❞ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖ أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)
قوله تعالى : ولقد أضل منكم أي أغوى \" جبلا كثيرا \" أي خلقا كثيرا ، قاله مجاهد . قتادة : جموعا كثيرة . الكلبي : أمما كثيرة ، والمعنى واحد . وقرأ أهل المدينة وعاصم : \" جبلا \" بكسر الجيم والباء . وأبو عمرو وابن عامر \" جبلا \" بضم الجيم وإسكان الباء . الباقون \" جبلا \" بضم الجيم والباء وتخفيف اللام ، وشددها الحسن وابن أبي إسحاق وعيسى بن عمر وعبد الله بن عبيد والنضر بن أنس . وقرأ أبو يحيى والأشهب العقيلي \" جبلا \" بكسر الجيم وإسكان الباء وتخفيف اللام . فهذه خمس قراءات . قال المهدوي والثعلبي : وكلها لغات بمعنى الخلق . النحاس : أبينها القراءة الأولى ، والدليل على ذلك أنهم قد أجمعوا على أن قرءوا \" والجبلة الأولين \" فيكون جبلا جمع جبلة ، والاشتقاق فيه كله واحد ، وإنما هو من جبل الله عز وجل الخلق أي : خلقهم . وقد ذكرت قراءة سادسة وهي : \" ولقد أضل منكم جيلا كثيرا \" بالياء . وحكي عن الضحاك أن الجيل الواحد عشرة آلاف ، والكثير ما لا يحصيه إلا الله - عز وجل - ، ذكره الماوردي .
\" أفلم تكونوا تعقلون \" عداوته وتعلموا أن الواجب طاعة الله .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين
❞ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖ أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)
قوله تعالى : ولقد أضل منكم أي أغوى ˝ جبلا كثيرا ˝ أي خلقا كثيرا ، قاله مجاهد . قتادة : جموعا كثيرة . الكلبي : أمما كثيرة ، والمعنى واحد . وقرأ أهل المدينة وعاصم : ˝ جبلا ˝ بكسر الجيم والباء . وأبو عمرو وابن عامر ˝ جبلا ˝ بضم الجيم وإسكان الباء . الباقون ˝ جبلا ˝ بضم الجيم والباء وتخفيف اللام ، وشددها الحسن وابن أبي إسحاق وعيسى بن عمر وعبد الله بن عبيد والنضر بن أنس . وقرأ أبو يحيى والأشهب العقيلي ˝ جبلا ˝ بكسر الجيم وإسكان الباء وتخفيف اللام . فهذه خمس قراءات . قال المهدوي والثعلبي : وكلها لغات بمعنى الخلق . النحاس : أبينها القراءة الأولى ، والدليل على ذلك أنهم قد أجمعوا على أن قرءوا ˝ والجبلة الأولين ˝ فيكون جبلا جمع جبلة ، والاشتقاق فيه كله واحد ، وإنما هو من جبل الله عز وجل الخلق أي : خلقهم . وقد ذكرت قراءة سادسة وهي : ˝ ولقد أضل منكم جيلا كثيرا ˝ بالياء . وحكي عن الضحاك أن الجيل الواحد عشرة آلاف ، والكثير ما لا يحصيه إلا الله - عز وجل - ، ذكره الماوردي .
˝ أفلم تكونوا تعقلون ˝ عداوته وتعلموا أن الواجب طاعة الله. ❝
❞ أريد أن يعود لون بريق عيني كما كان حقًا. حين يطيل النظر بأحد جناح رمشه إلى أحب الأشياء، إلى قلبه بكل شوق، ثم يغمض جفن عينه بغزارة وهدوء تام، كأن الحياة قائمة بين رمش وآخر. يصاب ذلك النظر بشيء من عالم الخيال.
أما الآن، قد طال سقوطها، وفقدت رموشها وذهبت لونها. تغير حالها مع سهر ليلها، لم تعد ساحرة النظر. إن الحزن حولها قام بالواجب، ونزع المواهب. ضاع حق النظر، كأنه شخص من هواء. لم تعد العين ترى أو تميز ما ترى.
أريد لونها، أريد لمعانها، أريد بريقها. أريد عيني يا أنا.\"/ عازفة الآمال. ❝ ⏤بسمة أمين عبد الرحيم
❞ أريد أن يعود لون بريق عيني كما كان حقًا. حين يطيل النظر بأحد جناح رمشه إلى أحب الأشياء، إلى قلبه بكل شوق، ثم يغمض جفن عينه بغزارة وهدوء تام، كأن الحياة قائمة بين رمش وآخر. يصاب ذلك النظر بشيء من عالم الخيال.
أما الآن، قد طال سقوطها، وفقدت رموشها وذهبت لونها. تغير حالها مع سهر ليلها، لم تعد ساحرة النظر. إن الحزن حولها قام بالواجب، ونزع المواهب. ضاع حق النظر، كأنه شخص من هواء. لم تعد العين ترى أو تميز ما ترى.
❞ فوالله إن ترتيل سبع القرآن في تهجد قيام الليل مع المحافظة على النوافل الراتبة، والضحى، وتحية المسجد، مع الأذكار المأثورة الثابتة، والقول عند النوم واليقظة، ودبر المكتوبة والسحر، مع النظر في العلم النافع والاشتغال به مخلصا لله، مع الأمر بالمعروف، وإرشاد الجاهل وتفهيمه، وزجر الفاسق، ونحو ذلك، مع أداء الفرائض في جماعة بخشوع وطمأنينة وانكسار وإيمان، مع أداء الواجب، واجتناب الكبائر، وكثرة الدعاء والاستغفار، والصدقة وصلة الرحم، والتواضع، والإخلاص في جميع ذلك، لشغل عظيم جسيم، ولمقام أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين، فإن سائر ذلك مطلوب.
الحافظ الذهبي. ❝ ⏤الكاتبة / كريمة ذكى سيد(زهرة الاؤركيد
❞ فوالله إن ترتيل سبع القرآن في تهجد قيام الليل مع المحافظة على النوافل الراتبة، والضحى، وتحية المسجد، مع الأذكار المأثورة الثابتة، والقول عند النوم واليقظة، ودبر المكتوبة والسحر، مع النظر في العلم النافع والاشتغال به مخلصا لله، مع الأمر بالمعروف، وإرشاد الجاهل وتفهيمه، وزجر الفاسق، ونحو ذلك، مع أداء الفرائض في جماعة بخشوع وطمأنينة وانكسار وإيمان، مع أداء الواجب، واجتناب الكبائر، وكثرة الدعاء والاستغفار، والصدقة وصلة الرحم، والتواضع، والإخلاص في جميع ذلك، لشغل عظيم جسيم، ولمقام أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين، فإن سائر ذلك مطلوب.