█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ "توالت على القلعة امم وتعاقبت حضارات ورثتها المدينة اطلالا من اعمدة واضرحة ومعابد وساحات امتزج فيها الفن الروماني والبيزنطي والاسلامي ويحيط بالقلعة من جميع جوانبها سور من القطع الحجرية الكبيرة اهترا بعضها على مر السنين وسقط الى السفح بعض آخر ومن فوق السور الحجري تظهر المدينة صغيرة بعيدة وفي القاع يبدو المدرج الروماني اقل حجما مما هو عليه والسيل في الوادي يتدفق في مجراه تتلوى مياهه الطينية العكرة وتتلاطم في هدير كالرعد والناس من حوله يراقبون صخب الطبيعة بفزع وذهول فقد حد السيل في عمان . ❝
❞ فقد سمعت كثيراً من احاديث العوام والرعاع ,فقد انقسموا فريقين فريق مع استقرار وامن المحيط ويظنون فترة حكم ابي فترة ذهبية وفريق اخر يظن ان امبراطورية المحيط تمتد للبر والبحر فهذا امر عظيم ويرون ان الملك نون انشأ اعظم امبراطورية على وجه الارض.
لقد تناقل الجميع اخبار حروب وانتصارات نون وخصوصا انتصاره الساحق لمملكة القلعة الزرقاء ,فقد سمعتهم يتناقلون كيف تم حصار القلعة الزرقاء لمدة ثلاث سنوات وكيف صمدت هذه القلعة امام جبروت وقوة اسلحة نون العظيم ,وكيف انتهت المعركة بانتصار الملك نون العظيم.
ولكن من حكى لي جزءا كبيراً من تفاصيل المعركة هو احد مصابين المعركة فقد رأيته وانا اتجول بالحديقة وقد سمعته يحكي ويتحاكى عن بطولاته وبطولات الملك نون ,ولكنني فوجئت بحديثه ,فقد تطرق لسر عظيم ,لقد قال ان الملك نون حين يأس من اقتحام القلعة الزرقاء ,اضطر للتحالف مع الشين الاحمر وقد اقسم له على الولاء وبعد اقتحام القلعة غدر بالشين ومزق جسده اربا وكي يتأكد من عدم نجاته فرق جثته في الأركان.
لقد ارسل مع كل رسول قطعة من جسد الشين الى مخبأ ما.
وقد اكل قلب الشين ومص دمه لاخر قطرة.
وهذا الامر زاد من قوة نون ومنحه الخلود الابدي.
وحين فعل ذلك ركع أمامه الجميع وارتعب.
وحين دخل القلعة الزرقاء مزق جميع سكانها ومثل بجثة مليكها وانتقم من سكانها اشد انتقام
فقد كانت هذه القلعة هي الوحيدة التي استعصت عليه مقارنة بمن قبلها من القلاع ,
فقد جرب فيها الملك نون كل انواع الاسلحة والحيل والمكائد
فقد حكى ذات مرة انه جاءتهم الاوامر ان يجهزو الف جندي لمصاحبة الملك نون لتنفيذ مهمة اقتحام جديدة للقلعة
واصر على قيادة الهجوم بنفسه وأثناء الهجوم باغته فارس ملثم من حراس القلعة ,وبارزه مبارزة شرسة حتى ظننا انه سينتصر على الملك
ولكن غضب نون لدرجة كبيرة فقد استفزه صمود ذلك الفارس فهجم عليه نون بكل قسوة وغضب حتى سقط الفارس وقبل ان يلفظ انفاسه الاخيرة قال للملك نون لن تستطيع اقتحام القلعة الزرقاء ولا الحمراء الا بعد ركوعك للملك شين ملك الجحيم الاسود.
اذا لقد ركع نون للشيطان لذلك فتح القلعة ..! هكذا كان سؤالي لذلك الجندي الراوي
الجندي : نظر الي نظرة غاضبة واحمر وجهه غضبا ثم قال لي : من انت ولما انت هنا ...اه الست انت ..! لماذا تركك الملك نون على قيد الحياة ,ثم ضحك وقال بصوت عال ::ههههههههه لقد قتل والدك ومزقه ارباً واظنه مغرم بك ايتها الجنية الشمطاء.
لم ارد عليه وملئت رعباً مما قال ومن نظرات المحيطين بنا التي كانت توحي بتوجسهم مني ,فما كان علي سوى الانصراف . ❝
❞ لعل اكثر ما نحتاج إليه هو الخروج من مقبرة الماضي البغيض إلي فضاء المستقبل الذى لايعلم أحد إلي أى مدي سوف يسير بنا اونسير نحن إليه علي ما نحن عليه من حال ...
إننا بحاجة ماسة إلي إعادة صياغة أحلامنا التى ضاعت داخل كهوف لم نكن نحن من أقام بنائها ولكن الماضى جاء من بعيد عبر فضاء الأزمان ليتحد مع الحاضر .. والواقع مع الخيال فكانت المحصلة النهائية سرح من عالم خيالي واهٍ ..
قلعة علي شفا جرف هارٍ إما السقوط في قاع النيران..أو السقوط داخل مستنقع الأوهام والضلال بعيدا عن الواقع .... أو التراجع إلي الخلف إلي حيث أول نقاط الأمان . ❝
❞ حبرٌ وورقٌ...
تسير في حضرةِ الماضي...
وأنا يا سيّدي يا ليل أراكَ أرشيفاً جميلاً...
خلف كل كتابٍ،أناسٌ لديهم قصصٌ منقوشةٌ بداخله...
وخلف كلّ قصّةٍ وكلمةٍ شعورٌ مختلفٌ...
كوب القهوةِ المحلّى ينسكب على أوراقكَ وتخسر كلّ شيءٍ،ويبقى الغلاف.
وترى نفسكَ عابراً يتقن التّحدّث أمام المرآة.
لا يحدثُ كلُّ يومٍ أن تقع في المنتصف،أن تكون مدركاً وغير مدركٍ،ورغم ذلك تناقضُ ذاتكَ.
رقعة الشّطرنج التي تجاريها اليوم،ألوانها مختلفة لم تعد تتزيّن بالأبيض والأسود،ربّما الأزرقُ والبنيُّ كان جميلاً.
جنودها باتوا ضعفاء على مقاتلة الأحصنة...
والملك يتعقّب تحرّكات الوزير كي تأتي القلعة وتأخذ مكانه...
يلعبون أدوار بعضهم...
ربّما التّغيير هو الحلُّ الوحيد لتجاري تلك الرّقعة.
#بيلسان_أحمد💙 . ❝
❞ (ابم القيم)
إنه الإمام حقا وصدقا قولا وفعلا , العالم الرباني , وشيخ الإسلام الثاني , الإمام العلامة والحبر الفهامة ذو الذهن الوقاد والقلم السيال والبيان العذب الأخاذ أبو عبدالله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الدمشقي المعروف بابن قيم الجوزية عليه شآبيب الرحمة والمغفرة.
اشتهر رحمه الله بابن قيم الجوزية لأن والده عليه رحمة الله كان ناظرا ووصيا للمدرسة الجوزية في دمشق وهي أعظم مدارس الحنابلة في دمشق.
( المولد والنشأة ) :
ولد رحمه الله عام 691هـ لسبع ليال خلون من شهر صفر في قرية من قرى حوران يقال لها زرع بضم الزاي وفتح الراء وهي منطقة تبعد عن مدينة دمشق مسافة تقد بخمسين ميلا.
لقد نشأ عالمنا الفذ هذا في بيت علم ودين وتقى فأبوه الشيخ العالم البارز في علم الفرائض وهو العابد الصالح التقي الورع المتوفى سنة 723هـ
وأما أخوه فزين الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن أبي بكر , شارك شيخنا هذا في أكثر رحلاته العلمية وتتلمذ على يديه الحافظ بن رجب وتوفي رحمه الله سنة 769هـ.
وابن أخيه عماد الدين بن زين الدين كان من أفاضل أهل العلم وقد اقتنى أكثر مكتبة عمه , ولشيخنا ابن بدت عليه أمارات النجابة والذكاء لكن قدر الله عاجله بالمنية فمات وهو ابن ثلاث وثلاثين عاما وقد كان مفرط الذكاء حفظ سورة الأعراف في يومين وصلى بالقرآن وهو في التاسعة من عمره.
وابنه برهان الدين إبراهيم , كان فقيها نحويا أخذ العلم عن والده وقام بالتدريس في المدرسة الصدرية .
فإمامنا أصوله أصول علم وتقى وفروعه فروع علم تقى وبتلك الأصول وعلى رأسها إمامنا الكبير وبتلك الفروع أيضا نفع الله الإسلام والمسلمين.
( شيوخه ) :
أخذ رحمه الله علم العربية عن أبي الفتح البعلبكي , فقرأ عليه ˝ الملخص ˝ لأبي البقاء , ثم ˝ الجرجانية˝ , ثم˝ ألفية ابن مالك ˝ , وأكثر ˝ الكافية الشافية˝, وشيئا من كتاب ˝ التسهيل˝,وقرأ قطعة من ˝ المقرب˝ لابن عصفور على المجد التونسي.
وأخذ علم الفرائض على والده وأخذ الأصول والفقه عن شيخ الإسلام ابن تيمية وأخيه شرف الدين بن تيمية وابن مفلح المقدسي الحنبلي , والمجد الحراني إسماعيل بن محمد , وصفي الدين الهندي, فقرأ ˝ الروضة ˝ لابن قدامة المقدسي , ˝ والإحكام˝ للآمدي, ˝ والمحصول ˝ للرازي, و˝ المحرر˝ للمجد بن تيمية .
ومن شيوخه في الحديث :
الشهاب النابلسي
شرف الدين عيسى المطعم
صدر الدين إسماعيل بن مكتوم
القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة
الكحال
ابن الشيرازي
وأبي بكر بن عبدالدائم
وفاطمة بنت جوهر وغيرهم خلق كثير.
ومن أشياخه أيضا:
إمام المحدثين أبو الحجاج المزي , والقاضي بدر الدين بن جماعة الكناني, والقاضي كمال الدين الزملكاني وغيرهم.
( صلته بشيخ الإسلام ابن تيمية ) :
ابن القيم رحمه حسنة من حسنات شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رضوان الله وهو شامة من الشامات الكثيرة التي تزين بها جبين شيخ الإسلام فهو أثر من آثار دعوته وجهاده وعلمه ، فقد توثقت صلته بابن تيمية رحمه الله تعالى بدءا من سنة 712هـ بصورة بالغة تجاوزت علاقة التلميذ بالشيخ بدرجات حتى أثمرت ملازمة تامة من التلميذ لشيخه ، بل انقطاعا للأخذ عنه حتى وفاته رحمه الله سنة 728هـ.
لقد نهل شيخنا من فيض علم شيخ الإسلام رحمه الله وتضلع من فكره السديد حتى خص به من بين تلاميذه وارتبط اسمه باسمه وسيرته بسيرته وغلبت عليه محبته والتأثر بأقواله وآرائه واجتهادته .
ولقد لقي ابن القيم رحمه الله الشيء الكثير من الشدائد والمحن جراء صلته بشيخه ولما دخل شيخ الإسلام سجن القلعة في دمشق آخر مرة ، دخل ابن القيم معه وحبس منفردا عنه ولم يفرج عنه إلا بعد وفاة شيخ الإسلام رحمه الله.
ولعل أهم ما استفاده ابن القيم رحمه الله من شيخه دعوته للاعتصام بالكتاب والسنة الصحيحه وفهمهما على النحو الذي فهمه السلف الصالح وطرح مايخالفهما وتجديد مادرس من معالم الدين الصحيح وتنقيته مما ابتدعه المسلمون من مناهج زائفة من تلقاء أنفسهم خلال القرون السالفة.
( أخلاقه وعبادته وزهده وتواضعه) :
ابن القيم رحمه الله عالم رباني فريد قلما يجود الزمان بمثله ليس في علمه فحسب بل في تقواه وورعه وزهده أيضا يقول عنه الإمام ابن حجر رحمه الله تعالى ˝ كان إذا صلى الصبح جلس مكانه يذكر الله تعالى حتى يتعالى النهار ويقول : هذه غدوتي لو لم أقعدها سقطت قواي. وكان يقول : بالصبر والفقر تنال الإمامة بالدين. وكان يقول : لابد للسالك من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه˝.
ويقول عنه تلميذه الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله : ˝ وكان رحمه الله ذا عبادة وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوى وتأله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والإنابة والاستغفار والافتقار إلى الله والانكسار له والاطراح بين يديه على عتبة عبوديته˝.
( شيء من ثناء العلماء عليه ) :
يقول عنه الحافظ الذهبي رحمه الله : ˝عني بالحديث ومتونه وبعض رجاله وكان يشتغل في الفقه ويجيد تقريره وبالنحو ويدريه وفي الأصلين وتصدر للاشتغال ونشر العلم˝.
ويقول عنه الإمام المفسر ابن كثير رحمه الله : ˝ وكان حسن القراءة والخلق كثير التودد لايحسد أحدا ولا يؤذيه ولايحقد على أحد ولا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه˝ .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : ˝ كان جريء الجنان ، واسع العلم ، عارفا بالخلاف وبمذاهب السلف˝.
وقال الشوكاني رحمه الله تعالى : ˝ كان متقيدا بالأدلة الصحيحة ، معجبا بالعمل بها ، غير معول على الرأي ، صادعا بالحق لايحابي فيه أحدا ˝ .
( تلاميذه ) :
لقد تخرج على يدي هذا الإمام الفذ خلق كثير من أكابر العلماء ومشاهير الفضلاء يذكر منهم على سبيل اتمثيل لا الحصر هؤلاء الفضلاء وهم :
أبو عبدالله محمد بن عبدالهادي بن قدامة المقدسي الحنبلي المتوفى سنة 744هـ.
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي الحافظ المشهور المتوفى سنة 774هـ.
أبو الفرج عبدالرحمن بن أحمد الملقب بابن رجب الحنبلي المتوفى سنة 795هـ.
( أهم مؤلفاته ) :
1- التبيان في أقسام القرآن.
2- تهذيب مختصر سنن أبي داوود.
3- المنار المنيف في الصحيح والضعيف.
4- زاد المعاد في هدي خير العباد.
5- أحكام أهل الذمة.
6- أحكام المولود.
7- إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان.
8- أعلام الموقعين عن رب العالمين.
9- حكم تارك الصلاة.
10- الفروسية.
11- الطرق الحكمية في السياسة الشرعية.
12- اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية.
13- هداية الحيارى من اليهود والنصارى.
14- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح.
15- الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية الموسومة بنونية ابن القيم.
16- الروح.
17- الرسالة التبوكية.
18- الوابل الصيب من الكلم الطيب.
19- إغاثة اللهفان من مكايد الشيطان.
20- الفوائد.
21- طريق الهجرتين وباب السعادتين.
22- مفتاح دار السعادة
وغير ذلك كثير.
( وفاته):
توفي عليه رحمة الله مع أذان العشاء ليلة الخميس الثالث عشر من شهر رجب من عام واحد وخمسين وسبعمائة للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وقد توفي رحمه الله بعد حياة مليئة بالجد والجهاد والعلم والدعوة والتأليف ، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
--------------------------
المرجع / عن مقدمة كتاب الفوائد بتحقيق وتعليق عامر بن علي ياسين – الطبعة الأولى عام 1422هـ وذلك بتصرف يسير . ❝