❞ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إسكريبت جديد...... ♥
_محمد..
-نعم يا نورى....
_هتجيبلى مصاصه وشوكولاته معاك لما ارجع من المدرسه.........
-إن شاء الله يا نورى ولما تصلى كل الصلوات فى وقتها تختمى القرآن وتكونى الاولى دايما على فصلك هجيبلك العروسه إلى بتحلمى بيها يا نورى...
_شكرا يا أغلى حمو فى الدنيا..
•يلا يا محمد عشان هنمشى.....
-حاضر يا ماما انا جاى...
_هو أنت رايح فين يا محمد...
-انا وبابا وماما هنروح مكان بعيد هنسافر عشان بابا لقى شغل فى بلد تانى بس هرجع يا نورى هرجع ولما ترجعى من المدرسه هتلاقينى يلا روحى لمامتك عشان توديكى المدرسه.....
_حاضر يا حمو... ♥
وروحت المدرسه ورجعت وإستنيتو يرجع هو وعمو محمود وعمتو قمر بس مرجعوش كان عندو ١٥سنه وانا بنت عشر سنين إستنيتو يرجع ويجيب الشوكولاته معاه بس مرجعش وادينى عندى ٢٤سنه ومستنيه مصاصتى من ساعه معمى وابنو ومراتو مإختفت اخبارهم ومعرفناش عنهم حاجه من زماان.......
_أنا نور فكرِى عندى ٢٤سنه متخرجه من كليه تجاره بس ملقتش شغل بشهادتى وجايه اتقدم لوظيفه هنا فى شركه حضرتكم...
-انا أسفه والله ليكى بس إحنا مش منقبل منتقبات...
_ماشى شكراً..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
_السلام عليكم إيه يا اميره عامله ايه..
-انا الحمد لله يا نور بخير عملتى ايه فى المقابله...
_زى كل مره وللمره الخامسه متقبلتش عشان لابسه النقاب مش عارفه هو مبقاش فى دين ولا ايه....
-معلش يا نورى سبيها على ربنا أكيد ربنا هيقف جمبك وهتلاقى شغل عشان إنتِ محافظه على تعاليم الدين ولابسه النقاب عشان ربنا فهو اكيد معاكى سبيها على الله بس....
_ونعمَ بالله.. السلام عليكم بقا يا ميرو عشان هقفل وهروح البيت....
-وعليكم السلام خلى بالك من نفسك يا نور.....
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روحت بيتى ولقيت إعلان على الفيس إنو مطلوب سكرتيره فى شركه كبيره وإن المقابله بكره... فتوكلت على الله ودعيت ربنا كتير واخدت معاد من السكرتيره إلى هناك ودعيت ربنا إنى أتقبل عشان أساعد بابا فى مصاريف البيت.... صحيت الصبح وجهزت نفسى وقولت لبابا وماما يدعولى وتوكلت على الله....
_السلام عليكم انا جايه عشان طلب السكرتيره إلى حضرتكم أعلنتو عنو ودا الملف بتاعى..
-وعليكم السلام.. اللهم بارك حضرتك منتقبه المدير بتاعنا مش طالب غير واحده تكون منتقبه ومتعلمه وماشاء الله حضرتك جميله بالنقاب ثوانى هدخل الملف للمدير وهاجى لحضرتك....
_ماشى شكرا ربنا يحفظك....
-مبارك حضرتك إتقبلتى فى الشغل وكل التفاصيل فى الملف دا وتقدرى تبدإى من بكره....
_بجد... الحمد لله الذى منّ علىّ من فضله.. شكرا ليكى وأنا إن شاء الله هاجى بكره...
: خرجت وفرَّحت اميره وبابا وماما وطلّعت صدقه لله وحمدت ربنا وصليت ركعتين شكر عشان ربنا كرمنى ووقف جمبى وساعدنى وجهزت لتانى يوم ورحت الشغل.....
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
_السلام عليكم أنا السكرتيره الجديده وإسمى نور حضرتك طلبتنى..
-تشرفت بيكى يا نور إتفضلى دول ملفات جهزيهم وإقريهم وظبتى المواعيد للإجتمعات إنهارده وبالتوفيق يا نور......
_حاضر يا فندم اى اوامر تانيه...
-لا أتفضلى أنتِ يا نور..
بقالى كده شهرين فى الشغل والحمد لله أسبت نفسى فى الشغل وبقيت ناجحه فيه وحققت كيانى فيه..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-أنتِ رجعتى يا نور تعالى بقا أتغدى معانا..
_لا يا ماما انا أكلت بره هدخل انام شويه....
-طيب يا قلب أمك إجهزى بقا عشان فى عريس جاى بليل .....
: متفاجئتش كتير لإن دى مش اول مره يجى فيها عريس وانا معرفش المهم دخلت نمت وقمت جهزت ودخلت عشان اقابل العريس......
-أسف على الغيبه الطويله دى يا نورى إتفضلى أحلى مصاصه وشوكولاته لأجمل نور.....
_مش معقول حضرتك طول المده دى مخبى عنى إنك محمد إزاى حضرتك المدير بتاعى إبن عمى وصديق طفولتى إستنيتك كتير بعد المدرسه بس مرجعتش ليه.........
-انا اسف يا نور بس ادينى رجعت واول مرجعت جيت هنا لعمى وخطبتك منو لما جيتى الشركه وشفت إسمك كنت عاوز اخدك بالحضن واقولك رجعتلك يا نورى انا لسه فاكر وعدى ليكى منستكيش يا نورى...تعرفى كنت عاوز واحده منتقبه ليه عشان مكنتش عاوز أشوف واحده غيرك وكنت دايما متخيلك بالنقاب من وأنتِ صغيره وأدينى رجعتلك يا نورى....
_وضحكت وأنا باكل المصاصه قدامو وكإنى بنت عشر سنين وهو ابن ١٥سنه......
\"هنيئاً لنورِك بك يا مُنير قلبى وانيس وحدتى ويا رفيقى فى الجنه هنيئاً لقلبى بگ..\" ♥
#تمت بحمد الله ♥
أمنيه _خميس. ♥
ـــــــــــــــــــــــــــــــ. ❝ ⏤أمنية خميس خلف
_هتجيبلى مصاصه وشوكولاته معاك لما ارجع من المدرسه.....
- إن شاء الله يا نورى ولما تصلى كل الصلوات فى وقتها تختمى القرآن وتكونى الاولى دايما على فصلك هجيبلك العروسه إلى بتحلمى بيها يا نورى..
_شكرا يا أغلى حمو فى الدنيا.
•يلا يا محمد عشان هنمشى...
- حاضر يا ماما انا جاى..
_هو أنت رايح فين يا محمد..
- انا وبابا وماما هنروح مكان بعيد هنسافر عشان بابا لقى شغل فى بلد تانى بس هرجع يا نورى هرجع ولما ترجعى من المدرسه هتلاقينى يلا روحى لمامتك عشان توديكى المدرسه...
_حاضر يا حمو.. ♥
وروحت المدرسه ورجعت وإستنيتو يرجع هو وعمو محمود وعمتو قمر بس مرجعوش كان عندو ١٥سنه وانا بنت عشر سنين إستنيتو يرجع ويجيب الشوكولاته معاه بس مرجعش وادينى عندى ٢٤سنه ومستنيه مصاصتى من ساعه معمى وابنو ومراتو مإختفت اخبارهم ومعرفناش عنهم حاجه من زماان....
_أنا نور فكرِى عندى ٢٤سنه متخرجه من كليه تجاره بس ملقتش شغل بشهادتى وجايه اتقدم لوظيفه هنا فى شركه حضرتكم..
- انا أسفه والله ليكى بس إحنا مش منقبل منتقبات..
_ماشى شكراً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
_السلام عليكم إيه يا اميره عامله ايه.
- انا الحمد لله يا نور بخير عملتى ايه فى المقابله..
_زى كل مره وللمره الخامسه متقبلتش عشان لابسه النقاب مش عارفه هو مبقاش فى دين ولا ايه..
- معلش يا نورى سبيها على ربنا أكيد ربنا هيقف جمبك وهتلاقى شغل عشان إنتِ محافظه على تعاليم الدين ولابسه النقاب عشان ربنا فهو اكيد معاكى سبيها على الله بس..
_ونعمَ بالله. السلام عليكم بقا يا ميرو عشان هقفل وهروح البيت..
روحت بيتى ولقيت إعلان على الفيس إنو مطلوب سكرتيره فى شركه كبيره وإن المقابله بكره.. فتوكلت على الله ودعيت ربنا كتير واخدت معاد من السكرتيره إلى هناك ودعيت ربنا إنى أتقبل عشان أساعد بابا فى مصاريف البيت.. صحيت الصبح وجهزت نفسى وقولت لبابا وماما يدعولى وتوكلت على الله..
_السلام عليكم انا جايه عشان طلب السكرتيره إلى حضرتكم أعلنتو عنو ودا الملف بتاعى.
- وعليكم السلام. اللهم بارك حضرتك منتقبه المدير بتاعنا مش طالب غير واحده تكون منتقبه ومتعلمه وماشاء الله حضرتك جميله بالنقاب ثوانى هدخل الملف للمدير وهاجى لحضرتك..
_ماشى شكرا ربنا يحفظك..
- مبارك حضرتك إتقبلتى فى الشغل وكل التفاصيل فى الملف دا وتقدرى تبدإى من بكره..
_بجد.. الحمد لله الذى منّ علىّ من فضله. شكرا ليكى وأنا إن شاء الله هاجى بكره..
❞ حوار صحفي مع الكاتبة ألطاف مؤنس: رحلة الحرف والحلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• تعريف الكاتبة
الاسم: ألطاف محمود أحمد علي مؤنس.
البلد: اليمن، أرض السعادة والعبق التاريخي.
الموهبة: الكتابة الإبداعية، نسج الحروف بحرفية متقنة، مع التدقيق اللغوي والإملائي.
---
لنبدأ الحوار مع الكاتبة المتألقة ألطاف مؤنس...
س: كيف اكتشفتِ موهبتكِ؟
ج:
لم أكتشفها، بل هي التي اكتشفتني. كانت تسكنني منذ الطفولة، تظهر خجولة في أولى عباراتي المدرسية، بين قصاصات الورق الصغيرة التي كنت أكتبها وأخبئها ككنز. رأيت موهبتي في قدرتي على وصف أشياء تبدو عادية، لكنها حين تخرج من قلمي تُصبح قصصًا تُبهر من حولي.
عندما بدأت أقرأ بشغف، شعرت أن الحرف بات يُناديني. كنتُ ألتهم الكتب وأعيدها كتابة بروحي. في لحظة ما، أدركت أن الكتابة ليست مجرد موهبة، بل جزء من هويتي. الحروف كانت طريقي لاكتشاف ذاتي ومعانقة العالم من خلال أوراقي.
---
س: من هو أكبر داعمٍ لكِ في مسيرتكِ الأدبية؟
ج:
الداعمين كُثر، لكن أعظمهم هو الحب الذي يملأ قلوبهم تجاه قلمي. والدي كان صخرةً أتكئ عليها في كل خطوة، ووالدتي كانت الروح التي تُضيء لي الطريق بحنانها. إخوتي وأصدقائي لم يكتفوا بالتشجيع، بل كانوا شركاء في كل حلم كتبتُه وكل كلمة نسجتُها.
ومع ذلك، يبقى دعم القارئ المجهول الذي وصلته كلماتي هو الأعمق أثرًا. ذلك الغريب الذي يرى في حرفي مرآة لروحه، هو الداعم الحقيقي الذي يمنحني يقينًا بأن قلمي يلامس القلوب، الداعم لي أنتم.
---
س/ هل لديك مواهب أخرى؟
ج/ بجانب الكتابة، أجد متعتي في التدقيق اللغوي، ورؤية النصوص وهي تزدهر بالدقة والجمال. كما أنني أحب التأمل، والذي أعتبره موهبة تمنحني عمقًا أكبر لفهم نفسي والعالم من حولي.
---
س: هل لديكِ أعمال منشورة ورقيًا؟
ج:
حتى الآن، لم أترك بصمتي الورقية المستقلة، لكنني شاركت في كتب جماعية مثل \"رسائل إلى ضفاف غزة\" و*\"ما تبوح به الأنفس\"*. ورغم بساطة هذه المشاركات، فإنها تحمل بداياتي التي أعتز بها.
أمَّا ما أعمل عليه حاليًا فهو روايتي \"جنونيا: صراع الروح المتمردة\"، وهي ليست مجرد عمل أدبي، بل انعكاسٌ للتمرد الذي يسكن أعماقي وأعماق كل شابٍ وشابَّة يعشق الحرية في سجون الحياة القسرية.
---
س: من هو قدوتكِ الأدبي؟
ج:
قدوتي ليست شخصًا واحدًا، بل كل من جعل الكتابة رسالةً لا وظيفة، من حمل الحرف كسلاح للحق وأداة للبناء. ومع ذلك، أجد نفسي منجذبة نحو أدهم شرقاوي، لأنه يُجيد عزف الكلمات على أوتار القلب، يمزج الواقع بالخيال بطريقة آسرة، ويُعلّمنا أن الكتابة ليست ترفًا، بل مسؤولية، أهيمُ ويرق قلبي لكل حرفٍ تكتبه الدكتورة: \"كفاح أبو هنود\" أشعر أنها قدوتي الأولى في مسيرتي...
---
س: ما هو حلمكِ الذي تسعين لتحقيقه؟
ج:
حلمي أن أترك أثرًا خالدًا، أن تكون كلماتي حياةً في حياة الآخرين. أطمح إلى أن تُصبح أعمالي الأدبية مرجعًا للإلهام، تُقرأ في كل زمانٍ ومكان. أريد أن أكتب كتبًا تعيش للأبد، أن تهمس بها الأجيال القادمة كما تهمستُ أنا بكلمات من سبقوني.
---
س: ما هي نصيحتكِ لكل من يرغب في دخول عالم الكتابة؟
ج:
لا تكتبوا ليُقال عنكم \"كتّاب\"، بل اكتبوا لأنكم تحملون رسالةً تستحق أن تُقال. لا تخشوا البدايات المتواضعة، فهي التي تصنع العظماء. اجعلوا الكتابة زادًا للروح، واستمروا في القراءة، فهي الوقود الذي يُغذي إبداعكم.
وفي كل كلمة تكتبونها، اجعلوا نيتكم خالصة، واذكروا أن الحرف الذي يحمل الصدق يُخلّد، وأن العمل الذي تُباركه السماء يُثمر، مهما تأخر حصاده.
---س/ برأيك، ما هي أهم صفات الكاتب المثالي؟
ج/ الكاتب المثالي هو الذي يكتب بروحه قبل قلمه. هو الذي يستطيع أن يرى الجمال حتى في الوجع، وأن يخلق من أبسط التفاصيل عوالم شاسعة. الإبداع الحقيقي يكمن في الصدق، والإتقان، والتواضع أمام عظمة الحرف.
---
س/ ما هي الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارك وكيف تخطيتها؟
ج/ الطريق لم يكن مفروشًا بالورود. واجهت تحديات كثيرة، من بينها الشك في قدراتي، والخوف من ألا تصل كلماتي. لكنني تعلمت أن الصعوبات هي حطب النار التي تشعل الحلم، وأن المثابرة هي مفتاح كل باب يبدو مغلقًا.
---
س/ ما الحكمة التي تتخذها مبدأ في حياتك العملية والعامة؟
ج/ \"الحرف الصادق يعانق القلوب دون استئذان.\" هذه الجملة تلخص فلسفتي في الحياة. أؤمن أن الصدق هو ما يمنح الكلمة روحها، ويجعلها أبدية.
في الختام:
كان هذا الحوار نافذة صغيرة على عالم ألطاف مؤنس الأدبي، تلك الكاتبة التي تُثبت لنا أن الحرف قد يكون أضعف من السيف في الظاهر، لكنه أقوى منه حين يسكن القلوب. شكراً لكِ ألطاف على هذا اللقاء الملهم، ونتمنى أن تستمر رحلتكِ الإبداعية بنجاح وتألق دائم.
#جريدة_أحرفنا المنيرة.. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة
❞ حوار صحفي مع الكاتبة ألطاف مؤنس: رحلة الحرف والحلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• تعريف الكاتبة
الاسم: ألطاف محمود أحمد علي مؤنس.
البلد: اليمن، أرض السعادة والعبق التاريخي.
الموهبة: الكتابة الإبداعية، نسج الحروف بحرفية متقنة، مع التدقيق اللغوي والإملائي.
-
لنبدأ الحوار مع الكاتبة المتألقة ألطاف مؤنس..
س: كيف اكتشفتِ موهبتكِ؟
ج:
لم أكتشفها، بل هي التي اكتشفتني. كانت تسكنني منذ الطفولة، تظهر خجولة في أولى عباراتي المدرسية، بين قصاصات الورق الصغيرة التي كنت أكتبها وأخبئها ككنز. رأيت موهبتي في قدرتي على وصف أشياء تبدو عادية، لكنها حين تخرج من قلمي تُصبح قصصًا تُبهر من حولي.
عندما بدأت أقرأ بشغف، شعرت أن الحرف بات يُناديني. كنتُ ألتهم الكتب وأعيدها كتابة بروحي. في لحظة ما، أدركت أن الكتابة ليست مجرد موهبة، بل جزء من هويتي. الحروف كانت طريقي لاكتشاف ذاتي ومعانقة العالم من خلال أوراقي.
-
س: من هو أكبر داعمٍ لكِ في مسيرتكِ الأدبية؟
ج:
الداعمين كُثر، لكن أعظمهم هو الحب الذي يملأ قلوبهم تجاه قلمي. والدي كان صخرةً أتكئ عليها في كل خطوة، ووالدتي كانت الروح التي تُضيء لي الطريق بحنانها. إخوتي وأصدقائي لم يكتفوا بالتشجيع، بل كانوا شركاء في كل حلم كتبتُه وكل كلمة نسجتُها.
ومع ذلك، يبقى دعم القارئ المجهول الذي وصلته كلماتي هو الأعمق أثرًا. ذلك الغريب الذي يرى في حرفي مرآة لروحه، هو الداعم الحقيقي الذي يمنحني يقينًا بأن قلمي يلامس القلوب، الداعم لي أنتم.
-
س/ هل لديك مواهب أخرى؟
ج/ بجانب الكتابة، أجد متعتي في التدقيق اللغوي، ورؤية النصوص وهي تزدهر بالدقة والجمال. كما أنني أحب التأمل، والذي أعتبره موهبة تمنحني عمقًا أكبر لفهم نفسي والعالم من حولي.
-
س: هل لديكِ أعمال منشورة ورقيًا؟
ج:
حتى الآن، لم أترك بصمتي الورقية المستقلة، لكنني شاركت في كتب جماعية مثل ˝رسائل إلى ضفاف غزة˝ و*˝ما تبوح به الأنفس˝*. ورغم بساطة هذه المشاركات، فإنها تحمل بداياتي التي أعتز بها.
أمَّا ما أعمل عليه حاليًا فهو روايتي ˝جنونيا: صراع الروح المتمردة˝، وهي ليست مجرد عمل أدبي، بل انعكاسٌ للتمرد الذي يسكن أعماقي وأعماق كل شابٍ وشابَّة يعشق الحرية في سجون الحياة القسرية.
-
س: من هو قدوتكِ الأدبي؟
ج:
قدوتي ليست شخصًا واحدًا، بل كل من جعل الكتابة رسالةً لا وظيفة، من حمل الحرف كسلاح للحق وأداة للبناء. ومع ذلك، أجد نفسي منجذبة نحو أدهم شرقاوي، لأنه يُجيد عزف الكلمات على أوتار القلب، يمزج الواقع بالخيال بطريقة آسرة، ويُعلّمنا أن الكتابة ليست ترفًا، بل مسؤولية، أهيمُ ويرق قلبي لكل حرفٍ تكتبه الدكتورة: ˝كفاح أبو هنود˝ أشعر أنها قدوتي الأولى في مسيرتي..
-
س: ما هو حلمكِ الذي تسعين لتحقيقه؟
ج:
حلمي أن أترك أثرًا خالدًا، أن تكون كلماتي حياةً في حياة الآخرين. أطمح إلى أن تُصبح أعمالي الأدبية مرجعًا للإلهام، تُقرأ في كل زمانٍ ومكان. أريد أن أكتب كتبًا تعيش للأبد، أن تهمس بها الأجيال القادمة كما تهمستُ أنا بكلمات من سبقوني.
-
س: ما هي نصيحتكِ لكل من يرغب في دخول عالم الكتابة؟
ج:
لا تكتبوا ليُقال عنكم ˝كتّاب˝، بل اكتبوا لأنكم تحملون رسالةً تستحق أن تُقال. لا تخشوا البدايات المتواضعة، فهي التي تصنع العظماء. اجعلوا الكتابة زادًا للروح، واستمروا في القراءة، فهي الوقود الذي يُغذي إبداعكم.
وفي كل كلمة تكتبونها، اجعلوا نيتكم خالصة، واذكروا أن الحرف الذي يحمل الصدق يُخلّد، وأن العمل الذي تُباركه السماء يُثمر، مهما تأخر حصاده.
- س/ برأيك، ما هي أهم صفات الكاتب المثالي؟
ج/ الكاتب المثالي هو الذي يكتب بروحه قبل قلمه. هو الذي يستطيع أن يرى الجمال حتى في الوجع، وأن يخلق من أبسط التفاصيل عوالم شاسعة. الإبداع الحقيقي يكمن في الصدق، والإتقان، والتواضع أمام عظمة الحرف.
-
س/ ما هي الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارك وكيف تخطيتها؟
ج/ الطريق لم يكن مفروشًا بالورود. واجهت تحديات كثيرة، من بينها الشك في قدراتي، والخوف من ألا تصل كلماتي. لكنني تعلمت أن الصعوبات هي حطب النار التي تشعل الحلم، وأن المثابرة هي مفتاح كل باب يبدو مغلقًا.
-
س/ ما الحكمة التي تتخذها مبدأ في حياتك العملية والعامة؟
ج/ ˝الحرف الصادق يعانق القلوب دون استئذان.˝ هذه الجملة تلخص فلسفتي في الحياة. أؤمن أن الصدق هو ما يمنح الكلمة روحها، ويجعلها أبدية.
في الختام:
كان هذا الحوار نافذة صغيرة على عالم ألطاف مؤنس الأدبي، تلك الكاتبة التي تُثبت لنا أن الحرف قد يكون أضعف من السيف في الظاهر، لكنه أقوى منه حين يسكن القلوب. شكراً لكِ ألطاف على هذا اللقاء الملهم، ونتمنى أن تستمر رحلتكِ الإبداعية بنجاح وتألق دائم.
❞ ظلم الأقربين
أنا مازن عندي أم وأب واخويا الكبير بس رغم وجودك أهلي دايما حاسس اني وحيد كنت بتمني ادخل الجامعه اللي بحبها لكن ازاي مش من حقي إني أطلب اخويا الصغير اللي من حقه كل حاجه يخرج ويرجع الفجر يسهر مع بنات ما يروحش الجامعه اللي ابويا دخله الجامعه اللي بحبها عشان يقهرني دايما بيقولي انت نحس عشان يوم ولادتي خسر فلوسه في البورصة أما أخويا ف يوم ولادته جيه لي ابويا عقد عمل في الاردن بمرتب في خلال خمسن سنين هيعوض الخساره بتاعته فضلت علي الحال ده لحد ما بقا عندي ٣٠ سنه طلبت اطلبها أكن مفيش حد سمع لدرجه اني في يوم كنت راجع من الشغل متأخر بالمناسبة أنا شغال محاسب الدنيا كانت بتمطر ابويا فضل يزعق معايا ويقولي انت ليه أتأخرت قلت له مفيش عربيات والدنيا بتشتي بره قالي أرجع نام مطرح ما كنت أمي قالتلي أنت اصلا إنسان فاشل فاكر الشغل إللي بتشتغله ده بيجب حاجه شويه فكه آخر كل شهر وياريت بنستفاد منك في حاجه أنت ملكش لازم لكن أبني كامل راجل دكتور ليه قيمه مرتبه بسم الله ماشاء الله يفتح خمس بيوت أما أنت أخرج تشحت كل شهر ده لو مرتبك كفاك أصلا حسيت بايهانه ووجع لمه انا بتهزق كل ده ورجعت متأخر وحبيب أبوه وأمه لسه مرجعش الدكتور العظيم بعد خمس دقايق كان الباب بيخبط الباشا راجع الساعه ٣الفجر سكران ولا حصل ليه حاجه ولا اتهان زيه حسيت أن لازم أحط حد للموضوع قلتلهم أنا عمري ما حسيت أنكم أهلي دايما بتفرقوا بنا لدرجه اني كرهت اخويا حاولت أني اموته أكتر من مره لأنكم بتحبوه وأنا لا دايما لوحدي ولمه بتعب مش بتحسوا بيه لاني لوحدي لكن الباشا حبيب قلب بابا وماما يطلب اللي عايزه انتو لا يمكن تكونوا ابويا وأمي لازم ربنا يخليكم تحسوا بنار الوحده فضلو يسمعوا وقمت مشيت من البيت ابويا قلي مترجعش تاني ولو حد مات فينا ما تجيش تاخد العزه اخدت حاجاتي ورحت لصحبي ابات عنده تاني يوم صحيت علي تلفوني بيرن رقم غريب رديت ألو مين معايا أنا عمك جمال يابني جارك الحق بتكم وقع وابوك وأمك واخوك ماتوا معرفش ليه فرحت وحسيت أن ربنا انتقملي واخد حقي حسيت أن ربنا بيقولي أرتاح يا مظلوم اخدت حقك من الظالم قلتله يا عم جمال ابويا قالي ما تمشيش في عزه حد فينا قالي يا بني مين اللي هيدفنهم دول أهلك اطريت أروح بعد ما دفناهم والناس مشيت فضلت قاعد وبتكلم وبقولهم انتوا الثلاثه ظلمتوني في الدنيا ربنا اخد حقي منكم ومن ظلموكم ليه آخره كل ظالم وحابب اقولكم أني مش هسمحكم دنيا ولا آخره عشان تحسوا بعذاب أكبر وأكبر ربنا علي كل ظالم بيظلم في شخص ملهوش ذنب في اي حاجه حصلت بسببه .
وكده تنتهي قصتي
الكاتبة آيه محمد محسن عبدالمنعم. ❝ ⏤Aya Mohamed
❞ ظلم الأقربين
أنا مازن عندي أم وأب واخويا الكبير بس رغم وجودك أهلي دايما حاسس اني وحيد كنت بتمني ادخل الجامعه اللي بحبها لكن ازاي مش من حقي إني أطلب اخويا الصغير اللي من حقه كل حاجه يخرج ويرجع الفجر يسهر مع بنات ما يروحش الجامعه اللي ابويا دخله الجامعه اللي بحبها عشان يقهرني دايما بيقولي انت نحس عشان يوم ولادتي خسر فلوسه في البورصة أما أخويا ف يوم ولادته جيه لي ابويا عقد عمل في الاردن بمرتب في خلال خمسن سنين هيعوض الخساره بتاعته فضلت علي الحال ده لحد ما بقا عندي ٣٠ سنه طلبت اطلبها أكن مفيش حد سمع لدرجه اني في يوم كنت راجع من الشغل متأخر بالمناسبة أنا شغال محاسب الدنيا كانت بتمطر ابويا فضل يزعق معايا ويقولي انت ليه أتأخرت قلت له مفيش عربيات والدنيا بتشتي بره قالي أرجع نام مطرح ما كنت أمي قالتلي أنت اصلا إنسان فاشل فاكر الشغل إللي بتشتغله ده بيجب حاجه شويه فكه آخر كل شهر وياريت بنستفاد منك في حاجه أنت ملكش لازم لكن أبني كامل راجل دكتور ليه قيمه مرتبه بسم الله ماشاء الله يفتح خمس بيوت أما أنت أخرج تشحت كل شهر ده لو مرتبك كفاك أصلا حسيت بايهانه ووجع لمه انا بتهزق كل ده ورجعت متأخر وحبيب أبوه وأمه لسه مرجعش الدكتور العظيم بعد خمس دقايق كان الباب بيخبط الباشا راجع الساعه ٣الفجر سكران ولا حصل ليه حاجه ولا اتهان زيه حسيت أن لازم أحط حد للموضوع قلتلهم أنا عمري ما حسيت أنكم أهلي دايما بتفرقوا بنا لدرجه اني كرهت اخويا حاولت أني اموته أكتر من مره لأنكم بتحبوه وأنا لا دايما لوحدي ولمه بتعب مش بتحسوا بيه لاني لوحدي لكن الباشا حبيب قلب بابا وماما يطلب اللي عايزه انتو لا يمكن تكونوا ابويا وأمي لازم ربنا يخليكم تحسوا بنار الوحده فضلو يسمعوا وقمت مشيت من البيت ابويا قلي مترجعش تاني ولو حد مات فينا ما تجيش تاخد العزه اخدت حاجاتي ورحت لصحبي ابات عنده تاني يوم صحيت علي تلفوني بيرن رقم غريب رديت ألو مين معايا أنا عمك جمال يابني جارك الحق بتكم وقع وابوك وأمك واخوك ماتوا معرفش ليه فرحت وحسيت أن ربنا انتقملي واخد حقي حسيت أن ربنا بيقولي أرتاح يا مظلوم اخدت حقك من الظالم قلتله يا عم جمال ابويا قالي ما تمشيش في عزه حد فينا قالي يا بني مين اللي هيدفنهم دول أهلك اطريت أروح بعد ما دفناهم والناس مشيت فضلت قاعد وبتكلم وبقولهم انتوا الثلاثه ظلمتوني في الدنيا ربنا اخد حقي منكم ومن ظلموكم ليه آخره كل ظالم وحابب اقولكم أني مش هسمحكم دنيا ولا آخره عشان تحسوا بعذاب أكبر وأكبر ربنا علي كل ظالم بيظلم في شخص ملهوش ذنب في اي حاجه حصلت بسببه .
وكده تنتهي قصتي
الكاتبة آيه محمد محسن عبدالمنعم. ❝
❞ ✍️🏻⚖️
ليس كل من حمل لقبًا علميًا أصبح مرجعًا لا يُردّ عليه..
في زمن باتت فيه الألقاب العلمية تُتداول كما تُتداول بطاقات الهوية، ينسى البعض أن هذا اللقب، مهما علا شأنه، لا يُغني عن الحجة، ولا يُلغي قيمة النقاش، ولا يُمنح صاحبه امتيازًا على عقول الآخرين. أن تكون \"دكتورًا\" لا يعني أن ترفعه سيفًا في كل حوار، ولا أن تُشهره كما تُشهر جواز سفرك عند كل عتبة، وكأنك تُثبت أنك وحدك من يحق له \"الأكل من مائدة الفكر\".
اللقب العلمي ليس عصا موسى تفلق بها بحار الجهل، ولا هو دليل نبوة أو امتياز إلهي على الآخرين. إنه ببساطة: توثيق صادر من مؤسسة أكاديمية، يفيد أنك اجتزت مسارًا بحثيًا طويلًا، بعد تعديلات ومراجعات لا تُحصى. لكنه لا يحمل صكًا بخلو تفكيرك من الهوى، ولا يُعفيك من الخطأ، ولا يمنحك امتياز احتكار الحقيقة.
كم من مرة سمعنا من لا يحمل لقبًا، لكنه نطق بما عجز عنه من ارتدى وشاح الأكاديميا، لأن وعيه لم يكن مرهونًا بعدد الأوراق المنشورة، بل بعدد المرات التي راجع فيها قناعاته، حين وجد من يُخالفه بمنطق لا بلقب.
إن أخطر ما يواجه الفكر، هو حين تتحول النخب إلى أصنام تُرهب الجماهير بألقابها، بدلًا من أن تُلهمهم بعقولها. الوعي لا يُقاس بالشهادات، بل بالقدرة على الإصغاء، والتواضع في مقام العلم، والنزاهة في مقام النقد.
فلتكن ألقابنا أدوات للبحث، لا أسلحة للهيمنة. ولنتذكر دومًا: قيمة العقل لا تُمنح، بل تُثبت.
دكتور : محمد رمضان عيد محمود جمعة غريب. ❝ ⏤Dr. Mohamed Ramadan Eid Mahmoud Gomaa
❞ ✍️🏻⚖️
ليس كل من حمل لقبًا علميًا أصبح مرجعًا لا يُردّ عليه.
في زمن باتت فيه الألقاب العلمية تُتداول كما تُتداول بطاقات الهوية، ينسى البعض أن هذا اللقب، مهما علا شأنه، لا يُغني عن الحجة، ولا يُلغي قيمة النقاش، ولا يُمنح صاحبه امتيازًا على عقول الآخرين. أن تكون ˝دكتورًا˝ لا يعني أن ترفعه سيفًا في كل حوار، ولا أن تُشهره كما تُشهر جواز سفرك عند كل عتبة، وكأنك تُثبت أنك وحدك من يحق له ˝الأكل من مائدة الفكر˝.
اللقب العلمي ليس عصا موسى تفلق بها بحار الجهل، ولا هو دليل نبوة أو امتياز إلهي على الآخرين. إنه ببساطة: توثيق صادر من مؤسسة أكاديمية، يفيد أنك اجتزت مسارًا بحثيًا طويلًا، بعد تعديلات ومراجعات لا تُحصى. لكنه لا يحمل صكًا بخلو تفكيرك من الهوى، ولا يُعفيك من الخطأ، ولا يمنحك امتياز احتكار الحقيقة.
كم من مرة سمعنا من لا يحمل لقبًا، لكنه نطق بما عجز عنه من ارتدى وشاح الأكاديميا، لأن وعيه لم يكن مرهونًا بعدد الأوراق المنشورة، بل بعدد المرات التي راجع فيها قناعاته، حين وجد من يُخالفه بمنطق لا بلقب.
إن أخطر ما يواجه الفكر، هو حين تتحول النخب إلى أصنام تُرهب الجماهير بألقابها، بدلًا من أن تُلهمهم بعقولها. الوعي لا يُقاس بالشهادات، بل بالقدرة على الإصغاء، والتواضع في مقام العلم، والنزاهة في مقام النقد.
فلتكن ألقابنا أدوات للبحث، لا أسلحة للهيمنة. ولنتذكر دومًا: قيمة العقل لا تُمنح، بل تُثبت.
❞ 11 فائدة من كتاب ˝كامل الصورة˝
===
1- إذا كان العقل البشري لا يقبل تصور حدوث صورة إنسان متقنة على ورقة بيضاء بدون وجود سبب يمتلك الخبرة التي أوجد بها الصورة على الورقة فإن عدم قبوله لحدوث الإنسان -نفسه- دون وجود فاعل قادر عليم أولى وأحرى. ص:15
2- فإن العقل لا يقنع - عند النظر في الأمور الحادثة -
بمجرد وجود سبب وراءها ؛ بل لا بد أن يكون السبب مناسبًا
للصفة التي نشأ عليها هذا الأمر الحادث، فإذا كانت عقولنا
لا تقبل تصور قيام طفل عمره ثمانية أشهر - مثلاً - بصناعة
جهاز كمبيوتر وذلك بسبب التنظيم البالغ التعقيد في جهاز
الكمبيوتر والذي يتطلب معرفة وخبرة وعقلا ناضجا ؛ فإننا -
كذلك - لا يمكن أن نقبل بأن يكون من أنشأ هذا الكون
البالغ في التعقيد والخاضع لأدق القوانين جاهلًا أو عاجزا،
فضلا عن أن يكون الكون ناشئًا بلا سبب ولا فاعل أصلا . ص:15
3- الاستدلال بالنظريات والقوانين العلمية التي تفسِّر حركة الكون أو نشوء المخلوقات على نفي وجود الخالق = استدلال يفتقد التلازُم؛ فإن وجود القانون لا يلزم منه عدم وجود مدبِّر له. ص18
4- قال رحمه الله[ابن أبي العز] :
النبوة إنما يدّعيها أصدق الصادقين، أو أكذب الكاذبين، ولا يلتبس هذا بهذا إلا على أجهل الجاهلين؛ بل قرائن أحوالهما تُعرب عنهما، وتُعرِّف بهما، والتمييز بين الصادق والكاذب له طرق كثيرة فيما دون دعوى النبوة، فكيف بدعوى النبوة؟ . ص:38
5- إذا كان الإيمان أهم ما يعيش المسلم لأجل المحافظة عليه، ثم تجد في نصوص الشريعة ما ينفي الإيمان عن المرء إذا لم يلتزم ببعض القيم الأخلاقية كحُسن الجوار مثلا، أو تجد فيها ما يُجلي حقيقة كون المرء مسلمًا بصفة سلامة المسلمين من لسانه ويده، فإن لك أن تتخيل محل القيم الأخلاقية والسلوكية وشأنها في الإسلام إذاً . ص:46
6- التهوين من عبادة التسليم ينزِع من العبد سر عبوديته لله التي هي في الحقيقة حريته في هذه الحياة..إن حقيقة التسليم ليس فيها أي تعطيل للعقل بل هي مقتضى العقل ولازمه ؛ فإن العقل حين يُثبت صحة الرسالة المحمدية بالأدلة والبراهين، فإنه إنما يُثبت أنها من عند الله عزَّ وجلَّ الذي له تمام العلم وكمال الحكمة، الذي لا يجوز عليه الخطأ أو النقص، ثم هو - أي: العقل - يُدرِك من حاله في نفس الوقت أن قدراته محدودة في الإحاطة بكل شيء علما، وهذا يقتضي أن يُسلَّم محدود العلم والقدرة لمن هو كامل في علمه وحكمته وقدرته بشرط أن يثبت أن ما سلَّم به ثابت النسبة إلى الله سبحانه، ومع ذلك، فإننا لا نقول بانتهاء دور العقل بهذا التسليم؛ بل إن هناك مجالات متعددة لحركته بعد التسليم. ص:60,61
7- قال الشيخ عبد الله العجيري في كتابه النافع «ينبوع
الغواية الفكرية» ص:210 :
كل مذهب له أفكاره المحورية المركزية التي تُمَثِّل مُحكمات المذهب وثوابته، والتي يُعَدُّ المُنقلب عليها خارجًا ضرورة عن حدّ المذهب؛ فمن ينادي بإلغاء الحرّيات لا يمكن أن يكون ليبراليا، ومن يدعو لإلغاء مرجعية الشعب في الحكم لا يمكن أن يصير ديمقراطيا، وهكذا يُقال في الإسلام فيه منظومة تشريعية تفصيلية محكمة لا يصح الخروج عنها. ص:112
8- من أهم الأمور المعينة على فَهم الإسلام فهماً جيداً: الإدراك بأن مقاصد الشريعة على مراتب ودرجات من حيث الأهمية وأن بعضها يُقدَّم على بعض عند التزاحم ولا يمكن تقديم المقصِد الأدنى على المقصد الأعلى فمقصد حِفظ الدِّين -مثلاً- مقدم على مقصد حفظ النفس ولذلك شُرع الجهاد في سبيل الله جلَّ جلاله وهو عمل تُزهَق فيه الأرواح لتحقيق المقصد الأعظم الذي هو حفظ الدين وإعلاء كلمته. ص:114
9- فلو رأينا شيئًا لا نعلم حكمته فإن العقل يقتضي جر القياس كما نفعله في كل باب آخر فإننا حين نرى شركة منتجة لصناعات متقنة غاية الإتقان ونخبُر منتجاتها فنرى تميزها وإتقانها وإحكامها ثم نرى شيئًا في بعض منتجاتها غير مفهوم الفائدة فإننا نستصحب أصل جودة منتجاتهم وإتقان عملهم . ص:140
10- من أكبر عوامل الخطأ في ما يُدعى فيه التعارض مع العقل : اعتبار المرء فهمه الشخصي معيارا للعقل، فما قبله فهو العقل وما رفضها فهو نقيض العقل، وهذا غير سائغ ؛ فإن عوامل استنكار الذهن متعددة، منها طبيعة التكوين، ومدى سعة المعلومات في الذهن، ورصيد الخبرة، وغير ذلك، وعليه؛ فلا ينبغي الاستعجال في دعوى مناقضة العقل فقد يكون منشأ الاستنكار راجعا إلى طبيعة تخص الشخص المستنكر ولا تعم جميع العقلاء. ص:163
11- فهذا التقدم المادي دون تحقيق الغاية الكبرى (وهي التعبد لله تعالى واتباع أمره) لا قيمة له؛ بل هو من عوامل تكبُّر الإنسان وجبروته وطغيانه. ص:168.. ❝ ⏤أحمد يوسف السيد
❞ 11 فائدة من كتاب ˝كامل الصورة˝
===
1- إذا كان العقل البشري لا يقبل تصور حدوث صورة إنسان متقنة على ورقة بيضاء بدون وجود سبب يمتلك الخبرة التي أوجد بها الصورة على الورقة فإن عدم قبوله لحدوث الإنسان -نفسه- دون وجود فاعل قادر عليم أولى وأحرى. ص:15
2- فإن العقل لا يقنع - عند النظر في الأمور الحادثة -
بمجرد وجود سبب وراءها ؛ بل لا بد أن يكون السبب مناسبًا
للصفة التي نشأ عليها هذا الأمر الحادث، فإذا كانت عقولنا
لا تقبل تصور قيام طفل عمره ثمانية أشهر - مثلاً - بصناعة
جهاز كمبيوتر وذلك بسبب التنظيم البالغ التعقيد في جهاز
الكمبيوتر والذي يتطلب معرفة وخبرة وعقلا ناضجا ؛ فإننا -
كذلك - لا يمكن أن نقبل بأن يكون من أنشأ هذا الكون
البالغ في التعقيد والخاضع لأدق القوانين جاهلًا أو عاجزا،
فضلا عن أن يكون الكون ناشئًا بلا سبب ولا فاعل أصلا . ص:15
3- الاستدلال بالنظريات والقوانين العلمية التي تفسِّر حركة الكون أو نشوء المخلوقات على نفي وجود الخالق = استدلال يفتقد التلازُم؛ فإن وجود القانون لا يلزم منه عدم وجود مدبِّر له. ص18
4- قال رحمه الله[ابن أبي العز] :
النبوة إنما يدّعيها أصدق الصادقين، أو أكذب الكاذبين، ولا يلتبس هذا بهذا إلا على أجهل الجاهلين؛ بل قرائن أحوالهما تُعرب عنهما، وتُعرِّف بهما، والتمييز بين الصادق والكاذب له طرق كثيرة فيما دون دعوى النبوة، فكيف بدعوى النبوة؟ . ص:38
5- إذا كان الإيمان أهم ما يعيش المسلم لأجل المحافظة عليه، ثم تجد في نصوص الشريعة ما ينفي الإيمان عن المرء إذا لم يلتزم ببعض القيم الأخلاقية كحُسن الجوار مثلا، أو تجد فيها ما يُجلي حقيقة كون المرء مسلمًا بصفة سلامة المسلمين من لسانه ويده، فإن لك أن تتخيل محل القيم الأخلاقية والسلوكية وشأنها في الإسلام إذاً . ص:46
6- التهوين من عبادة التسليم ينزِع من العبد سر عبوديته لله التي هي في الحقيقة حريته في هذه الحياة.إن حقيقة التسليم ليس فيها أي تعطيل للعقل بل هي مقتضى العقل ولازمه ؛ فإن العقل حين يُثبت صحة الرسالة المحمدية بالأدلة والبراهين، فإنه إنما يُثبت أنها من عند الله عزَّ وجلَّ الذي له تمام العلم وكمال الحكمة، الذي لا يجوز عليه الخطأ أو النقص، ثم هو - أي: العقل - يُدرِك من حاله في نفس الوقت أن قدراته محدودة في الإحاطة بكل شيء علما، وهذا يقتضي أن يُسلَّم محدود العلم والقدرة لمن هو كامل في علمه وحكمته وقدرته بشرط أن يثبت أن ما سلَّم به ثابت النسبة إلى الله سبحانه، ومع ذلك، فإننا لا نقول بانتهاء دور العقل بهذا التسليم؛ بل إن هناك مجالات متعددة لحركته بعد التسليم. ص:60,61
7- قال الشيخ عبد الله العجيري في كتابه النافع «ينبوع
الغواية الفكرية» ص:210 :
كل مذهب له أفكاره المحورية المركزية التي تُمَثِّل مُحكمات المذهب وثوابته، والتي يُعَدُّ المُنقلب عليها خارجًا ضرورة عن حدّ المذهب؛ فمن ينادي بإلغاء الحرّيات لا يمكن أن يكون ليبراليا، ومن يدعو لإلغاء مرجعية الشعب في الحكم لا يمكن أن يصير ديمقراطيا، وهكذا يُقال في الإسلام فيه منظومة تشريعية تفصيلية محكمة لا يصح الخروج عنها. ص:112
8- من أهم الأمور المعينة على فَهم الإسلام فهماً جيداً: الإدراك بأن مقاصد الشريعة على مراتب ودرجات من حيث الأهمية وأن بعضها يُقدَّم على بعض عند التزاحم ولا يمكن تقديم المقصِد الأدنى على المقصد الأعلى فمقصد حِفظ الدِّين -مثلاً- مقدم على مقصد حفظ النفس ولذلك شُرع الجهاد في سبيل الله جلَّ جلاله وهو عمل تُزهَق فيه الأرواح لتحقيق المقصد الأعظم الذي هو حفظ الدين وإعلاء كلمته. ص:114
9- فلو رأينا شيئًا لا نعلم حكمته فإن العقل يقتضي جر القياس كما نفعله في كل باب آخر فإننا حين نرى شركة منتجة لصناعات متقنة غاية الإتقان ونخبُر منتجاتها فنرى تميزها وإتقانها وإحكامها ثم نرى شيئًا في بعض منتجاتها غير مفهوم الفائدة فإننا نستصحب أصل جودة منتجاتهم وإتقان عملهم . ص:140
10- من أكبر عوامل الخطأ في ما يُدعى فيه التعارض مع العقل : اعتبار المرء فهمه الشخصي معيارا للعقل، فما قبله فهو العقل وما رفضها فهو نقيض العقل، وهذا غير سائغ ؛ فإن عوامل استنكار الذهن متعددة، منها طبيعة التكوين، ومدى سعة المعلومات في الذهن، ورصيد الخبرة، وغير ذلك، وعليه؛ فلا ينبغي الاستعجال في دعوى مناقضة العقل فقد يكون منشأ الاستنكار راجعا إلى طبيعة تخص الشخص المستنكر ولا تعم جميع العقلاء. ص:163
11- فهذا التقدم المادي دون تحقيق الغاية الكبرى (وهي التعبد لله تعالى واتباع أمره) لا قيمة له؛ بل هو من عوامل تكبُّر الإنسان وجبروته وطغيانه. ص:168. ❝