❞ إستشارني صديق لي في مسألة التعاسة و كيف يتخلص منها فلم أجد جواباً كافياً له إلا أنني إكتشفت أن التعاسة قضية وجودية و أن الحياة ستصير أكثر تعاسة كلما تقدم الإنسان في العمر و أن البؤس له عدة أشكال مثلاً لو أن شخصاً فقيراً و تحسنت حالته المادية سيأتيه البؤس عن طريق الحالة النفسية ، العازب لديه تعاسة الوحدة ، المتزوج لديه تعاسة المسؤولية ، العامل لديه تعاسة ضغط العمل و الروتين اليومي و الذي يدرس ملل الدراسة .... إلخ و إن أي محاولة للهرب منها هي محاولة فاشلة لا جدوى منها. قد يكون الحل هو التقبل ، تقبل الحالة المزاجية التي يكون فيها الشخص و لكن التعاسة ملازمة للإنسان حتى يموت.. ❝ ⏤شهرالدين بطيوي

❞ أحيانا تراودني الرغبة في البكاء مثل طفل صغير يتيم تاهت عنه أمه في الزحام. و أشعر في تلك اللحظات أننا جميعا أطفال لا فرق كبير يذكر بيننا و بين أطفالنا في علمنا و معارفنا و أخلاقنا. يخيل إلينا أننا اخترقنا السماوات بعلومنا. و لو فكرنا قليلا لوجدنا أننا مازلنا في حروف أ . ب . ت . ث .. و أننا كأولادنا على عتبة واحدة من الحيرة و التساؤل و الجهل. يقول لك طفلك و هو يشاور على القمر: من أين جاءوا بهذا القمر يا أبي؟ و تجاوب عليه بكلام كثير. و تتلو عليه نظريات و افتراضات خلاصتها أنه لا أحد يعرف الحقيقة. و لا حتى أينشتين نفسه. و يسألك طفلك عن جده الذي مات أين ذهب منذ موته. و عن اخيه الذي ولد أين كان قبل مولده. فلا تعرف جوابا. فلا أحد يعرف ماذا قبل الميلاد و لا ماذا بعد الموت. و لا من أين. و لا إلى أين. و يشاور لك على الكهرباء و يقول ما هذا؟ فتقول الكهرباء. و يسأل ما هي الكهرباء فلا تجد جوابا. و يسأل من أين أتت الكهرباء. فتحكي له حكاية طويلة عن ماكينات النور و وابور النور. و أنت لا تدري ما النور. و لو سألت علماء الطبيعة كلهم ما وجدت فيهم واحدا يستطيع أن يدلك على ماهية النور و كنهه، و لا حتى نيوتن، و لا أفوجادرو، و لا فاراداي. و ما أجهلنا على الدوام. ابتكرنا علم النفس و كتبنا فيه المراجع و نحن لا ندري ما هي النفس. و اخترعنا الساعات لنقيس الزمن و نحن لا نعرف ما هو الزمن. و سكنا الأرض منذ ملايين السنيين و مازلنا لا نعرف عنها إلا قشرتها. و يجتمع شهود الحادثة الواحدة فيختلفون في روايتها و يحكيها كل واحد بصورة. و هذا شأن الحادثة التي لم تمر عليها ساعة فما بال التاريخ الذي مر عليه ألوف السنين و كتبت فيه المجلدات، و كلها تخييل. و ما أبعدنا دائما عن الحقيقة. و ما أقل ما نعلم. و ما أقرب الفارق بيننا و بين أطفالنا في علمنا و معارفنا. بل ما أقرب الفارق بيننا و بين أطفالنا في أخلاقنا – نحن الأوصياء و المربيين و كل منا يحتضن أملاكه كما يحتضن الطفل لعبته و لا يطيق أن تمسها يد منتفع. و فينا البخيل و الشره، و الأكول و الطماع، و من يسيل لعابه على المليم. و الطفل يخطف و الكبير يسرق. و الطفل يضرب و الكبير يقتل. و الطفل يمد يده بالإيذاء و الكبير يمد عصاه و سكينه. و الطفل يرمي بحصاة و الكبير العظيم يرمي بقنبلة ذرية. ألا يحق لي بعد ذلك أن أبكي على هذا العالم من العيال الذين ظنوا أنفسهم كبارا؟!. ❝ ⏤مصطفى محمود