❞ كان استشهاد رئيس أمريكي بمفكر اقتصادي عربي -عاش في زمن يطلق عليه عصر الظلمات في منطقة شمال أفريقيا التي توصف بأنها متخلفة- مفاجئ للجميع، فقد كتبت عن ذلك التصريح للرئيس ريغان العديد من الصحف والمصادر الإعلامية، إذ كيف يستشهد الرئيس الأمريكي في دفاعه عن سياسته الاقتصادية بما قاله مفكر عربي عاش في القرن الرابع عشر! فكتبت صحيفة النيويورك تايمز مثلًا مقالا يثير الاستغراب والتعجب -أو الاستهجان- تحت عنوان: (ريغان يستشهد بمفكر إسلامي). ولكن مثل هذه الإشارات طفيفة وقليلة لتكون حافزًا لتغيير التوجه الشعبي والأكاديمي العام.
وعندما صرح الملك تشارلز، في كلمته في ولتون بارك: \"الإسلام يمكن أن يُعلمنا طريقة للتفاهم والعيش في العالم، الأمر الذي فقدته المسيحية. الإسلام يرفض الفصل بين الإنسان والطبيعة، والدين والعلم، والعقل والمادة.. ❝ ⏤طالب عزيز
❞ كان استشهاد رئيس أمريكي بمفكر اقتصادي عربي -عاش في زمن يطلق عليه عصر الظلمات في منطقة شمال أفريقيا التي توصف بأنها متخلفة- مفاجئ للجميع، فقد كتبت عن ذلك التصريح للرئيس ريغان العديد من الصحف والمصادر الإعلامية، إذ كيف يستشهد الرئيس الأمريكي في دفاعه عن سياسته الاقتصادية بما قاله مفكر عربي عاش في القرن الرابع عشر! فكتبت صحيفة النيويورك تايمز مثلًا مقالا يثير الاستغراب والتعجب -أو الاستهجان- تحت عنوان: (ريغان يستشهد بمفكر إسلامي). ولكن مثل هذه الإشارات طفيفة وقليلة لتكون حافزًا لتغيير التوجه الشعبي والأكاديمي العام.
وعندما صرح الملك تشارلز، في كلمته في ولتون بارك: ˝الإسلام يمكن أن يُعلمنا طريقة للتفاهم والعيش في العالم، الأمر الذي فقدته المسيحية. الإسلام يرفض الفصل بين الإنسان والطبيعة، والدين والعلم، والعقل والمادة. ❝
❞ كنا نعتقد أن الدراسات الأكاديمية الغربية في طبيعتها موضوعية ومحايدة، وتجاهد للوصول للحقيقة بعيدًا عن الخلفيات التراثية والثقافية والمعتقدات المسبقة، لكننا وجدنا في هذا الجانب من تاريخ العلوم ومسألة تطور تلك العلوم منذ نشأتها، أن هنالك تغييب ظاهر وجلي في عدم التطرق، ولو بجملة واحدة أو ذكر بسيط، لمساهمات العرب والمسلمين، على الأقل في ترجمة ونقل الفلسفة وتلك العلوم اليونانية إلى أوروبا. كان ذلك بالنسبة لنا صدمة لا يمكن تقبلها وتجاوزها، ونحن الذين كنا نؤمن بأن هنالك موضوعية أكاديمية ودراسات حيادية في النظر والتحقيق العلمي الجاد في جذور المعرفة.. ❝ ⏤طالب عزيز
❞ كنا نعتقد أن الدراسات الأكاديمية الغربية في طبيعتها موضوعية ومحايدة، وتجاهد للوصول للحقيقة بعيدًا عن الخلفيات التراثية والثقافية والمعتقدات المسبقة، لكننا وجدنا في هذا الجانب من تاريخ العلوم ومسألة تطور تلك العلوم منذ نشأتها، أن هنالك تغييب ظاهر وجلي في عدم التطرق، ولو بجملة واحدة أو ذكر بسيط، لمساهمات العرب والمسلمين، على الأقل في ترجمة ونقل الفلسفة وتلك العلوم اليونانية إلى أوروبا. كان ذلك بالنسبة لنا صدمة لا يمكن تقبلها وتجاوزها، ونحن الذين كنا نؤمن بأن هنالك موضوعية أكاديمية ودراسات حيادية في النظر والتحقيق العلمي الجاد في جذور المعرفة. ❝
❞ والغرب في تعريفهم يشمل بالطبع اليونان والرومان، وليس هنالك من فلسفة في الحضارات غير الغربية، من بابلية أو مصرية، وكذلك ليست هنالك من فلسفة أو علوم عربية أو هندية أو صينية جاءت بعد الرومان حتى العصر الحديث عندما استفاقت أوروبا من غفوتها. فكل ما لديهم -في خلال تلك الغفوة والسبات
الحضاري الأوروبي- ما هو إلا ممارسات سياسية وآراء فكرية وتجارب محلية، لا ترقى لأن تصل إلى مستوى أن تحسب أنها فلسفة ونظريات علمية كما طورها فلاسفة الغرب.. ❝ ⏤طالب عزيز
❞ والغرب في تعريفهم يشمل بالطبع اليونان والرومان، وليس هنالك من فلسفة في الحضارات غير الغربية، من بابلية أو مصرية، وكذلك ليست هنالك من فلسفة أو علوم عربية أو هندية أو صينية جاءت بعد الرومان حتى العصر الحديث عندما استفاقت أوروبا من غفوتها. فكل ما لديهم -في خلال تلك الغفوة والسبات
الحضاري الأوروبي- ما هو إلا ممارسات سياسية وآراء فكرية وتجارب محلية، لا ترقى لأن تصل إلى مستوى أن تحسب أنها فلسفة ونظريات علمية كما طورها فلاسفة الغرب. ❝
❞ هنالك قفزة فجائية تتجاوز الأف عام تقريبًا، كأن العالم والتاريخ في حالة سكون أو سبات، ما دامت شعوب القارة الأوروبية تمر بما يعرف بعصر الظلمات؛ ففي النظرية السياسية مثلًا هنالك طفرة من فكر فلاسفة اليونان المثالية في القرن الثالث قبل الميلاد إلى الواقعية الميكافيلية في القرن الخامس عشر الميلادي. التساؤل المحير هنا هو: ما هو دور فلاسفة العصر الوسيط (الذي يطلقون عليه عصر الظلمات)؟. ❝ ⏤طالب عزيز
❞ هنالك قفزة فجائية تتجاوز الأف عام تقريبًا، كأن العالم والتاريخ في حالة سكون أو سبات، ما دامت شعوب القارة الأوروبية تمر بما يعرف بعصر الظلمات؛ ففي النظرية السياسية مثلًا هنالك طفرة من فكر فلاسفة اليونان المثالية في القرن الثالث قبل الميلاد إلى الواقعية الميكافيلية في القرن الخامس عشر الميلادي. التساؤل المحير هنا هو: ما هو دور فلاسفة العصر الوسيط (الذي يطلقون عليه عصر الظلمات)؟. ❝
❞ إنهم -بالطبع- يتطرقون إلى أن عصر النهضة الحديث بدأ عندما تعرف الغرب على كتابات فلاسفة اليونان، لكنهم لا يذكرون أن الذي نقل لهم هذا التراث هم المسلمون، وأن مصادرهم كانت بالعربية، وأن الذي قام بترجمتها رهبانهم في ذلك الزمان. عندما يجري الحديث حول هذا الموضوع مع الأساتذة الأكاديميين الذين تتلمذنا على أيديهم -ولنأخذ مثال الفلسفة السياسية، منذ بدايتها في اليونان من زمن ما قبل سقراط وحتى الماركسية في القرن العشرين- ونستفسر منهم لماذا هذا التغييب للمساهمة العربية في نقل التراث اليوناني إلى الغرب وما السبب في عدم ذكر الفلاسفة المسلمين في هذا المجال الفكري والفلسفي؟ كانت حججهم هو أننا ندرس النظرية السياسية الغربية ولا علاقة له بفكر الآخرين. وهم بالأحرى ينوهون إلى أن الفلسفة، في الواقع، نتاج العالم الغربي حصرًا؛ فلا شيء قبله ولا شيء بعده أيضًا.. ❝ ⏤طالب عزيز
❞ إنهم -بالطبع- يتطرقون إلى أن عصر النهضة الحديث بدأ عندما تعرف الغرب على كتابات فلاسفة اليونان، لكنهم لا يذكرون أن الذي نقل لهم هذا التراث هم المسلمون، وأن مصادرهم كانت بالعربية، وأن الذي قام بترجمتها رهبانهم في ذلك الزمان. عندما يجري الحديث حول هذا الموضوع مع الأساتذة الأكاديميين الذين تتلمذنا على أيديهم -ولنأخذ مثال الفلسفة السياسية، منذ بدايتها في اليونان من زمن ما قبل سقراط وحتى الماركسية في القرن العشرين- ونستفسر منهم لماذا هذا التغييب للمساهمة العربية في نقل التراث اليوناني إلى الغرب وما السبب في عدم ذكر الفلاسفة المسلمين في هذا المجال الفكري والفلسفي؟ كانت حججهم هو أننا ندرس النظرية السياسية الغربية ولا علاقة له بفكر الآخرين. وهم بالأحرى ينوهون إلى أن الفلسفة، في الواقع، نتاج العالم الغربي حصرًا؛ فلا شيء قبله ولا شيء بعده أيضًا. ❝