❞ في ليلة من ليالي رمضان المباركة،بنفحاتها الإيمانية،وإشراقاتها الربانية،شعرت لوهلة أن النور يحيط بي من كل جوانبي، شعرت بخيوط السعادة تتسلل في أعماقي،لحظات من الصفاء،والنقاء،والبهاء تمر علي بتسلسل عجيب أغمضت عينيَّ لتستمر هذهِ اللحظات السعيدة.وبينما أنا كذلك
تناهى إلى سمعي صوت القارئ الجزائري عبدالعزيز سحيم يرتل بصوته الرخيم قول الله تعالى: «(88) وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90)»
تمتمت بخفوت قوله تعالى« إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ »
وكأنني أول مرة أسمعها.تأملتها بعمق لقد
كانوا يسارعون في الخيرات في طاعة ربهم والعمل بما يقربهم إليه
يحرصون على الإمتثال لأوامر ربهم، ويتجنبون ما يغضبه عليهم. ويدعونه رغبًا ورهبًا ولقد عنى بالدعاء في هذا الموضع العبادة، كانوا يعبدوننا˝ رغبًا˝ رغبة منهم فيما يرجون منه من رحمته وفضله ˝ورهبًا˝ رهبة منهم من عذابه وعقابه. وخوفًا وطمعًا دون أن يفارق أحدهم الآخر. وكانوا لنا خاشعين
كانوا متواضعين متذللين، لايستكبرون عن عبادتنا ودعائنا.
فما أجمل هذا النص القرآني البديع. لقد كافئناهم في الدنيا واستجبنا لدعائهم وأعطيناهم ماتمنوا. لإنهم كانوا مع الله، عبدوه خوفًا وطمعًا، صبروا على البلاء، وظلت قلوبهم راضية بما عندالله، ودعوه بتذلل وخشوع ويقين بأن الله سيفرج كربتهم، ولن يردهم خائبين. كانوا قد أحسنوا الظن بربهم فكان ربهم عند حسن ظنهم. وأسعدهم واستجاب لهم.
على الإنسان أن يدعوا الله عزوجل موقنًا بالإجابة، مصاحبًا ذلك بأعمال الخيرات من العبادات.
عليه أن يلتزم الصبر والرضى والقناعة وحسن الظن بالله. حتى يأتي اليوم الذي يقال له «فاستجبنا» ليخر ساجدًا شاكرًا لله. ولسان حاله
إي وربي لقد وعدتني فاستجبت لي وأنت جل شأنك لا تُخلف الميعاد».
مريم الخميسي. ❝ ⏤كلام الله عز وجل
❞ في ليلة من ليالي رمضان المباركة،بنفحاتها الإيمانية،وإشراقاتها الربانية،شعرت لوهلة أن النور يحيط بي من كل جوانبي، شعرت بخيوط السعادة تتسلل في أعماقي،لحظات من الصفاء،والنقاء،والبهاء تمر علي بتسلسل عجيب أغمضت عينيَّ لتستمر هذهِ اللحظات السعيدة.وبينما أنا كذلك
تناهى إلى سمعي صوت القارئ الجزائري عبدالعزيز سحيم يرتل بصوته الرخيم قول الله تعالى: «(88) وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90)» تمتمت بخفوت قوله تعالى« إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ » وكأنني أول مرة أسمعها.تأملتها بعمق لقد
كانوا يسارعون في الخيرات في طاعة ربهم والعمل بما يقربهم إليه
يحرصون على الإمتثال لأوامر ربهم، ويتجنبون ما يغضبه عليهم. ويدعونه رغبًا ورهبًا ولقد عنى بالدعاء في هذا الموضع العبادة، كانوا يعبدوننا˝ رغبًا˝ رغبة منهم فيما يرجون منه من رحمته وفضله ˝ورهبًا˝ رهبة منهم من عذابه وعقابه. وخوفًا وطمعًا دون أن يفارق أحدهم الآخر. وكانوا لنا خاشعين
كانوا متواضعين متذللين، لايستكبرون عن عبادتنا ودعائنا.
فما أجمل هذا النص القرآني البديع. لقد كافئناهم في الدنيا واستجبنا لدعائهم وأعطيناهم ماتمنوا. لإنهم كانوا مع الله، عبدوه خوفًا وطمعًا، صبروا على البلاء، وظلت قلوبهم راضية بما عندالله، ودعوه بتذلل وخشوع ويقين بأن الله سيفرج كربتهم، ولن يردهم خائبين. كانوا قد أحسنوا الظن بربهم فكان ربهم عند حسن ظنهم. وأسعدهم واستجاب لهم.
على الإنسان أن يدعوا الله عزوجل موقنًا بالإجابة، مصاحبًا ذلك بأعمال الخيرات من العبادات.
عليه أن يلتزم الصبر والرضى والقناعة وحسن الظن بالله. حتى يأتي اليوم الذي يقال له «فاستجبنا» ليخر ساجدًا شاكرًا لله. ولسان حاله
إي وربي لقد وعدتني فاستجبت لي وأنت جل شأنك لا تُخلف الميعاد».
❞ قاعدة حدثني قلبي عن ربي من أصول الهرطقات عند عباد القبور المخرفين
بقلم د محمد عمر
أيها السادة لابد أن تعلموا ان كشف عوار هولاء المهرطقين واجب شرعي حتي لا ينخدع بهم بسطاء الناس فظاهرهم الرهبنة والتدين والزهد وما اشبههم بالقسيسين والرهبان
ليس ظاهرا فقط لكنهم يستنون بسنن الضالين الكتابيين
فهم يعبدون الله علي جهاله من أجل ذلك اتو بما جاء به اشباههم الضالين
فمن القواعد الثابته عندهم لاستنباط أحكام للشريعة بعيدا عن كتاب الله وسنة رسوله الكريم
أولا قاعدة الرؤي والمنامات
فهي تعد مصدر كبير من مصادر التشريع عند هؤلاء المخرفين
فما اسهل أن يكذبوا علي الناس باوراد وأذكار يدعون انهم جاءهم النبي في النوم او في اليقظة فامرهم أن يقولوا هذا الورد عدد كذا وكذا وان فضله كذا وكذا وكان باب التشريع ما يزال مفتوحا أمامهم رغم إقرار الله عز وجل بإكمال الشريعة بنزول قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
بل من فرط اجرامهم يقدمون هذه الاوراد والأذكار علي أحاديث رسول الله وعلي آيات القران الكريم
وان اردت دليلا علي ذلك فاسالهم عن صلاة ابن يشيش او ما يقولون عنها الصلاة النارية وهي ورد لامامهم الشاذولي الذي قدموه علي الصلاة الابراهيمية المسنونة عن الرسول الكريم
وان اردت دليلا آخر فسالهم عن بردة البوصيري التي يرددونها فهي عندهم ذات فضل عظيم يفوق كل الأذكار الثابتة عن الرسول الكريم
ثانيا باب حدثني قلبي عن ربي
فهو باب عظيم للهرطقة عند هؤلاء المخرفين
فمن خلال هذا الباب يستطيع أكابر هؤلاء المهرطقين أن يتمثلو قول النبي المعصوم أن روح القدس قد نفس في روعي هكذا كان يجد النبي قي نفسي وحي جبر يل كأنه خاطره وقعت في قلب النبي وهو المعصوم الذي لا ينطق عن الهوي لكن أكابر هؤلاء ياتون بتشريعات وافكار واخبار غيبية يخرجون بها علي المريدين غلي أن قلبه استقا٧ا مباشرة عن الله تبارك وتعالي زهرا بعد من الهرطقات لانه من خلالها يستطيع إضافة اي تشريعات مستحدثة علي انه تلقاها من الله مباشرة من خلال ما وجده في قلبه
ثالثا الكشوف التي تتجلي لهولاء المهرطقين
وهذا باب آخر من أبواب الهرطقة فيدعي اكابرهم أن الحجب قد تكشفت لهم وذلك لكمال ولايتهم التي كانت سببا في كشف الحجب فينظر احدهم في اللوح المحفوظ مباشرة دون وسيط فيطلع علي ما فيه من الغيبيات المتعلقة بالرزق والاجل والبلاء بل وينظر في التكاليف والتشريعات فيتلقاها مباشرة من اللوح المحفوظ ليكلف بها المريدين
رابعا اجتماع الديوان
وهذا أيضا من باب الهرطقات حيث يدعي هولاء اجتماعا أسبوعيا ينعقد في غار حراء مساء الخميس فجر الجمعة يحضرة اقطاب الارض الاربعة والابدال والاوتاد من الاولياء مع السيدة زينب رئيسة الديوان علي حد قولهم ليدرسوا أقدار الناس في الأسبوع المقبل
هذا جانبا من الهرطقات التي يدعيها هولاء المخرفين هذا والله اعلم
انتهي...... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ قاعدة حدثني قلبي عن ربي من أصول الهرطقات عند عباد القبور المخرفين
بقلم د محمد عمر
أيها السادة لابد أن تعلموا ان كشف عوار هولاء المهرطقين واجب شرعي حتي لا ينخدع بهم بسطاء الناس فظاهرهم الرهبنة والتدين والزهد وما اشبههم بالقسيسين والرهبان
ليس ظاهرا فقط لكنهم يستنون بسنن الضالين الكتابيين
فهم يعبدون الله علي جهاله من أجل ذلك اتو بما جاء به اشباههم الضالين
فمن القواعد الثابته عندهم لاستنباط أحكام للشريعة بعيدا عن كتاب الله وسنة رسوله الكريم
أولا قاعدة الرؤي والمنامات
فهي تعد مصدر كبير من مصادر التشريع عند هؤلاء المخرفين
فما اسهل أن يكذبوا علي الناس باوراد وأذكار يدعون انهم جاءهم النبي في النوم او في اليقظة فامرهم أن يقولوا هذا الورد عدد كذا وكذا وان فضله كذا وكذا وكان باب التشريع ما يزال مفتوحا أمامهم رغم إقرار الله عز وجل بإكمال الشريعة بنزول قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
بل من فرط اجرامهم يقدمون هذه الاوراد والأذكار علي أحاديث رسول الله وعلي آيات القران الكريم
وان اردت دليلا علي ذلك فاسالهم عن صلاة ابن يشيش او ما يقولون عنها الصلاة النارية وهي ورد لامامهم الشاذولي الذي قدموه علي الصلاة الابراهيمية المسنونة عن الرسول الكريم
وان اردت دليلا آخر فسالهم عن بردة البوصيري التي يرددونها فهي عندهم ذات فضل عظيم يفوق كل الأذكار الثابتة عن الرسول الكريم
ثانيا باب حدثني قلبي عن ربي
فهو باب عظيم للهرطقة عند هؤلاء المخرفين
فمن خلال هذا الباب يستطيع أكابر هؤلاء المهرطقين أن يتمثلو قول النبي المعصوم أن روح القدس قد نفس في روعي هكذا كان يجد النبي قي نفسي وحي جبر يل كأنه خاطره وقعت في قلب النبي وهو المعصوم الذي لا ينطق عن الهوي لكن أكابر هؤلاء ياتون بتشريعات وافكار واخبار غيبية يخرجون بها علي المريدين غلي أن قلبه استقا٧ا مباشرة عن الله تبارك وتعالي زهرا بعد من الهرطقات لانه من خلالها يستطيع إضافة اي تشريعات مستحدثة علي انه تلقاها من الله مباشرة من خلال ما وجده في قلبه
ثالثا الكشوف التي تتجلي لهولاء المهرطقين
وهذا باب آخر من أبواب الهرطقة فيدعي اكابرهم أن الحجب قد تكشفت لهم وذلك لكمال ولايتهم التي كانت سببا في كشف الحجب فينظر احدهم في اللوح المحفوظ مباشرة دون وسيط فيطلع علي ما فيه من الغيبيات المتعلقة بالرزق والاجل والبلاء بل وينظر في التكاليف والتشريعات فيتلقاها مباشرة من اللوح المحفوظ ليكلف بها المريدين
رابعا اجتماع الديوان
وهذا أيضا من باب الهرطقات حيث يدعي هولاء اجتماعا أسبوعيا ينعقد في غار حراء مساء الخميس فجر الجمعة يحضرة اقطاب الارض الاربعة والابدال والاوتاد من الاولياء مع السيدة زينب رئيسة الديوان علي حد قولهم ليدرسوا أقدار الناس في الأسبوع المقبل
هذا جانبا من الهرطقات التي يدعيها هولاء المخرفين هذا والله اعلم
انتهي. ❝
❞ عمق الألم :
عادةً ما يستمر الألم لفترة طويلة بخلاف الفرح الذي سرعان ما يتلاشى وذلك لأن الألم ينخر في القلب أما مواطن السعادة فمؤقتة تزول سريعاً مهما حاولنا التشبث بها ، ترحل بلا عودة ، فالحزن يطول أثره ويمتد داخل النفس وتختلف قدرة الإنسان على تجاوزه أو نسيان مسبباته وإنْ حدث فإنه يتأقلم على الوضع الجديد بصعوبة بالغة ويفقد القدرة على الشعور بالسعادة ولو بالقدر البسيط شاعراً بالخوف من الإقدام على هذا الشعور وكأنه سيَسْلِبه حياته ويُجرِّده من إنسانيته وانخراطه في وحل الحزن الذي يرفض الخروج منه بمَحض إرادته وكامل قواه العقلية وكأنه يُفضِّله ويُحبِّذ التقوقع داخله والغوص في أعماقه بلا رغبة في إنقاذ نفسه أو النجاة من هذا الدمار الشامل الذي حلَّ به ، وإنْ استسلم لتلك الحالة قد يصل به الحال للمرض النفسي الذي يصعب علاجه أو الشفاء منه بسهولة ، فبعض الحالات تكون ميئوساً منها بفعل رفض أصحابها اتخاذ أي خطوات جديَّة في طريق العلاج أو بذل بعض الجهود البسيطة من أجل التَحسُّن والعيش بنفسية أفضل مما كانت ولكن هيهات فالرفض القاطع لا يُقابَل سوى بنتائج سلبية محضة لا خلاص منها أو مناص ، فإنْ لم يُرِد المرء الاستشفاء فلن يساعده أحد أو يأخذ بيده فالأمر يعتمد على الإرادة أكثر من الدوافع الخارجية التي لا تُجدي في الكثير من الأحوال بل تجعل الحالة تسوء أكثر من سابق عهدها وتضيع لا محالة ، فلا بد أنْ يدرك المرء أنه المسئول الأول عن المساهمة في خطة العلاج الفعالة حتى لا تضيع جهوده ومحاولاته هباءً بفعل الضغط الخارجي الغير نابع عن اقتناع تام منه لأنه في تلك الحالة يضر ذاته ليس أكثر ولن ينتكس سواه ، فيجب أنْ يعي مصلحته جيداً قبل أنْ يفوت الأوان وتمر تلك الفرصة التي سُنحَت له دون أنْ يستغلها بشكل سليم ولا تعود مرة أخرى فلن يخسر أو يندم سواه ...
#خلود_أيمن #مقالات #KH. ❝ ⏤Kholoodayman1994 Saafan
❞ عمق الألم :
عادةً ما يستمر الألم لفترة طويلة بخلاف الفرح الذي سرعان ما يتلاشى وذلك لأن الألم ينخر في القلب أما مواطن السعادة فمؤقتة تزول سريعاً مهما حاولنا التشبث بها ، ترحل بلا عودة ، فالحزن يطول أثره ويمتد داخل النفس وتختلف قدرة الإنسان على تجاوزه أو نسيان مسبباته وإنْ حدث فإنه يتأقلم على الوضع الجديد بصعوبة بالغة ويفقد القدرة على الشعور بالسعادة ولو بالقدر البسيط شاعراً بالخوف من الإقدام على هذا الشعور وكأنه سيَسْلِبه حياته ويُجرِّده من إنسانيته وانخراطه في وحل الحزن الذي يرفض الخروج منه بمَحض إرادته وكامل قواه العقلية وكأنه يُفضِّله ويُحبِّذ التقوقع داخله والغوص في أعماقه بلا رغبة في إنقاذ نفسه أو النجاة من هذا الدمار الشامل الذي حلَّ به ، وإنْ استسلم لتلك الحالة قد يصل به الحال للمرض النفسي الذي يصعب علاجه أو الشفاء منه بسهولة ، فبعض الحالات تكون ميئوساً منها بفعل رفض أصحابها اتخاذ أي خطوات جديَّة في طريق العلاج أو بذل بعض الجهود البسيطة من أجل التَحسُّن والعيش بنفسية أفضل مما كانت ولكن هيهات فالرفض القاطع لا يُقابَل سوى بنتائج سلبية محضة لا خلاص منها أو مناص ، فإنْ لم يُرِد المرء الاستشفاء فلن يساعده أحد أو يأخذ بيده فالأمر يعتمد على الإرادة أكثر من الدوافع الخارجية التي لا تُجدي في الكثير من الأحوال بل تجعل الحالة تسوء أكثر من سابق عهدها وتضيع لا محالة ، فلا بد أنْ يدرك المرء أنه المسئول الأول عن المساهمة في خطة العلاج الفعالة حتى لا تضيع جهوده ومحاولاته هباءً بفعل الضغط الخارجي الغير نابع عن اقتناع تام منه لأنه في تلك الحالة يضر ذاته ليس أكثر ولن ينتكس سواه ، فيجب أنْ يعي مصلحته جيداً قبل أنْ يفوت الأوان وتمر تلك الفرصة التي سُنحَت له دون أنْ يستغلها بشكل سليم ولا تعود مرة أخرى فلن يخسر أو يندم سواه ..
#خلود_أيمن#مقالات#KH. ❝
❞
❞ نجاح الزواج هنا لا يتوقَّف فقط على التديُّن، هناك شيء آخر ضروري وهام، ولا بدَّ أن ننتبه له؛ الزواج ليس الانتقال إلى قصر فوق السحاب، الحياة فيه ورديَّة، وخالية من المشاكل، أنت تحتاج لشريكٍ يقوِّيك، يتحمل ضربات الأيام معك، يشد يدَك إن سقطت، وينفض الغبار عن قدميك، ثم ينظرُ في عينيك ويخبرك أنك بخيرٍ وأنه معك ولن يتركك ... لن تترككَ إن مررتَ بضائقة ماديَّة، لن يترككِ إن تأخرتِ في الإنجاب، لن تترككَ إن اضطررتَ إلى بيع السيارة لسداد دَيْن، لن يترككِ إن ازداد وزنكِ؛ فالأمر في الحقيقة أنه يحبكِ أنتِ بروحكِ وليس الأمر بدنًا فقط، لن تترككَ إن قررت أن تنتقل أمُّك لبيتك - والذي هو بيتها؛ لأنها أمك - لأنها تعلم فضلها عليكَ، وستتحمل وتحسن إليها معك.
نحتاج للتمحيص ونحن نختار، عندما تتزوجون تخيَّروهم من أبناء الأصول، أصحاب الخلُق مع الدين؛ فكلاهما مهم، وضَعْ في حسبانك أن تراقبَ العادات والطباع.. ❝ . ❝ ⏤حنان لاشين
❞ نجاح الزواج هنا لا يتوقَّف فقط على التديُّن، هناك شيء آخر ضروري وهام، ولا بدَّ أن ننتبه له؛ الزواج ليس الانتقال إلى قصر فوق السحاب، الحياة فيه ورديَّة، وخالية من المشاكل، أنت تحتاج لشريكٍ يقوِّيك، يتحمل ضربات الأيام معك، يشد يدَك إن سقطت، وينفض الغبار عن قدميك، ثم ينظرُ في عينيك ويخبرك أنك بخيرٍ وأنه معك ولن يتركك .. لن تترككَ إن مررتَ بضائقة ماديَّة، لن يترككِ إن تأخرتِ في الإنجاب، لن تترككَ إن اضطررتَ إلى بيع السيارة لسداد دَيْن، لن يترككِ إن ازداد وزنكِ؛ فالأمر في الحقيقة أنه يحبكِ أنتِ بروحكِ وليس الأمر بدنًا فقط، لن تترككَ إن قررت أن تنتقل أمُّك لبيتك - والذي هو بيتها؛ لأنها أمك - لأنها تعلم فضلها عليكَ، وستتحمل وتحسن إليها معك.
نحتاج للتمحيص ونحن نختار، عندما تتزوجون تخيَّروهم من أبناء الأصول، أصحاب الخلُق مع الدين؛ فكلاهما مهم، وضَعْ في حسبانك أن تراقبَ العادات والطباع. ❝
❞ قال الإمام الشافعي - رحمه الله - :
\" تَوكلْتُ في رِزقي عَلَى اللَّهِ خَالقي
وأيقنتُ أنَّ اللهَ لا شك رازقي
وما يكُ من رزقي فليسَ يفوتني
وَلَو كَانَ في قَاع البَحَارِ العَوامِقِ
سيأتي بهِ اللهُ العظيمُ بفضلهِ
ولو لم يكن مني اللسانُ بناطقِ
ففي أي شيءٍ تذهبُ النفسُ حسرة ً
وَقَد قَسمَ الرَّحمنُ رِزقَ الْخَلاَئِقِ \"
ديوان الإمام الشافعي. ❝ ⏤محمد بن إدريس الشافعي
❞ قال الإمام الشافعي - رحمه الله - :
˝ تَوكلْتُ في رِزقي عَلَى اللَّهِ خَالقي
وأيقنتُ أنَّ اللهَ لا شك رازقي
وما يكُ من رزقي فليسَ يفوتني
وَلَو كَانَ في قَاع البَحَارِ العَوامِقِ
سيأتي بهِ اللهُ العظيمُ بفضلهِ
ولو لم يكن مني اللسانُ بناطقِ
ففي أي شيءٍ تذهبُ النفسُ حسرة ً
وَقَد قَسمَ الرَّحمنُ رِزقَ الْخَلاَئِقِ ˝