❞ إنهم يجعلون علم النفس يعتمد بشكل متزايد على علم الهيئة والمشاهدة الخارجية، ويميلون للتفكير بالمادة كشيء ما أكثر تماسكاً بكثير وأقل عرضة للشك من العقل، بينما الفيزيائيون، ولا سيما أينشتاين والأنصار الآخرون لنظرية النسبية، يجعلون ((المادة)) أقل وأقل مادية. عالمهم يتكون من وقائع تستمد منها المادة من خلال تركيب منطقي. فكل من يقرأ، مثلاً، كتاب الأستاذ إدينغتون ((المكان، الزمان والجاذبية)) سيرى أن المادة عتيقة – الطراز لم تعد تلقى دعماً من الفيزياء الحديثة. وأظن أن ما يتصف بقيمة ثابتة في نظر السلوكيين إنما هو الشعور بأن الفيزياء هي العلم الأكثر أساسية في الوجود الراهن. لكن هذا الموقف لا يمكن أن يدعى مادياً، إذ لم تعتبر الفيزياء، كما يبدو أنها هي الحالة، وجود المادة أمراً مفروغاً منه.. ❝ ⏤برتراند راسل
❞ إنهم يجعلون علم النفس يعتمد بشكل متزايد على علم الهيئة والمشاهدة الخارجية، ويميلون للتفكير بالمادة كشيء ما أكثر تماسكاً بكثير وأقل عرضة للشك من العقل، بينما الفيزيائيون، ولا سيما أينشتاين والأنصار الآخرون لنظرية النسبية، يجعلون ((المادة)) أقل وأقل مادية. عالمهم يتكون من وقائع تستمد منها المادة من خلال تركيب منطقي. فكل من يقرأ، مثلاً، كتاب الأستاذ إدينغتون ((المكان، الزمان والجاذبية)) سيرى أن المادة عتيقة – الطراز لم تعد تلقى دعماً من الفيزياء الحديثة. وأظن أن ما يتصف بقيمة ثابتة في نظر السلوكيين إنما هو الشعور بأن الفيزياء هي العلم الأكثر أساسية في الوجود الراهن. لكن هذا الموقف لا يمكن أن يدعى مادياً، إذ لم تعتبر الفيزياء، كما يبدو أنها هي الحالة، وجود المادة أمراً مفروغاً منه. ❝
❞ هل تصنع الثقافة السياسة بقلم صامويل هنتنجتون، لورانس هاريسون ... كانت محاولة معرفة أسباب تقدم الدول وتخلفها دائمًا محور اهتمام وجدل بين المفكرين من عدة مجالات. وأرجعها البعض إلى التبعية للدول الغنية والاستعمار والبعض الآخر إلى العوامل السياسية والاقتصادية، وربما رأى البعض أسبابًا عنصرية، والبعض، وهو موضوع هذا الكتاب، يرى الاجابة تكمن في التفسير الثقافي، أي في المعتقدات والقيم والممارسات السائدة لدى شعب ما.. ❝ ⏤صامويل هنتنجتون
❞ هل تصنع الثقافة السياسة بقلم صامويل هنتنجتون، لورانس هاريسون .. كانت محاولة معرفة أسباب تقدم الدول وتخلفها دائمًا محور اهتمام وجدل بين المفكرين من عدة مجالات. وأرجعها البعض إلى التبعية للدول الغنية والاستعمار والبعض الآخر إلى العوامل السياسية والاقتصادية، وربما رأى البعض أسبابًا عنصرية، والبعض، وهو موضوع هذا الكتاب، يرى الاجابة تكمن في التفسير الثقافي، أي في المعتقدات والقيم والممارسات السائدة لدى شعب ما. ❝
❞ يركز الكتاب على الحالة الإنسانية للمفكر الصوفي ورحلته للوصول إلى مقام الرضا، وهو أعلى مقام عند كثير من الصوفيين. للوصول إلى هذا المقام، يحتاج أي شخص إلى جهاد نفس قوي ومستمر، والوصول إلى الرضا مثل الوصول إلى الحرية في دنيا تعتبر إلى حد كبير، سجنًا؛ لأنها محدودة المدة والمكان. والرضا هو التحرر القليل من هذا السجن، ولكن كيف يحدث هذا؟ وما الرحلة التي يقوم بها الصوفي داخل نفسه؟ وما حقيقة الصوفية ولغتها؟ هل هناك خطوات نتبعها للوصول إلى السعادة؟ويستطيع القاريء السياحة عبر صفحات الكتاب، والرياضة عبر الأمثلة؛ لنعرف كيف يحدث الرضا بعد البلاء؟ وهل نرضى ونحن نتعرض لظلم، أو فقد، أو فقر، أو مرض؟ ما سر السعادة؟ نحتاج إلى أن نقرأ عن الصبر والبلاء عند علماء الصوفية، وسنتكلم عن الخلق العظيم الذي يؤدي إلى التحرر في الدنيا.. ❝ ⏤ريم بسيوني
❞ يركز الكتاب على الحالة الإنسانية للمفكر الصوفي ورحلته للوصول إلى مقام الرضا، ˝وهو أعلى مقام عند كثير من الصوفيين. للوصول إلى هذا المقام، يحتاج أي شخص إلى ˝جهاد نفس قوي ومستمر، والوصول إلى الرضا مثل الوصول إلى الحرية في دنيا تعتبر ˝إلى حد كبير، سجنًا؛ لأنها محدودة المدة والمكان. والرضا هو التحرر القليل من هذا ˝السجن، ولكن كيف يحدث هذا؟ وما الرحلة التي يقوم بها الصوفي داخل نفسه؟ وما حقيقة ˝الصوفية ولغتها؟ هل هناك خطوات نتبعها للوصول إلى السعادة؟ويستطيع القاريء السياحة عبر صفحات الكتاب، والرياضة عبر الأمثلة؛ لنعرف كيف ˝يحدث الرضا بعد البلاء؟ وهل نرضى ونحن نتعرض لظلم، أو فقد، أو فقر، أو مرض؟ ˝ما سر السعادة؟ نحتاج إلى أن نقرأ عن الصبر والبلاء عند علماء الصوفية، وسنتكلم عن ˝الخلق العظيم الذي يؤدي إلى التحرر في الدنيا. ❝
❞ كان من الصعب تخيل امتلاك القارئ العادي فهماً دقيقاً لتلك المذاهب،وهو الدور الذي يبرع فيه راسل، كمترجم بليغ للاقتصاد السياسي. إذ يكرس فصلاً لكل حركة من الحركات، محدّداً مبانيها الأساسية وخلفية تاريخية لكل منها. ثم يذهب إلى استكشاف قضايا محورية تخص الحكومات والمجتمعات معاً، مجرياً مقارناتٍ بين الأنظمة الثلاثة. فهو لا يعتقد أن الرأسمالية هي النظام الاقتصادي المثالي الذي ينبغي للبشرية أن تمضي في ظله، مطالباً بالعمل من أجل نظام بديل. ويعترف باحتمالية فشل الأنظمة الثلاثة المعنية في مواجهة جشع البشرية المتأصل وميلها إلى العنف. لا يدافع راسل عن أي من المذاهب الثلاثة، بل يقترح بديلاً رابعاً، هو شكل (بريطاني) من النقابية يجمع بين العناصر الأفضل للأنظمة الثلاثة.لا يدعي راسل تقديم أجوبة تامة في الكتاب، لكنه بالتأكيد يوفّر للقارئ تحليلاً متعمّقاً بلغة واضحة وسهلة يمكن الوصول إليها ما يجعل أعمال راسل على الدوام كنزاً ثميناً للقارئ العقلاني وموسوعة لأصحاب الفكر الحر.. ❝ ⏤برتراند راسل
❞ كان من الصعب تخيل امتلاك القارئ العادي فهماً دقيقاً لتلك المذاهب،وهو الدور الذي يبرع فيه راسل، كمترجم بليغ للاقتصاد السياسي. إذ يكرس فصلاً لكل حركة من الحركات، محدّداً مبانيها الأساسية وخلفية تاريخية لكل منها. ثم يذهب إلى استكشاف قضايا محورية تخص الحكومات والمجتمعات معاً، مجرياً مقارناتٍ بين الأنظمة الثلاثة. فهو لا يعتقد أن الرأسمالية هي النظام الاقتصادي المثالي الذي ينبغي للبشرية أن تمضي في ظله، مطالباً بالعمل من أجل نظام بديل. ويعترف باحتمالية فشل الأنظمة الثلاثة المعنية في مواجهة جشع البشرية المتأصل وميلها إلى العنف. لا يدافع راسل عن أي من المذاهب الثلاثة، بل يقترح بديلاً رابعاً، هو شكل (بريطاني) من النقابية يجمع بين العناصر الأفضل للأنظمة الثلاثة.لا يدعي راسل تقديم أجوبة تامة في الكتاب، لكنه بالتأكيد يوفّر للقارئ تحليلاً متعمّقاً بلغة واضحة وسهلة يمكن الوصول إليها ما يجعل أعمال راسل على الدوام كنزاً ثميناً للقارئ العقلاني وموسوعة لأصحاب الفكر الحر. ❝
❞ إن الدولة لا تقوم على فئة من الناس دون أخرى ، ولكل دوره الذي لا غنى عنه، فإن كان الرجال هم من يصنع الدول، فالنساء هن من يصنعن الرجال، ليس بالولادة وحسب، إنما بالتنشئة والتربية، حتى وإن بدا هذا الدور غائبا غير ملموس على أهميته ، إلا أن دور المرأة لم يكن حكرا على هذا ، بل كان لها وظائفها ومهامها الأخرى ، فالنساء كن يرافقن الرجال إلى المعارك والغزوات، وإن كان الرجال للسيف والقتال، فالنساء للتضميد والتطبيب، وكل بحسب قدرته وقوته، فحين كانت قوة النساء في قلوبهن كان مكانهن خلف الجيش، يضمدن الجرحى ويسعفن المصابين، وحين كانت قوة الرجال في سواعدهم، حملوا السيوف وخاضوا المعارك .. ❝ ⏤أدهم شرقاوي
❞ إن الدولة لا تقوم على فئة من الناس دون أخرى ، ولكل دوره الذي لا غنى عنه، فإن كان الرجال هم من يصنع الدول، فالنساء هن من يصنعن الرجال، ليس بالولادة وحسب، إنما بالتنشئة والتربية، حتى وإن بدا هذا الدور غائبا غير ملموس على أهميته ، إلا أن دور المرأة لم يكن حكرا على هذا ، بل كان لها وظائفها ومهامها الأخرى ، فالنساء كن يرافقن الرجال إلى المعارك والغزوات، وإن كان الرجال للسيف والقتال، فالنساء للتضميد والتطبيب، وكل بحسب قدرته وقوته، فحين كانت قوة النساء في قلوبهن كان مكانهن خلف الجيش، يضمدن الجرحى ويسعفن المصابين، وحين كانت قوة الرجال في سواعدهم، حملوا السيوف وخاضوا المعارك. ❝