواجه تحديات وعقبات وموانع عديدة، فإذا لم نواجهها بالصبر فسنفشل، وسنتنازل عن أحلامنا وأهدافنا بكل سهولة، وقد قال كارنيغي: ˝الإنسان الذي يمكنه إتقان الصبر، يمكنه إتقان أيّ شيء آخر˝،. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
❞ الصبر:هو القدرة على التحمّل، وقلة الصبر هو من أهم أسباب الفشل، فغالبًا ما نواجه تحديات وعقبات وموانع عديدة، فإذا لم نواجهها بالصبر فسنفشل، وسنتنازل عن أحلامنا وأهدافنا بكل سهولة، وقد قال كارنيغي: ˝الإنسان الذي يمكنه إتقان الصبر، يمكنه إتقان أيّ شيء آخر˝، . ❝