❞ 📖 اسم الكتاب
سيرتك كما صنعتها

✍️ اسم الكاتب
هانى الميهى

📝 الفصل الأول
البدايات التي لا نختارها
---

يولد الإنسان كما يُلقى حجر صغير في نهر عميق، لا يعرف من أين أتى، ولا إلى أين سينجرف. يُفتح له باب الحياة دون أن يُستشار، فيجد نفسه بين جدران بيت قديم أو جديد، رحب أو ضيّق، لا يملك إلا أن يتنفس ويصرخ، فيُعلن للعالم أنّه حاضر، حاضر رغمًا عنه، وأنّ البداية قد كُتبت باسمه وإن لم يوقّع عليها.

البدايات التي لا نختارها تشبه خطوطًا أولى على ورقة بيضاء؛ قد يرسمها غيرنا، لكننا سنظل نعيد فوقها ألواننا الخاصة. يولد الطفل في حضن أمٍ لا يعرف قلبها إلا من إيقاع دقاته، وفي يد أبٍ قد يكون حنونًا أو قاسيًا، لكنه يظل أول ظلٍّ يحميه من برد الحياة. ثم يبدأ الصراع المبكر: كيف نُفسّر ما وُضعنا فيه؟ أهو نعمة أم نقمة؟ وكيف نحمل على أكتافنا إرثًا لم نطلبه؟

ما أصعب أن تكتشف بعد سنوات، أنّ أوّل ما كُتب في سطور حياتك لم يكن بخط يدك. أنت ثمرة لقرار لم تُستشر فيه، وكأنّ الحياة أرادت أن تضعك أمام امتحانٍ صعب: أن تصوغ سيرتك بيديك، رغم أنّ أول حرف فيها قد خطّه آخرون.

حين يتقدّم بنا العمر قليلًا، نبدأ في إدراك أنّ تلك البدايات لم تكن محايدة كما نظن. فبيت الطفولة ليس مجرد جدران وأثاث، بل هو مصنع سريّ للذاكرة، يُعيد تشكيلنا كل يوم دون أن نشعر. أصوات الأمهات وهنّ ينادين أبناءهنّ، رائحة الخبز الخارج من التنور، بكاء يوقظ الليل في سرير خشبي صغير، أو ضحكات تتردد في فناء واسع؛ كلها تفاصيل تصير خيوطًا أولى في نسيج الشخصية.

لكن، ليس الجميع يولد تحت ذات السقف. هناك من يبدأ حياته في ضيق الفقر، يفتح عينيه على عالم لا يمنحه سوى كسرة خبز، وهناك من يولد في بحبوحة ووفرة، فيرى الأشياء وكأنها حقٌ مكتسب. المفارقة أنّ كليهما لم يختر شيئًا من هذا. البدايات إذن ليست سوى أوراق قُسّمت بغير عدالة، وأُلقيت بين أيدينا، وعلى كل واحد منا أن يلعب لعبته بما أوتي من ورق.

ومع ذلك، تبقى تلك البدايات أقرب إلى بذورٍ كامنة في تربة مجهولة. قد تنبت وتثمر، وقد تذبل وتتعفن. الفارق الوحيد هو ما نفعله نحن بعد أن ندرك وجودها. فليس للمرء أن يُحاسَب على لحظة ميلاده، لكن يُسأل عمّا صنعه بما تلاها.

هنا يبدأ الوعي في التشكل: هل سأظل أسير ما فُرض عليّ؟ أم سأحاول، قدر المستطاع، أن أُعيد صياغة النص الذي كُتب دون علمي؟

حين يفتح الطفل عينيه أكثر على العالم، يبدأ في مقارنة نفسه بغيره، ويكتشف أنّ البدايات لم تكن سواسية. يلمح صديقه يرتدي ثوبًا جديدًا بينما ثوبه مرقّع، يرى بيتًا آخر تتلألأ نوافذه بالأنوار بينما نافذته لا تضيئها إلا شمعة باهتة، يسمع أصوات الضحك في أفنية الآخرين بينما بيته صامت كالمقابر. عندها، تبدأ أولى الأسئلة في التكوّن داخله: لماذا أنا هنا؟ ولماذا لم أكن هناك؟

هذه الأسئلة، وإن بدت بريئة في طفولتها، هي بذور الفلسفة الأولى. فمن لا يطرح على نفسه سؤال البداية، سيظل أسير ما وُضع فيه دون مقاومة. لكن من يجرؤ على التساؤل، يضع قدمه على أول طريق الوعي. فالإدراك أنّنا لم نبدأ كما نريد، يمنحنا دافعًا خفيًا لأن نحاول إنهاء الحكاية كما نريد.

غير أنّ الوعي لا يأتي دون ثمن. فكلما زاد إدراك المرء لاختلاف بدايته عن بدايات الآخرين، زادت حدة شعوره بالظلم أو الغبن، وربما بالتمرد. هنا تتشكل شخصية الإنسان بين خيارين: إما الاستسلام والتكيف، أو التحدي وإعادة البناء. وكلا الخيارين يولد من رحم البداية، التي لم يخترها أحد.

هكذا، تصبح البدايات مثل قيدٍ على معصمٍ، لا يمكنك نزعه، لكن يمكنك أن تقرر: هل تجعله قيدًا يجرّك إلى الخلف، أم علامةً تذكّرك بأنك قادر على الانطلاق رغم ثقله؟

البدايات أشبه بمرافئ لا خيار لنا في النزول إليها. قد تكون المرافئ مزدحمة بالخير والوفرة، وقد تكون مهجورة لا يسمع فيها المرء سوى صدى الريح. لكنّ السفينة الحقيقية ليست المرفأ الذي استقبلنا، بل هي ما نصنعه نحن من شراعٍ ودفة بعد أن ندرك أنّ الرحلة ملكٌ لنا وحدنا.

في لحظةٍ ما، يلتفت الإنسان إلى الوراء، إلى كل ما مرّ به منذ ولادته حتى اللحظة الحاضرة، فيكتشف أنّ خيوط حياته نُسجت على نولٍ لم يكن هو صانعه. ومع ذلك، فإنّه هو من أضاف الألوان، وهو من قرر أن يُخفي عيوب النسيج أو يُحوّلها إلى زخارف. هنا يتجلّى سرّ البدايات التي لا نختارها: أنّها تمنحنا المادة الخام، لكنّ الصياغة النهائية تبقى لنا.

وما الحياة إلا حوار طويل بين ما فُرض علينا وما اخترناه. نحن نولد على أرضٍ لم نرسمها، لكننا نترك عليها آثار أقدامنا الخاصة. نخرج من رحمٍ لم نطلبه، لكننا نزرع في الأرض أولادنا كما نشاء. نُسلَب حق البداية، لكننا نُعطى حرية أن نخطّ النهاية.

وفي هذا التناقض يكمن جمال السيرة الإنسانية. فلا أحد مسؤول عن ميلاده، لكن كل إنسان مسؤول عن قصته. والسيرة ليست ما كُتب في البداية، بل ما صنعناه بأيدينا في النهاية.

هكذا، حين ننظر إلى بداياتنا التي لم نخترها، ندرك أنّها لم تكن قيدًا أبديًا، بل كانت امتحانًا أوليًا: أن نتعلم كيف نصنع من القيود أجنحة، ومن الفرض حرية، ومن الاضطرار اختيارًا.


يتبع الفصل الثاني
#سيرتك_كما_صنعتها
#هانى_الميهى. ❝ ⏤هاني الميهي

❞ فالأمر، في نحوه هذا، يحقق للسلطة غايتين/هدفين في آن واحد:
فأولاً: أن هذا \"السؤال\" الذي يصوغه \"المثقف التبعي\" إنما يصوغه على أساس القبول والامتثال الثقافي للسلطة.
وثانياً: إن المثقف، بالصياغة التي ينجزها بنفسه لسؤال السلطة، أو للسؤال الذي تريده السلطة، وهو ما تسعى إليه السلطة التي لا تريد له أن يبني لنفسه طوجوداً مستقلاً\" عنها.. ❝ ⏤ماجد صالح السامرائي

❞ الفرق بين \"الاقتباس\" و\"إعادة الصياغة\" و\"التلخيص\":. ❝ ⏤