❞ بسمِ الله الرحمن الرحيم الحمد لله ناصر المجاهدين ومذل الكفرة والمحتلين إما بعد .. بيان صادر عن الأجنحة العسكرية لحركة فتح منطقة بيت أمر قال تعالى \" قَـتٰلُِوهُـم يُـعَـذّبـْهُـمُ ٱللَّهُ بِـأَيـدِيـكُـم وَ يُـخـزِهـِم وَيَنصُركُـم عَلَيهِم وَيَشفِ صُدُورَ قَومٍ مُّؤمِنِينَ \" نطلُ عليكم بجراحاً في البلاد جراحاً من غزة بعدَ 129 يوماً من معركة طوفان الأقصى التي اسماها عدونا الجبان \"السيوف الحديدة\" التي غرفت بطوفاننا وأنها لن تقوم لها قائمة على المقاومة في غزة هناك ولا بالضفة. اولآ: نقول لابطالنا الاسرى ارتقبوا خروجكم وفتح لكم السجان الباب حاني رأسه إليكم مذلولاً بأفعال مجاهدينا بغزة والضفة ونقول للعدو والصديق إننا على العهدِ والوفاء ولن نكون إلا جمراً على من اعتدى ... ثانيآ:\' نقول للعدو إننا روينا الحكاية فالرد قادم دون خوف فأنتم باقتحامكم لبلدتنا تثبتوا وجودنا الابدي المرعب لكم ولكيانكم المؤقت وان اسرانا القادة الذين بين ايديكم سيخرجون وكما ونحيي جميع سواعد الابطال من جميع الفصائل واننا فالاجنحة العسكرية لحركة فتح نقول للجميع بأننا على عهد الشهداء والقادة المؤسسين لهذه الحركة العملاقة التي قدمت الااف الشهداء والااف الاسرى والجرحى وفي الختام نقول بيننا وبينكم جبالاً من الثأر الطويل ودماً وعهداً لن نخونه . قال تعالى : \" فَاٌرتَقِبٰ إِنَّهٌم مُّرتَقِبُونَ \" \"وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلٰغَٰلِبُونَ \" وإنه لجهاد نصر أو استشهاد،،، الاجــــنحة العسكرية لحركة فتح الأثنين 12/2/2024 . منقول. ❝ ⏤الكاتبه روضه عبدالله محمد

❞ ينقطع النور عن المنطقة بأكملها وينقبض قلب أمجد بشدة فيضحك علي وينظر للسقف علي.. هاقعد في الضلمة كتير نور الغرفة الداخلية يضيء وبعده الحمام فالمطبخ ثم الصالة والبلكونة والغرفة التي يجلسان بها تظل مظلمة حتي يصدر علي صوت يدل على استنكاره فتضيء الغرفة فينظر أمجد لعلي باستغراب شديد ويحضر وليد العشاء ويغادر علي الشقة ويبقيان كما كانوا بمفردهم وليد.. أمجد يا أمجد تعالي شيل معايا الطرابيزة ونطلع نذاكر على السطح أمجد.. يا عم وليد وأيه بس اللي هايشحططنا طالعين نزلين والأوضه فوق مش نظيفة وليد.. يا أسطي الأوضه زاي الفل يالا بقي يزفر أمجد ويقوم على مهله ويحمل الأشياء مع وليد ويصعدا لسطح العمارة المملوكة بالكامل لوالد وليد ومساحة العقار لا تتعدي المائة متر والدور مقسم على شقتين يعني بحسبة بسيطة الشقة لا تصل مساحتها للخمسين متر مربع. نزل وليد للشقة لإحضار باقي الكتب وجلس أمجد في الغرفة أمام طاولة المذاكرة صوت.. اللعب في الدباسة أمجد.. بس أنا مش عاوز صوت.. اللعب في الدباسة أمجد.. خلاص يا عم براحة يمسك أمجد دباسة الأوراق ليلعب بها فيخرج منها دبوس ويشعر بأن هناك من ضربه على مؤخرة رأسه أمجد.. لا ما تقفناش على الضرب ويجري على سطح العقار وينادي وليد ليحضر له جري فيحكي له ما حدث فيصفق له وليد. وليد.. خيالك خصب الصراحة لا وعجبني وهنا بدء الشك بأن هناك شيء غير طبيعي يحدث ولاحظ أمجد بأن الشقة بها ظواهر غير طبيعية فكل ما يحدث هذا غير طبيعي ويتخذ قراره بعدم المبيت بالشقة ولكن وليد يقنعه بعدم وجود شيء وأخيرا سيخلدون للنوم بعد عناء يوم طويل وكعادة وليد لا ينام في الظلام ولا ينام في هدوء فيقوم بتشغيل المسجل \" القلاب\" أي أنه يقلب وجهي شريط الكاست أوتوماتيكيا حتي يعمل طوال الليل دون توقف ونور الغرفة مضيء حتي الصباح وكان الشريط الموضوع بالمسجل هو إهداء من خطيبته وهكذا أقتسم الصديقين السرير ليناما. مش ممكن بعد السنين دي كلها يجي عيال زاي دي تقتحم علينا خلوتنا أحنا لازم نتصرف ونخليهم يغوروا من الشقة؛ وبأعلى صوته ينادي على مرمريه أبنته وتحضر عن فورها مرمريه.. أبي زمهرير هل تأمرني فألبي حاجتك وأطيع أمرك زمهرير.. وحياة أمك هو أنتِ بتتكلمي بالنحوي مرمريه.. لا مؤاخذه يا عمهم كنت بتفرج على فيلم أمجد وقطز زمهرير.. بسك على الواد الرفيع صاحب الشقة وخلي بالك من نفسك حد يمد أيده عليكِ كدة ولا كدة مرمريه.. ده أنا أقطع أيد أمه قبل أيده يشعر أمجد بحركة عنيفة على السرير ووليد بجواره يزوم ويتململ كمن يحاول الفكاك من قيوده فينادي عليه ويضع يده على صدره فيصحوا فجأة جالسا على السرير يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويعطيه الماء ليشرب وليد.. طفيت الكاست ليه أمجد.. أنا ماتحركتش وليد.. يبقي هي أمجد.. هي من ؛ هي أمك معها المفتاح هنا وليد.. لا مش أمي هي اللي شوفتها في الحلم جاتلي حته بنت أجمل من القمر وبصت لي حته بصة وقفلت الكاست وفتحته وخدت الشريط وفتحت الباب ورمته على الجزامة يقوما سويا ليجدا باب الكاست مفتوح فعلا ويبحثون عن الشريط فلا يوجد له آثر فيفتحان الباب ليجداه مرمي عندي الجزامة فعلا أمجد.. سلام قولا من رب رحيم في أيه وليد.. حلوة قوي يا أمجد مرمريه.. الواد طلع مز يا عمهم زمهرير.. بنت أمجد.. هي من ؟ وليد.. اللي حلمت بيها مرمريه.. لا وعصب كدة في نفسه؛ ما تجوزهولي يا عمنا وليك الحلاوة أمجد.. أعوذ بالله من غضب الله مرمريه.. خلاص لا تحرقني يجلس زمهرير وسط أسرته كثيرة العدد جدا ليناقشهم في كيفية طرد المستعمرين، أمجد ووليد يتصلون بعلي لعله يعرف كيف يتخلص مما يوجد بتلك الشقة. أمجد يترك وليد يتحدث هاتفيا مع علي ويذهب للحمام وفي الصالة يخبط كتفة في كتف أحد ما أمجد.. لا مؤخذ (لا يجد أحد) ! يا وليد يحكي له ما حدث وليد.. لا مافيش حاجة ماتزنقش نفسك وخش الحمام أمجد.. لا خلاص بقي أنا هادخل أغير وقول لعلي يجي بسرعة يحضر علي وعلى وجهه علامات الغضب ورغم أن الغرفة الداخلية مقبضة للقلب وتشعر بالقرب منها بطاقة سلبية وثقل في الجسم وخاصة لملاصقتها للحمام الا أن علي يدخل وحده ودون أضاءه ليظل فيها لليوم الثاني ثم يخرج ليجلس مع أصدقائه ويزيد عليهم سعيد وميدا ويجلس الجميع للمذاكرة ولكن علي قرر أن يتحدث عما يحدث في الشقة ليستأذن كلا من سعيد وميدا ويغادرا الشقة ويبقي أمجد ووليد وعلي علي.. شكلها أيه وليد.. حلوة قوي حاجة كدة طول بعرض بشعر ولبس وعيون وحاجة تروي القلب الحزين علي.. الله يحرقك. يعني كلمهم صح أنت حبتها وتتمني تشوفها تاني وليد.. ياريت. قصدي لا لا مش علي.. خلاص خلاص بعد جلسة علي في الغرفة وحده هدأت الأمور نسبيا داخل الشقة بخلاف فقط الزحام الشديد رغم وجود أمجد ووليد فقط.. ❝ ⏤محمود زيدان حافظ

❞ (ابم القيم) إنه الإمام حقا وصدقا قولا وفعلا , العالم الرباني , وشيخ الإسلام الثاني , الإمام العلامة والحبر الفهامة ذو الذهن الوقاد والقلم السيال والبيان العذب الأخاذ أبو عبدالله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الدمشقي المعروف بابن قيم الجوزية عليه شآبيب الرحمة والمغفرة. اشتهر رحمه الله بابن قيم الجوزية لأن والده عليه رحمة الله كان ناظرا ووصيا للمدرسة الجوزية في دمشق وهي أعظم مدارس الحنابلة في دمشق. ( المولد والنشأة ) : ولد رحمه الله عام 691هـ لسبع ليال خلون من شهر صفر في قرية من قرى حوران يقال لها زرع بضم الزاي وفتح الراء وهي منطقة تبعد عن مدينة دمشق مسافة تقد بخمسين ميلا. لقد نشأ عالمنا الفذ هذا في بيت علم ودين وتقى فأبوه الشيخ العالم البارز في علم الفرائض وهو العابد الصالح التقي الورع المتوفى سنة 723هـ وأما أخوه فزين الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن أبي بكر , شارك شيخنا هذا في أكثر رحلاته العلمية وتتلمذ على يديه الحافظ بن رجب وتوفي رحمه الله سنة 769هـ. وابن أخيه عماد الدين بن زين الدين كان من أفاضل أهل العلم وقد اقتنى أكثر مكتبة عمه , ولشيخنا ابن بدت عليه أمارات النجابة والذكاء لكن قدر الله عاجله بالمنية فمات وهو ابن ثلاث وثلاثين عاما وقد كان مفرط الذكاء حفظ سورة الأعراف في يومين وصلى بالقرآن وهو في التاسعة من عمره. وابنه برهان الدين إبراهيم , كان فقيها نحويا أخذ العلم عن والده وقام بالتدريس في المدرسة الصدرية . فإمامنا أصوله أصول علم وتقى وفروعه فروع علم تقى وبتلك الأصول وعلى رأسها إمامنا الكبير وبتلك الفروع أيضا نفع الله الإسلام والمسلمين. ( شيوخه ) : أخذ رحمه الله علم العربية عن أبي الفتح البعلبكي , فقرأ عليه \" الملخص \" لأبي البقاء , ثم \" الجرجانية\" , ثم\" ألفية ابن مالك \" , وأكثر \" الكافية الشافية\", وشيئا من كتاب \" التسهيل\",وقرأ قطعة من \" المقرب\" لابن عصفور على المجد التونسي. وأخذ علم الفرائض على والده وأخذ الأصول والفقه عن شيخ الإسلام ابن تيمية وأخيه شرف الدين بن تيمية وابن مفلح المقدسي الحنبلي , والمجد الحراني إسماعيل بن محمد , وصفي الدين الهندي, فقرأ \" الروضة \" لابن قدامة المقدسي , \" والإحكام\" للآمدي, \" والمحصول \" للرازي, و\" المحرر\" للمجد بن تيمية . ومن شيوخه في الحديث : الشهاب النابلسي شرف الدين عيسى المطعم صدر الدين إسماعيل بن مكتوم القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة الكحال ابن الشيرازي وأبي بكر بن عبدالدائم وفاطمة بنت جوهر وغيرهم خلق كثير. ومن أشياخه أيضا: إمام المحدثين أبو الحجاج المزي , والقاضي بدر الدين بن جماعة الكناني, والقاضي كمال الدين الزملكاني وغيرهم. ( صلته بشيخ الإسلام ابن تيمية ) : ابن القيم رحمه حسنة من حسنات شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رضوان الله وهو شامة من الشامات الكثيرة التي تزين بها جبين شيخ الإسلام فهو أثر من آثار دعوته وجهاده وعلمه ، فقد توثقت صلته بابن تيمية رحمه الله تعالى بدءا من سنة 712هـ بصورة بالغة تجاوزت علاقة التلميذ بالشيخ بدرجات حتى أثمرت ملازمة تامة من التلميذ لشيخه ، بل انقطاعا للأخذ عنه حتى وفاته رحمه الله سنة 728هـ. لقد نهل شيخنا من فيض علم شيخ الإسلام رحمه الله وتضلع من فكره السديد حتى خص به من بين تلاميذه وارتبط اسمه باسمه وسيرته بسيرته وغلبت عليه محبته والتأثر بأقواله وآرائه واجتهادته . ولقد لقي ابن القيم رحمه الله الشيء الكثير من الشدائد والمحن جراء صلته بشيخه ولما دخل شيخ الإسلام سجن القلعة في دمشق آخر مرة ، دخل ابن القيم معه وحبس منفردا عنه ولم يفرج عنه إلا بعد وفاة شيخ الإسلام رحمه الله. ولعل أهم ما استفاده ابن القيم رحمه الله من شيخه دعوته للاعتصام بالكتاب والسنة الصحيحه وفهمهما على النحو الذي فهمه السلف الصالح وطرح مايخالفهما وتجديد مادرس من معالم الدين الصحيح وتنقيته مما ابتدعه المسلمون من مناهج زائفة من تلقاء أنفسهم خلال القرون السالفة. ( أخلاقه وعبادته وزهده وتواضعه) : ابن القيم رحمه الله عالم رباني فريد قلما يجود الزمان بمثله ليس في علمه فحسب بل في تقواه وورعه وزهده أيضا يقول عنه الإمام ابن حجر رحمه الله تعالى \" كان إذا صلى الصبح جلس مكانه يذكر الله تعالى حتى يتعالى النهار ويقول : هذه غدوتي لو لم أقعدها سقطت قواي. وكان يقول : بالصبر والفقر تنال الإمامة بالدين. وكان يقول : لابد للسالك من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه\". ويقول عنه تلميذه الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله : \" وكان رحمه الله ذا عبادة وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوى وتأله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والإنابة والاستغفار والافتقار إلى الله والانكسار له والاطراح بين يديه على عتبة عبوديته\". ( شيء من ثناء العلماء عليه ) : يقول عنه الحافظ الذهبي رحمه الله : \"عني بالحديث ومتونه وبعض رجاله وكان يشتغل في الفقه ويجيد تقريره وبالنحو ويدريه وفي الأصلين وتصدر للاشتغال ونشر العلم\". ويقول عنه الإمام المفسر ابن كثير رحمه الله : \" وكان حسن القراءة والخلق كثير التودد لايحسد أحدا ولا يؤذيه ولايحقد على أحد ولا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه\" . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : \" كان جريء الجنان ، واسع العلم ، عارفا بالخلاف وبمذاهب السلف\". وقال الشوكاني رحمه الله تعالى : \" كان متقيدا بالأدلة الصحيحة ، معجبا بالعمل بها ، غير معول على الرأي ، صادعا بالحق لايحابي فيه أحدا \" . ( تلاميذه ) : لقد تخرج على يدي هذا الإمام الفذ خلق كثير من أكابر العلماء ومشاهير الفضلاء يذكر منهم على سبيل اتمثيل لا الحصر هؤلاء الفضلاء وهم : أبو عبدالله محمد بن عبدالهادي بن قدامة المقدسي الحنبلي المتوفى سنة 744هـ. أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي الحافظ المشهور المتوفى سنة 774هـ. أبو الفرج عبدالرحمن بن أحمد الملقب بابن رجب الحنبلي المتوفى سنة 795هـ. ( أهم مؤلفاته ) : 1- التبيان في أقسام القرآن. 2- تهذيب مختصر سنن أبي داوود. 3- المنار المنيف في الصحيح والضعيف. 4- زاد المعاد في هدي خير العباد. 5- أحكام أهل الذمة. 6- أحكام المولود. 7- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان. 8- أعلام الموقعين عن رب العالمين. 9- حكم تارك الصلاة. 10- الفروسية. 11- الطرق الحكمية في السياسة الشرعية. 12- اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية. 13- هداية الحيارى من اليهود والنصارى. 14- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح. 15- الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية الموسومة بنونية ابن القيم. 16- الروح. 17- الرسالة التبوكية. 18- الوابل الصيب من الكلم الطيب. 19- إغاثة اللهفان من مكايد الشيطان. 20- الفوائد. 21- طريق الهجرتين وباب السعادتين. 22- مفتاح دار السعادة وغير ذلك كثير. ( وفاته): توفي عليه رحمة الله مع أذان العشاء ليلة الخميس الثالث عشر من شهر رجب من عام واحد وخمسين وسبعمائة للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وقد توفي رحمه الله بعد حياة مليئة بالجد والجهاد والعلم والدعوة والتأليف ، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. -------------------------- المرجع / عن مقدمة كتاب الفوائد بتحقيق وتعليق عامر بن علي ياسين – الطبعة الأولى عام 1422هـ وذلك بتصرف يسير.. ❝ ⏤لا حول ولا قوة الا بالله