❞ {{,,,,,,أما كان للإنسان تبيان بمعايير القيمية والزوجيات من الأمور والاعتبارات !!!
.. نعم قد كان من الآباء وذاتهم هم كانوا الجمهور والشهود عيان ,, فنوح قد كان وهود قد كان وصولاُ لموسي ببيان وتسع من الآيات ومن عيسي عالي المقام ومعه يوحنا المعمدان يحي بن زكريا من المحاولات والتبيان ومن قبلهم إدريس ,, قد كان من صالح البيان ومن لوطاً كان عنوان ,, كذا إبراهيم الخليل بالإيضاح والتمحيص والتدريس بالخطوات ,, وما يكون من قبل وما يكون من بعد ,, ووصول كان من بعد تداول وتكرار لمن به خَتم المُقام والمَقال بإستيداع الأمانات وتأصيل الاتفاق من بعد العرض والقبول من الإنسان ,, بخير من مشي علي الأرض محمد بن عبد الله ,,, فوقوف لمقامه يكون ,,, لمن صلي عليه ربنا العزيز الجبار ذي العزة والجبروت ,, من لا يبدل القول لديه فهو شديد المحال ,, مَن أمره أن كن فيكون ,, ولتعلم كي منك نتعلم أنه لا يريد منا وقوف ,, بل صدق العهد والامانات مني ومنك ومنا بمداد معاقد أوتارنا من الزمان والمكان ,, إن كنت جمهوراً أو من الآباء ... }}. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ {{,,,,,,أما كان للإنسان تبيان بمعايير القيمية والزوجيات من الأمور والاعتبارات !!!
. نعم قد كان من الآباء وذاتهم هم كانوا الجمهور والشهود عيان ,, فنوح قد كان وهود قد كان وصولاُ لموسي ببيان وتسع من الآيات ومن عيسي عالي المقام ومعه يوحنا المعمدان يحي بن زكريا من المحاولات والتبيان ومن قبلهم إدريس ,, قد كان من صالح البيان ومن لوطاً كان عنوان ,, كذا إبراهيم الخليل بالإيضاح والتمحيص والتدريس بالخطوات ,, وما يكون من قبل وما يكون من بعد ,, ووصول كان من بعد تداول وتكرار لمن به خَتم المُقام والمَقال بإستيداع الأمانات وتأصيل الاتفاق من بعد العرض والقبول من الإنسان ,, بخير من مشي علي الأرض محمد بن عبد الله ,,, فوقوف لمقامه يكون ,,, لمن صلي عليه ربنا العزيز الجبار ذي العزة والجبروت ,, من لا يبدل القول لديه فهو شديد المحال ,, مَن أمره أن كن فيكون ,, ولتعلم كي منك نتعلم أنه لا يريد منا وقوف ,, بل صدق العهد والامانات مني ومنك ومنا بمداد معاقد أوتارنا من الزمان والمكان ,, إن كنت جمهوراً أو من الآباء .. }}. ❝
❞ الغالب من الاعتقاد أنه عند مُحاولة وضع علامات صِحة كانت أو خْطأ سوف يكون هناك تَمايز كذلك بين بين .. إذ إن الحَواصل الذهنية تختلف من خلال الأيدولوجيات المُعتنقة حيث أن الاصول الثابتة لاتَكاد تمتاز في عالمنا اليوم ...
{ويبقي أنه من بعد ,, أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ... بسم الله الرحمن الرحيم}. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ الغالب من الاعتقاد أنه عند مُحاولة وضع علامات صِحة كانت أو خْطأ سوف يكون هناك تَمايز كذلك بين بين . إذ إن الحَواصل الذهنية تختلف من خلال الأيدولوجيات المُعتنقة حيث أن الاصول الثابتة لاتَكاد تمتاز في عالمنا اليوم ..
﴿ويبقي أنه من بعد ,, أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. بسم الله الرحمن الرحيم﴾. ❝
❞ قد كان ميراث إنسان بتراكم علم وخبرات من جيل إلي جيل منوال لما نحن إليه بسعي وصول وحصول كي نكون لمن هم من بعدنا في محيا الحضور مورثين علم حضارة ورقي تطور محمود وإسلامهم نهج به وعليه يكون سيرهم لوصول هم به من بعدنا عليه كما مثلنا عاملون فاعلون ...
ميراث حياة هو سُنة ونَاموس ما يكون لذلك مفارقة أو عدول فكابراً عن كابر من صُلب لذُرية ومن أجداداً لأحفاد مورثين لوارثين ,, فمن تَخلف عن ركب فليس منا حتي ورغم أنه كما مثلنا تكوين إن هي الحياة هكذا بها من الصنوف ما فيه اللب يحير ...
وعند الوقوف تأملاً لعبارات حديث ومخزون أذهان تري عجب العجاب وكأن إنسان لم يفارق قيد أنملة أو يبارح ما كان بعهد أقوام ما كانوا معذبين حتي يُبعث إليهم رسولا تراهم بالمثل بل وزيد عليه من علم وإحتراف جهل نصيب أولم تدري بعد أن الجهل قد صار علمٌ له منهاج وشرح وإستدراس لمن شاء لذلك سبيل .. هنا يلوح جلاء الإستتار بارتداء إزار إلف واعتياد من فوقه دثار وهم به قد تدثر البعض بأن علي ذا محيانا وما تركه إلينا آبائنا ونحن كمثلهم نحيا إنما بتفرد تطور عنهم أننا ماعز أليف .... ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ قد كان ميراث إنسان بتراكم علم وخبرات من جيل إلي جيل منوال لما نحن إليه بسعي وصول وحصول كي نكون لمن هم من بعدنا في محيا الحضور مورثين علم حضارة ورقي تطور محمود وإسلامهم نهج به وعليه يكون سيرهم لوصول هم به من بعدنا عليه كما مثلنا عاملون فاعلون ..
ميراث حياة هو سُنة ونَاموس ما يكون لذلك مفارقة أو عدول فكابراً عن كابر من صُلب لذُرية ومن أجداداً لأحفاد مورثين لوارثين ,, فمن تَخلف عن ركب فليس منا حتي ورغم أنه كما مثلنا تكوين إن هي الحياة هكذا بها من الصنوف ما فيه اللب يحير ..
وعند الوقوف تأملاً لعبارات حديث ومخزون أذهان تري عجب العجاب وكأن إنسان لم يفارق قيد أنملة أو يبارح ما كان بعهد أقوام ما كانوا معذبين حتي يُبعث إليهم رسولا تراهم بالمثل بل وزيد عليه من علم وإحتراف جهل نصيب أولم تدري بعد أن الجهل قد صار علمٌ له منهاج وشرح وإستدراس لمن شاء لذلك سبيل . هنا يلوح جلاء الإستتار بارتداء إزار إلف واعتياد من فوقه دثار وهم به قد تدثر البعض بأن علي ذا محيانا وما تركه إلينا آبائنا ونحن كمثلهم نحيا إنما بتفرد تطور عنهم أننا ماعز أليف. ❝