❞ \"الكتاب الملعون\"، الكتاب ليس مجرد نصوص قديمة، بل هو كيان حي يحمل قوة هائلة ومسؤولية مرعبة. في كل صفحة تُفتح، تنكشف حقائق مظلمة عن العوالم الأخرى، عن الأرواح المعلقة، وعن الصراعات الأزلية بين الخير والشر.. ❝ ⏤مديحة ممدوح عارف
❞ ˝الكتاب الملعون˝، الكتاب ليس مجرد نصوص قديمة، بل هو كيان حي يحمل قوة هائلة ومسؤولية مرعبة. في كل صفحة تُفتح، تنكشف حقائق مظلمة عن العوالم الأخرى، عن الأرواح المعلقة، وعن الصراعات الأزلية بين الخير والشر. ❝
❞ *خذلان حبيب*
تتناثر أفكاري كأوراق الخريف المُتساقطة، صراع دام طويلًا على شيء كنتُ أعتقد أنه هام، ولكن الأمر قد حُسم، مزيج بين البكاء والضحك كلما تذكرت ما حدث معي، عقلي يتحدث بالحقيقةِ التي أخفاها قلبي، يتألم بصمتٍ وهو يعلم الحقيقة، ولكنه يتغاضى عنها ليعيش في سلام، وعلى الرغمِ من كل هذا إلا أنه لا يستطيع النسيان، يعمل جاهدًا ولكنه في كل مرةٍ يفشل، أجلس مُعلنةً استسلامي لعقلي الذي يُفكر ويتوصل إلى الحقيقة وقلبي الذي يرفض ما يقوله عقلي، حتى حدث نزاع بينهما، كُلًا منهما يُريد أن يثبت رأيه على الآخر، فدار بينهما حوارٌ دام سنينًا، كلاهما يسعى إلى الراحة والطمأنينة حتى تشبث العقل بالقلب كي يُقنعه ويُوقظه من غفلته.
عقلي وهو ينبه جسدي بأكمله فيهتز من أثرِ الصراعات والدوامات التي تُحاوطه مُردفًا بصرامةٍ: احترس أيها القلب اللعين، ألا يكفيك ما حدث؟ ماذا تنتظر من ذلك الشخص الذي تركك ولم يُعرك أي اهتمام؟
قلبي بضجرٍ مما يسمعه وكأنه انقسم إلى أشلاءٍ صغيرة: دعني وشأني، لن تشعر بي مهما حدث فأنا الذي أتألم، أنا الذي أمتلك المشاعر التي سُلبت برحيله.
يتسارع العقل في التفكير كي يُجيبه بإجابةٍ مُقنعةٍ: أعلم أنك مُدمر كليًا ومُحطم من الداخل، ولكن إلى متىٰ ستبقى هٰكذا؟
يجيب القلب مُسرعًا ليردف مُعتقدًا أنه على صواب: أعلم ما تُفكر به، ولكنه عاد من جديد ويريد قُربي، وأنا أحتاجه أكثر مما يحتاجني.
حينها توقف العقل عن التفكير قائلًا بعصبية: كيف حدث ذلك؟ أليس هو من تركك تُعاني ورحل؟
أردف قلبي بانهيارِ قائلًا: كفى، إنني أحترق أثر كلماتك اللعينة، كفى، فأنا أتألم أكثر مما كنت، لماذا لا تريدني أن أعيش بسلامٍ مع من اخترته؟
توقف العقل بحيرةٍ يتذكر ما مر به قلبي أثر ترك ذلك الوغد له ثم تحدث قائلًا: ليس كما فهمت ولكنني أُفكر أكثر منك، أُفكر في المستقبل قبل الحاضر، أعلم أنه جاء لك مرةً أخرى لأنه لم يجد أحدًا يحبه مثلك، ألم يُجذب انتباهك ذلك الشيء؟ ولكن حسنًا أُريد منك التفوه ببعض الكلماتٍ وحينها سأجيبك عما يدور بداخلي.
القلب وهو يبكي من أثر تعنيف العقل له: ماذا تُريد؟ أنتظرك كي تتحدث.
العقل وهو يبحث عن الثغرات التي تجعل القلب يقتنع ويُحفز الجسد كي يخر ساقطًا، ويرتطم أرضًا حتى يُوقظ القلب من غفلته التي تجعله كالدُمية، ثم أردف قائلًا: أُريدك أن تُجيب على هذه الأسئلة، أين كان منذُ سنواتٍ؟ لمَ تركك ورحل؟ لماذا جرحك وأخبرك بأنه آسف ولا يستطيع أن يُكمل معكَ، وعندما قلتِ له: أنا أُحبك قال لكِ: وأنا أيضًا ولكن كشقيقتي.. حينها كُسرت وأصبت بالخيبة وحتى الآن لم تتعافي، ألا يكفي كل هذا كي لا تصدقه مرة أخرى؟
حينها عجز القلب على الرد، يعجز عن الإجابة فكل ما يقوله العقل صحيح.
استغل العقل حيرة القلب ثم أردف مُسرعًا: لمَ لا تُجيب؟ أدركت أنني على حقٍ!
تحدث القلب وهو يلهث: نعم؛ فأنت على حقٍ ولن أسامحه مرةً أخرى، سأجعله يندم عما فعله بي.
ابتسم العقل بسمة انتصار ثم قال: حسنًا هٰكذا أريدك؛ فأنت لستَ ضعيفًا كي تستسلم له مرةً أخرى.
حينها توقف الصراع بين العقل والقلب، ليتحدث القلب براحة تامة وكأنه وُلد من جديد، يشعر بالطمأنيةِ التي افتقدها في بداية الأمر، ولكن سرعان ما أيقظه العقل وقدم له العون كي يستمد قوته من جديد.
گ/إنجي محمد\"بنت الأزهر\". ❝ ⏤گ/انجى محمد \"أنجين\"
❞*خذلان حبيب*
تتناثر أفكاري كأوراق الخريف المُتساقطة، صراع دام طويلًا على شيء كنتُ أعتقد أنه هام، ولكن الأمر قد حُسم، مزيج بين البكاء والضحك كلما تذكرت ما حدث معي، عقلي يتحدث بالحقيقةِ التي أخفاها قلبي، يتألم بصمتٍ وهو يعلم الحقيقة، ولكنه يتغاضى عنها ليعيش في سلام، وعلى الرغمِ من كل هذا إلا أنه لا يستطيع النسيان، يعمل جاهدًا ولكنه في كل مرةٍ يفشل، أجلس مُعلنةً استسلامي لعقلي الذي يُفكر ويتوصل إلى الحقيقة وقلبي الذي يرفض ما يقوله عقلي، حتى حدث نزاع بينهما، كُلًا منهما يُريد أن يثبت رأيه على الآخر، فدار بينهما حوارٌ دام سنينًا، كلاهما يسعى إلى الراحة والطمأنينة حتى تشبث العقل بالقلب كي يُقنعه ويُوقظه من غفلته.
عقلي وهو ينبه جسدي بأكمله فيهتز من أثرِ الصراعات والدوامات التي تُحاوطه مُردفًا بصرامةٍ: احترس أيها القلب اللعين، ألا يكفيك ما حدث؟ ماذا تنتظر من ذلك الشخص الذي تركك ولم يُعرك أي اهتمام؟
قلبي بضجرٍ مما يسمعه وكأنه انقسم إلى أشلاءٍ صغيرة: دعني وشأني، لن تشعر بي مهما حدث فأنا الذي أتألم، أنا الذي أمتلك المشاعر التي سُلبت برحيله.
يتسارع العقل في التفكير كي يُجيبه بإجابةٍ مُقنعةٍ: أعلم أنك مُدمر كليًا ومُحطم من الداخل، ولكن إلى متىٰ ستبقى هٰكذا؟
يجيب القلب مُسرعًا ليردف مُعتقدًا أنه على صواب: أعلم ما تُفكر به، ولكنه عاد من جديد ويريد قُربي، وأنا أحتاجه أكثر مما يحتاجني.
حينها توقف العقل عن التفكير قائلًا بعصبية: كيف حدث ذلك؟ أليس هو من تركك تُعاني ورحل؟
أردف قلبي بانهيارِ قائلًا: كفى، إنني أحترق أثر كلماتك اللعينة، كفى، فأنا أتألم أكثر مما كنت، لماذا لا تريدني أن أعيش بسلامٍ مع من اخترته؟
توقف العقل بحيرةٍ يتذكر ما مر به قلبي أثر ترك ذلك الوغد له ثم تحدث قائلًا: ليس كما فهمت ولكنني أُفكر أكثر منك، أُفكر في المستقبل قبل الحاضر، أعلم أنه جاء لك مرةً أخرى لأنه لم يجد أحدًا يحبه مثلك، ألم يُجذب انتباهك ذلك الشيء؟ ولكن حسنًا أُريد منك التفوه ببعض الكلماتٍ وحينها سأجيبك عما يدور بداخلي.
القلب وهو يبكي من أثر تعنيف العقل له: ماذا تُريد؟ أنتظرك كي تتحدث.
العقل وهو يبحث عن الثغرات التي تجعل القلب يقتنع ويُحفز الجسد كي يخر ساقطًا، ويرتطم أرضًا حتى يُوقظ القلب من غفلته التي تجعله كالدُمية، ثم أردف قائلًا: أُريدك أن تُجيب على هذه الأسئلة، أين كان منذُ سنواتٍ؟ لمَ تركك ورحل؟ لماذا جرحك وأخبرك بأنه آسف ولا يستطيع أن يُكمل معكَ، وعندما قلتِ له: أنا أُحبك قال لكِ: وأنا أيضًا ولكن كشقيقتي. حينها كُسرت وأصبت بالخيبة وحتى الآن لم تتعافي، ألا يكفي كل هذا كي لا تصدقه مرة أخرى؟
حينها عجز القلب على الرد، يعجز عن الإجابة فكل ما يقوله العقل صحيح.
استغل العقل حيرة القلب ثم أردف مُسرعًا: لمَ لا تُجيب؟ أدركت أنني على حقٍ!
تحدث القلب وهو يلهث: نعم؛ فأنت على حقٍ ولن أسامحه مرةً أخرى، سأجعله يندم عما فعله بي.
ابتسم العقل بسمة انتصار ثم قال: حسنًا هٰكذا أريدك؛ فأنت لستَ ضعيفًا كي تستسلم له مرةً أخرى.
حينها توقف الصراع بين العقل والقلب، ليتحدث القلب براحة تامة وكأنه وُلد من جديد، يشعر بالطمأنيةِ التي افتقدها في بداية الأمر، ولكن سرعان ما أيقظه العقل وقدم له العون كي يستمد قوته من جديد.
❞ \"معاناة طفل فلسطيني\"
يحلم الأطفال في كل بقاع الأرض، بأن يصبحوا رواد فضاء، أو نجوم كرة قدم، أو أطباء لكن، هناك بقعة على هذه الأرض، لا تتعدى أحلام الأطفال فيها أبسط أمور الحياة وأكثرها بداهة،
إنها فلسطين، يحلم الأطفال هناك أن تنتهي فظاعات الصراع، وأن يعودوا إلى بيوتهم، وأن ينعموا بأبسط المتع، كأن يكون لديهم ما يكفي من الخبز ليتقاسموه مع العائلة ويشبعوا جوعهم؛ ولأنهم أطفال، فأحلامهم منسوجة بخيوط من الأمل، ومعقودة بآمال عودة مظاهر الحياة الطبيعية إلى حياتهم، يقول الأطفال: \"أكثر ما نفتقده هو الذهاب إلى المدرسة، أحلامنا الوحيدة الآن هو أن تتوقف هذه الحرب، وأن يرسل لنا العالم الخبز الذي نحتاجه بشدة، لقد تحولت أحلام الأطفال في فلسطين إلى كوابيس، يعيش الأطفال في خوف مستمر، وتراودهم الشكوك حول إمكانية عودتهم إلى منازلهم وإعادة بناء حياتهم من جديد، فـ على الرغم من الظروف الصعبة، يتمسك أطفال فلسطين بالأمل، يتطلع هؤلاء الأطفال للعودة إلى المدرسة والدراسة واللعب، ويتمنون العودة إلى منازلهم مع عائلاتهم في النهاية، إنه شعور مشترك يتخطى الحدود والصراعات: كل طفل، بغض النظر عن الظروف، يستحق بأقل تقدير فرصة أن يكون طفلاً وأن يستمتع بلحظات الحياة الثمينة.
لـِ أسماء حميدة\" صفية القلب \". ❝ ⏤﴿تيم شعور﴾
❞ ˝معاناة طفل فلسطيني˝
يحلم الأطفال في كل بقاع الأرض، بأن يصبحوا رواد فضاء، أو نجوم كرة قدم، أو أطباء لكن، هناك بقعة على هذه الأرض، لا تتعدى أحلام الأطفال فيها أبسط أمور الحياة وأكثرها بداهة،
إنها فلسطين، يحلم الأطفال هناك أن تنتهي فظاعات الصراع، وأن يعودوا إلى بيوتهم، وأن ينعموا بأبسط المتع، كأن يكون لديهم ما يكفي من الخبز ليتقاسموه مع العائلة ويشبعوا جوعهم؛ ولأنهم أطفال، فأحلامهم منسوجة بخيوط من الأمل، ومعقودة بآمال عودة مظاهر الحياة الطبيعية إلى حياتهم، يقول الأطفال: ˝أكثر ما نفتقده هو الذهاب إلى المدرسة، أحلامنا الوحيدة الآن هو أن تتوقف هذه الحرب، وأن يرسل لنا العالم الخبز الذي نحتاجه بشدة، لقد تحولت أحلام الأطفال في فلسطين إلى كوابيس، يعيش الأطفال في خوف مستمر، وتراودهم الشكوك حول إمكانية عودتهم إلى منازلهم وإعادة بناء حياتهم من جديد، فـ على الرغم من الظروف الصعبة، يتمسك أطفال فلسطين بالأمل، يتطلع هؤلاء الأطفال للعودة إلى المدرسة والدراسة واللعب، ويتمنون العودة إلى منازلهم مع عائلاتهم في النهاية، إنه شعور مشترك يتخطى الحدود والصراعات: كل طفل، بغض النظر عن الظروف، يستحق بأقل تقدير فرصة أن يكون طفلاً وأن يستمتع بلحظات الحياة الثمينة.
❞ ا للمحامي المشهور حينها محمد بك بسيوني بمدينة المنصورة. ظل يعمل في المحاماة حتي عام 1903. عرض عليه عبد الخالق ثروت باشا العمل بالقضاء ضمن وزارة حسين رشدي باشا أثناء ما كان وزيرًا للحقانية. رفض النحاس هذا العرض، لكن ذهب ثروت إلى والد النحاس ليُقنع النحاس بقبول الوظيفة حتى قبلها. كان أول تعيين له كقاضٍ في أكتوبر 1903 بمحكمة قنا الأهلية و أسوان أمضى فيها الفترة من 1903 إلى 1908، ثم بعد ذلك تسعة أعوام متنقلًا بين مدن الدلتا والقاهرة و طنطا حيث تولى آخر مناصبه، رئيسًا لدائرة محكمة طنطا، وحصل وقتها على رتبة البكوية.
بدايته السياسية
إنضمامه لمجموعة سعد زغلول
يُعد دخول مصطفى النحاس الحياة السياسية مرتبطًا بإعلان الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون للمبادئ الأربعة عشر التي أُذِيعت بعد الحرب العالمية الأولى. حينما نادى الرئيس الأمريكي بحق الشعوب الصغيرة في تقرير مصائِرها، أثر هذا في وجدان النحاس الذي كان يكن شعورًا عدائيًا تجاه الإحتلال البريطاني لمصر. كان النحاس وقتها يعمل قاضيًا بمدينة طنطا، ويلتقي ببعض أصدقائه في القاهرة بمكتب المحامي أحمد بك عبد اللطيف من المؤيدين لفكر الحزب الوطني. شغل المجموعة التفكير في آلية لإيصال صوت مصر للعالم، وكان هذا هو الفكر السائد لدى المجموعات السياسية في هذا الوقت. بدأت المجموعة في التواصل مع سعد زغلول، نائب رئيس الجمعية الشرعية حينها، فتطوع علي ماهر (مدير إدارة المجالس الحسبية بوزارة الحقانية -العدل حاليًا) للتواصل مع عبد العزيز فهمي عضو الجمعية وأحد المقربين من سعد زعلول. فشل ماهر في إقناع فهمي باستعداد المجموعة للعمل تحت قيادة سعد زغلول. قرر النحاس الذهاب بنفسه لإقناع فهمي بذلك فغنم النحاس بموافته، وأخبره بأن هناك نية لتشكيل وفد مصري يتحدث باسم مصر، وهناك توجه بدمج كافة فصائل المجتمع في هذا الوفد، حتى لا يتهم الوفد بالحزبية.
بدأ سعد زغلول بتشكيل الوفد، وأدرك حينها أنه لو سمح للحزب الوطني إرسال مرشحيه، لأرسل المغالين منهم، ما كان سيجهض أي مفاوضات. سعى سعد زغلول إلى ضم عناصر من الحزب الوطني من اختياره تجنبًا لأية صراعات، لذا اخُتير مصطفى النحاس و حافظ عفيفي في 20 نوفمبر 1918 ضمن أعضاء الوفد السبعة.. ❝ ⏤طارق البشري
❞ ا للمحامي المشهور حينها محمد بك بسيوني بمدينة المنصورة. ظل يعمل في المحاماة حتي عام 1903. عرض عليه عبد الخالق ثروت باشا العمل بالقضاء ضمن وزارة حسين رشدي باشا أثناء ما كان وزيرًا للحقانية. رفض النحاس هذا العرض، لكن ذهب ثروت إلى والد النحاس ليُقنع النحاس بقبول الوظيفة حتى قبلها. كان أول تعيين له كقاضٍ في أكتوبر 1903 بمحكمة قنا الأهلية و أسوان أمضى فيها الفترة من 1903 إلى 1908، ثم بعد ذلك تسعة أعوام متنقلًا بين مدن الدلتا والقاهرة و طنطا حيث تولى آخر مناصبه، رئيسًا لدائرة محكمة طنطا، وحصل وقتها على رتبة البكوية.
بدايته السياسية
إنضمامه لمجموعة سعد زغلول
يُعد دخول مصطفى النحاس الحياة السياسية مرتبطًا بإعلان الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون للمبادئ الأربعة عشر التي أُذِيعت بعد الحرب العالمية الأولى. حينما نادى الرئيس الأمريكي بحق الشعوب الصغيرة في تقرير مصائِرها، أثر هذا في وجدان النحاس الذي كان يكن شعورًا عدائيًا تجاه الإحتلال البريطاني لمصر. كان النحاس وقتها يعمل قاضيًا بمدينة طنطا، ويلتقي ببعض أصدقائه في القاهرة بمكتب المحامي أحمد بك عبد اللطيف من المؤيدين لفكر الحزب الوطني. شغل المجموعة التفكير في آلية لإيصال صوت مصر للعالم، وكان هذا هو الفكر السائد لدى المجموعات السياسية في هذا الوقت. بدأت المجموعة في التواصل مع سعد زغلول، نائب رئيس الجمعية الشرعية حينها، فتطوع علي ماهر (مدير إدارة المجالس الحسبية بوزارة الحقانية -العدل حاليًا) للتواصل مع عبد العزيز فهمي عضو الجمعية وأحد المقربين من سعد زعلول. فشل ماهر في إقناع فهمي باستعداد المجموعة للعمل تحت قيادة سعد زغلول. قرر النحاس الذهاب بنفسه لإقناع فهمي بذلك فغنم النحاس بموافته، وأخبره بأن هناك نية لتشكيل وفد مصري يتحدث باسم مصر، وهناك توجه بدمج كافة فصائل المجتمع في هذا الوفد، حتى لا يتهم الوفد بالحزبية.
بدأ سعد زغلول بتشكيل الوفد، وأدرك حينها أنه لو سمح للحزب الوطني إرسال مرشحيه، لأرسل المغالين منهم، ما كان سيجهض أي مفاوضات. سعى سعد زغلول إلى ضم عناصر من الحزب الوطني من اختياره تجنبًا لأية صراعات، لذا اخُتير مصطفى النحاس و حافظ عفيفي في 20 نوفمبر 1918 ضمن أعضاء الوفد السبعة. ❝
❞ المعنى الحقيقي لبيت فاشل وأسرة فاشلة ....
البعض يظن أن الزواج حلاً و أنه محور الكون والحياة . نعم إنه نصف الدين و من الجميل اختيار شخص مناسب يكمل معك حياتك ...
ولكن من هذا الشخص ؟ و ماهى مواصفاته ؟! و كيف تختاره ؟ و متى يكون الطلاق و إنهاء العلاقة حلاً؟
مع أننا على يقين تام أن أبغض الحلال عند الله الطلاق ولكنه حلال .... و هل للمجتمع تأثير على حياتنا الأسرية . .....
البيت الفاشل يُبنى على انبهار البدايات و الاستمرار فى الكذب فى العلاقة فيقوم أحد الطرفين بدور الثعلب الماكر يلعب دوراً غير دوره ويقوم بالكذب والتلوين أمام الطرف الآخر لإبهاره وخداعه بالحب بغاية تملك هذا الشخص حتى يتم تملك هذا الشخص فعلياً فتبدأ الاقنعه فى التساقط و يبدأ الثعلب الماكر يظهر على حقيقته ، فتبدأ هنا التعاسة و رحلة العذاب للشخص المخدوع و بما أن هناك شخص تم خداعه بكذبة تسمى الحب و ما هو إلا مكر للتملك ، فيبدأ الطرف المخدوع بكره الشخص المخادع و لا أظن أنه سيبقى فى القلب حباً لشخص مخادع قام بالتلاعب بقلب ، و تبدأ الخلافات والصراعات الأسرية و كل خلاف يكون أكبر من الخلاف الذى سبقه و يجبرك المجتمع على إكمال هذا الخطأ لأن أبغض الحلال عند الله الطلاق ، فينتج عن هذا الخطأ أطفال مشوهين نفسياً ، إنى أسألكم بالله كيف لطفل أن يرى أب يهين زوجته أو يضربها ؟! و هل سيحترم هذا الطفل والديه فى المستقبل ؟؟؟ تسألوا لماذا المجتمع أصبح فاسد ؟ أنتم من أفسدتم المجتمع بعادات و تقاليد خاطئة .
جعلتم من الزواج سلعة بيع و شراء و خفتم من الطلاق على الحقوق المادية ولم تخافوا على أبنائكم ، و تسألوا لما أصبح الأزواج يقتلون بعضهم البعض ولماذا و لماذا ولماذا ؟؟؟؟؟!! وهل الطلاق حلاً ؟! نعم يصبح الطلاق حلاً عندما تصبح الحياة مستحيلة و عندما يصبح الكره بين الأزواج مع أن الحياة يجب أن تكون مبنية على الحب والإحترام والموده و الرحمة .
نعم إن الطلاق أبغض الحلال ، ولكنه حلال.
و قد يكون حلاً لإنهاء خلافات كبيرة تنتهى إلى مصائب ليست لها حلول . وقد يكون حلاً للتخلص من أسرة فاسدة مشوهه . ولا تحملوا هم الماديات إحملوا هم قلوب قد كُسرت ولا يمكن جبرها أو إعادتها سليمة كما كانت ...
نعم قد يكون الطلاق حلاً....
بقلم علا سمير ✍️. ❝ ⏤علا سمير
❞ المعنى الحقيقي لبيت فاشل وأسرة فاشلة ..
البعض يظن أن الزواج حلاً و أنه محور الكون والحياة . نعم إنه نصف الدين و من الجميل اختيار شخص مناسب يكمل معك حياتك ..
ولكن من هذا الشخص ؟ و ماهى مواصفاته ؟! و كيف تختاره ؟ و متى يكون الطلاق و إنهاء العلاقة حلاً؟
مع أننا على يقين تام أن أبغض الحلال عند الله الطلاق ولكنه حلال .. و هل للمجتمع تأثير على حياتنا الأسرية . ...
البيت الفاشل يُبنى على انبهار البدايات و الاستمرار فى الكذب فى العلاقة فيقوم أحد الطرفين بدور الثعلب الماكر يلعب دوراً غير دوره ويقوم بالكذب والتلوين أمام الطرف الآخر لإبهاره وخداعه بالحب بغاية تملك هذا الشخص حتى يتم تملك هذا الشخص فعلياً فتبدأ الاقنعه فى التساقط و يبدأ الثعلب الماكر يظهر على حقيقته ، فتبدأ هنا التعاسة و رحلة العذاب للشخص المخدوع و بما أن هناك شخص تم خداعه بكذبة تسمى الحب و ما هو إلا مكر للتملك ، فيبدأ الطرف المخدوع بكره الشخص المخادع و لا أظن أنه سيبقى فى القلب حباً لشخص مخادع قام بالتلاعب بقلب ، و تبدأ الخلافات والصراعات الأسرية و كل خلاف يكون أكبر من الخلاف الذى سبقه و يجبرك المجتمع على إكمال هذا الخطأ لأن أبغض الحلال عند الله الطلاق ، فينتج عن هذا الخطأ أطفال مشوهين نفسياً ، إنى أسألكم بالله كيف لطفل أن يرى أب يهين زوجته أو يضربها ؟! و هل سيحترم هذا الطفل والديه فى المستقبل ؟؟؟ تسألوا لماذا المجتمع أصبح فاسد ؟ أنتم من أفسدتم المجتمع بعادات و تقاليد خاطئة .
جعلتم من الزواج سلعة بيع و شراء و خفتم من الطلاق على الحقوق المادية ولم تخافوا على أبنائكم ، و تسألوا لما أصبح الأزواج يقتلون بعضهم البعض ولماذا و لماذا ولماذا ؟؟؟؟؟!! وهل الطلاق حلاً ؟! نعم يصبح الطلاق حلاً عندما تصبح الحياة مستحيلة و عندما يصبح الكره بين الأزواج مع أن الحياة يجب أن تكون مبنية على الحب والإحترام والموده و الرحمة .
نعم إن الطلاق أبغض الحلال ، ولكنه حلال.
و قد يكون حلاً لإنهاء خلافات كبيرة تنتهى إلى مصائب ليست لها حلول . وقد يكون حلاً للتخلص من أسرة فاسدة مشوهه . ولا تحملوا هم الماديات إحملوا هم قلوب قد كُسرت ولا يمكن جبرها أو إعادتها سليمة كما كانت ..
نعم قد يكون الطلاق حلاً..