❞ ترسل تركيا إشارات متناقضة، ففي حين أن حكومتها التي تُعرف بأنها \"إسلامية معتدلة\" تؤيد الانضمام إلى أوروبا، يُظهر جيشها \"المُغربَن \" و \"العلماني\" تحفظاً شديداً حيال ذلك. تمتلك البلاد مؤسسات ديمقراطية شكلية، ولكنّ سياستيها الداخلية والخارجية تُمليان من قبل مجلس للأمن القومي،مؤلفٍ بشكل أساسي من عسكريين. صادقت على المواثيق الأوربية والدولية الخاصة بحقوق الإنسان والأقليّات، و لكن سجلها بهذا الخصوص خلال العقدين الأخيرين من أكثر العقود إثارة للقلق. ومع أنها منفتحة على العالم، تظل محكومة بهاجس الحصن المحاصر الذي يتهدد أمنه باستمرار أعداءمن الداخل و الخارج.
إن التفصيل التاريخي لهذا الكتاب يسير على المستوى نفسه مع قراءة في \"حبكة\" بعض المسائل، كالمسألة الكردية، والمعارضة العَلَويّة والعنف وكذلك الاعتراضات الصادرة عن الحقل الديني.
كما يناقش الكتاب في جزء أساسي منه حركة مصطفى كمال \"أتاتورك\" والتي يعتبرها البعض الحركة الوحيدة للتحديث و العلمنة، لا بل وللدمقرطة في العالم الإسلامي. وهذه الحركة هي التي أسست لتاريخ تركيا الحديث وجعلت من العسكر القوة الرئيسية الحامية لوحدة \"الأمة التركية\"، فتحوَّل إلى أداة قمع، وأعاق أي تطور للحياة السياسية التركية على مدى سنوات طويلة.
تركيا اليوم أمام مقترق طرق كبير، إذ نشهد تحولاً في توجهاتها، وخاصة تجاه العالم العربي، كما تشهد نوعاً من التراجع لدور الجيش، وتشهد أيضاً نهاية لكل الأحزاب \"الكمالية\" التي صارت على الهامش تماماً. ولهذه الأسباب يكتسب الكتاب أهمية خاصة. ❝ ⏤محمود شاكر
❞ ترسل تركيا إشارات متناقضة، ففي حين أن حكومتها التي تُعرف بأنها ˝إسلامية معتدلة˝ تؤيد الانضمام إلى أوروبا، يُظهر جيشها ˝المُغربَن ˝ و ˝العلماني˝ تحفظاً شديداً حيال ذلك. تمتلك البلاد مؤسسات ديمقراطية شكلية، ولكنّ سياستيها الداخلية والخارجية تُمليان من قبل مجلس للأمن القومي،مؤلفٍ بشكل أساسي من عسكريين. صادقت على المواثيق الأوربية والدولية الخاصة بحقوق الإنسان والأقليّات، و لكن سجلها بهذا الخصوص خلال العقدين الأخيرين من أكثر العقود إثارة للقلق. ومع أنها منفتحة على العالم، تظل محكومة بهاجس الحصن المحاصر الذي يتهدد أمنه باستمرار أعداءمن الداخل و الخارج.
إن التفصيل التاريخي لهذا الكتاب يسير على المستوى نفسه مع قراءة في ˝حبكة˝ بعض المسائل، كالمسألة الكردية، والمعارضة العَلَويّة والعنف وكذلك الاعتراضات الصادرة عن الحقل الديني.
كما يناقش الكتاب في جزء أساسي منه حركة مصطفى كمال ˝أتاتورك˝ والتي يعتبرها البعض الحركة الوحيدة للتحديث و العلمنة، لا بل وللدمقرطة في العالم الإسلامي. وهذه الحركة هي التي أسست لتاريخ تركيا الحديث وجعلت من العسكر القوة الرئيسية الحامية لوحدة ˝الأمة التركية˝، فتحوَّل إلى أداة قمع، وأعاق أي تطور للحياة السياسية التركية على مدى سنوات طويلة.
تركيا اليوم أمام مقترق طرق كبير، إذ نشهد تحولاً في توجهاتها، وخاصة تجاه العالم العربي، كما تشهد نوعاً من التراجع لدور الجيش، وتشهد أيضاً نهاية لكل الأحزاب ˝الكمالية˝ التي صارت على الهامش تماماً. ولهذه الأسباب يكتسب الكتاب أهمية خاصة. ❝
❞ ا.معتز متولى
تاريخ و أهمية الرياضة
للرياضة تاريخ و أهمية
الرياضة عبارة عن نشاط جسدي يقوم فيه الجسم ببذل حركة ومجهود ؛ يتصور الكثير من الأشخاص أن الرياضة بمختلف أنواعها ظهرت في العصور الحديثة بعد التطور الكبير الذى حدث للبشرية ولكنها موجودة منذ عصور قديمة وبدائية للغاية فإن الإنسان البدائى كان الأكثر نشاطا وحركة ويقتضى أن يكون في حركة دائمة لكى يستطيع التعايش مع الطبيعة.
وفى سومر القديمة : الحضارة السومارية من أوائل السجلات الرياضية التاريخية ملحمة جلجاش وانكيد ( أصول الملاكمة ) والتى تعود إلى عام 2000 قبل الميلاد.
أما فى الحضارة الفرعونية القديمة وجدت فى بنى حسن نقوش ورسومات تعود إلى عام 2000 قبل الميلاد تشير إلى أن عددا من الرياضات مثل الأثقال والمصارعة والصيد كانت متطورة ومنظمة فى مصر القديمة ولو تأملنا أيضا فى التماثيل اليونانية القديمة نجد العديد من الألعاب والإهتمام بإقامة المباريات والمسابقات الرياضية كما أبرزت أيضاً تلك التماثيل شكل وعضلات وجسد الرياضى فى العصور اليونانية القديمة.
وللرياضة دور وأهمية كبرى ظهر ذلك فى القرارات والمواثيق الدولية حيث أدت الرياضة دوراً حيوياً فى القرارات الصادرة عن الجمعية العامة للأمم المتحدة وأبرزها القرار 1/ 70 بعنوان تحويل عالمنا خطة التنمية المستدامة 2030 والذى اعتمد عام 2015 وأقر بإستمرار دور الرياضة فى تعزيز التقدم المجتمعى؛ وقرار 4 /70 بعنوان بناء عالم سلمي أفضل من خلال الرياضة والمثل الأعلى الأولمبي واشترك فى تقديمة 180 دولة والذى اعتمد باجماع الآراء عام 2015
واعتبرت الرياضة عبر تاريخها إحدى الوسائل الإجتماعية لتفريغ الدوافع حيث يجتمع الناس على التفاهم والود فى إطار ترويجي لإزالة التوترات والضغوطات وتحقيق أهداف نبيلة ؛ وتعمل الرياضة أيضاً على تقوية العلاقات بين أبناء المجتمع وتقارب الثقافات العالمية فلا يمكن إنكار أن من يمارسون الرياضة بشكل منتظم ويعتادون على الالتقاء بإستمرار فى الفعاليات والمسابقات العالمية يساهمون بشكل واسع وكبير فى تقارب العلاقات والثقافات.
ومن هنا يتوجب على الجميع ممارسة الرياضة كأسلوب حياة وبشكل دائم لا يرتبط بمكان أو زمان فهى تنشط الجسم وتمنحه الحيوية والطاقة كما تساعد الفرد على تخطى الحالات النفسية مثل القلق والتوتر والاكتئاب وتساعد على النوم الجيد
الرياضة حقا هى الطريق الذى يوصلنا إلى الصحة الجسدية والنفسية والعقلية.. ❝ ⏤معتزمتولي
❞ ا.معتز متولى
تاريخ و أهمية الرياضة
للرياضة تاريخ و أهمية
الرياضة عبارة عن نشاط جسدي يقوم فيه الجسم ببذل حركة ومجهود ؛ يتصور الكثير من الأشخاص أن الرياضة بمختلف أنواعها ظهرت في العصور الحديثة بعد التطور الكبير الذى حدث للبشرية ولكنها موجودة منذ عصور قديمة وبدائية للغاية فإن الإنسان البدائى كان الأكثر نشاطا وحركة ويقتضى أن يكون في حركة دائمة لكى يستطيع التعايش مع الطبيعة.
وفى سومر القديمة : الحضارة السومارية من أوائل السجلات الرياضية التاريخية ملحمة جلجاش وانكيد ( أصول الملاكمة ) والتى تعود إلى عام 2000 قبل الميلاد.
أما فى الحضارة الفرعونية القديمة وجدت فى بنى حسن نقوش ورسومات تعود إلى عام 2000 قبل الميلاد تشير إلى أن عددا من الرياضات مثل الأثقال والمصارعة والصيد كانت متطورة ومنظمة فى مصر القديمة ولو تأملنا أيضا فى التماثيل اليونانية القديمة نجد العديد من الألعاب والإهتمام بإقامة المباريات والمسابقات الرياضية كما أبرزت أيضاً تلك التماثيل شكل وعضلات وجسد الرياضى فى العصور اليونانية القديمة.
وللرياضة دور وأهمية كبرى ظهر ذلك فى القرارات والمواثيق الدولية حيث أدت الرياضة دوراً حيوياً فى القرارات الصادرة عن الجمعية العامة للأمم المتحدة وأبرزها القرار 1/ 70 بعنوان تحويل عالمنا خطة التنمية المستدامة 2030 والذى اعتمد عام 2015 وأقر بإستمرار دور الرياضة فى تعزيز التقدم المجتمعى؛ وقرار 4 /70 بعنوان بناء عالم سلمي أفضل من خلال الرياضة والمثل الأعلى الأولمبي واشترك فى تقديمة 180 دولة والذى اعتمد باجماع الآراء عام 2015
واعتبرت الرياضة عبر تاريخها إحدى الوسائل الإجتماعية لتفريغ الدوافع حيث يجتمع الناس على التفاهم والود فى إطار ترويجي لإزالة التوترات والضغوطات وتحقيق أهداف نبيلة ؛ وتعمل الرياضة أيضاً على تقوية العلاقات بين أبناء المجتمع وتقارب الثقافات العالمية فلا يمكن إنكار أن من يمارسون الرياضة بشكل منتظم ويعتادون على الالتقاء بإستمرار فى الفعاليات والمسابقات العالمية يساهمون بشكل واسع وكبير فى تقارب العلاقات والثقافات.
ومن هنا يتوجب على الجميع ممارسة الرياضة كأسلوب حياة وبشكل دائم لا يرتبط بمكان أو زمان فهى تنشط الجسم وتمنحه الحيوية والطاقة كما تساعد الفرد على تخطى الحالات النفسية مثل القلق والتوتر والاكتئاب وتساعد على النوم الجيد
الرياضة حقا هى الطريق الذى يوصلنا إلى الصحة الجسدية والنفسية والعقلية. ❝
❞ اقتصرت هذه الوقفات على متابعة نقد الاستشراق المنشور باللغة العربية من مؤلفين وكتاب كتبوها باللغة العربية ابتداءً أو مترجمة، ولذا فإن المراجع الصادرة باللغة العربية هي التي طغت عليها.. ❝ ⏤علي بن إبراهيم النملة
❞ اقتصرت هذه الوقفات على متابعة نقد الاستشراق المنشور باللغة العربية من مؤلفين وكتاب كتبوها باللغة العربية ابتداءً أو مترجمة، ولذا فإن المراجع الصادرة باللغة العربية هي التي طغت عليها. ❝
❞ اسم العمل :
الهودو
للكاتبة :
صفاء فوزي
الصادرة عن دار ديوان العرب للنشر والتوزيع
تحت إشراف الدكتور:
محمد وجيه
الغلاف : يحمل اسم الرواية (الهودو) ترمز لهذه المجموعة من الممارسات الروحية والتقاليد والمعتقدات التي ابتدعها المستعبدون .
وتظهر على الغلاف عين بومة للتأكيد على محتوى الرواية فهي ترمز للموت ورسل الآلهة من العالم السفلي في العديد من الثقافات .
وظهر اسم الرواية باللغة الإنجليزية في أعلى الغلاف باللون الأحمر ممثلا الخطر الذي يتعرض له من يؤمن بهذه الأفكار ، وظهر الاسم باللغة العربية باللون الأزرق ممثلاً الروحانيات التي تعبر عن الذات والتواصل والحقيقة.
الإهداء :
قد وجهت الكاتبة كلماتها مخاطبة هؤلاء الذين سولت لهم أنفسهم الإستعانة بالسحرة الدجالين المشعوذين لقضاء حوائجهم من دون الله العلي العظيم تراهم تناسوا أم تعافلوا إنهم لا يملكون لهم ضراً ولا نفعاً
((فما هم بضارين به من أحداً إلا بإذن الله))
المقدمة :
مهدت لنا كيف أن السحرة وأعوانهم ما هم إلا شياطين والسحر ما هو إلا داء يصيب ضعاف القلوب والعقول وهو يُعد كبيرة من الكبائر أعاذنا الله وإياكم إياه.
وكانت البداية حالمة في سكون الليل حيث ضوء القمر وحده من يؤنس وحدتها فكانت تنتظره كل ليلة لتحدثه بما يجول بخاطرها فما عاد ذلك الصخر ولكنه بدا أشد ليناً من البشر القاسية قلوبهم ففردت أجنحتها تضرب ببراتها كالفراشة لتحلق عالياً ....ولكن !!!
كم هو مؤلم صوت الفاجعة ؟
ما زال الصمت وصوت الليل يرعبها والشك يغلبها .
\"دامت الأشياء تسكُننا ما دمنا حين نرحل هرباً نجد أنفسنا وحيدين معها وجها لوجه.\"
ماذا سيحدث لو علمت شرين الحقيقة ؟!!!
إستدارت شرين لتجد سامر وقد تغيرت ملامحه وعيناه حمراوان يتوهج داخلهما لهيب كأنه قبس من نار ، لتدفعها ألف تنهيدة وهي تشعر أنها تختنق.
أي ألم هذا ؟!!
هل تتهمه بقتل والديها!!!
أي سحر هذا ؟!!
ماذا جنيت لتعاقبني هكذا ؟
إنها هي ربيعة تلك الحية التي دمرت حياه الكثيرين و تخشاها حَيَّات الأرض ، وقد تغير صوته ورد بخضوع وكأنه شخص آخر سمعاً وطاعة سيدتي .
لماذا يمنحون ربيعة كل تلك الثقة العمياء ؟!!
أين الحقيقة ؟!!
هل مشاعري وحبي قد فتكا بي ؟!!
أتحدث إليكِ أيتها الكاتبة فلتصدقي الحديث ما كان شعورك وأنتِ تنثري حروفك بوصف يلامس الروح التي كم عانت كل هذا ..
((ثمة غياب لا يشبهه أي غياب، ثمة فقد لا يساويه فقد آخر ، ثمة فراق ليس كمثله شئ ، وثمة فراغ لا تملؤه الدنيا بأسرها )).
كانت الأم تنتظر عودة أحمد فطال الصمت ولا تعرف بما تُجيبها .
هل ستواجهين العالم ببراءتك هذه ؟!!
بأي سلاح ستحاربين ؟!!
أي هروب هذا ؟ وإلي أين المفر ؟
هل نسيت مع من تتحدث ؟ يا لك من أحمق.
فما كان منه غير أنه نفذ أوامر ربيعة بلا عقل كأنه تحول إلى إنسان آلي بلا قلب .
كيف سلكت طريق الجهل والدجل رغم علمها ووعيها؟!!
ظلت تفكر وقلبها يتألم مما حدث.
قد هزمتنا الصعاب قاومنا الألم تحملنا مرارة الفقد وخيبات الخذلان .. لكن هزمتنا دموعنا عندما هبت رياح الذكريات، فما باتت الأعاصير تدق النواقيس.
لماذا تحمل سكيناً بيدها ؟!!
فلا تتذكر شيئاً وتتعجب ..
كيف يؤذي البشر بعضهم هكذا ؟
وأي قسوة تلك التي تمتلك قلوبهم؟
ترى ..هل يملكون قلوباً حقاً؟
هل سترحل تلك اللعنة بعيداً عنهم؟
ستأخذنا الدنيا إلى حيث لا تدري ،مهما اجتهدت في الحساب وأعددت العدة ورسمت طريقك فإنك لن تكون إلا حيث شاء القدر .
وكما قال الله تعالى فى كتابه العزيز :
{وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّیَـٰطِینُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَیۡمَـٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَیۡمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّیَـٰطِینَ كَفَرُواْ یُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَیۡنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَۚ وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ یَقُولَاۤ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةࣱ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَیَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَاۤرِّینَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمۡ وَلَا یَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِی ٱلۡأَخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ یَعۡلَمُونَ} ﴿١٠٢﴾
سنتصدة لكل هذا عندما نؤمن أن لا مكان بيننا لوجود..
الهودو. ❝ ⏤صفاء فوزي
❞ اسم العمل :
الهودو
للكاتبة :
صفاء فوزي
الصادرة عن دار ديوان العرب للنشر والتوزيع
تحت إشراف الدكتور:
محمد وجيه
الغلاف : يحمل اسم الرواية (الهودو) ترمز لهذه المجموعة من الممارسات الروحية والتقاليد والمعتقدات التي ابتدعها المستعبدون .
وتظهر على الغلاف عين بومة للتأكيد على محتوى الرواية فهي ترمز للموت ورسل الآلهة من العالم السفلي في العديد من الثقافات .
وظهر اسم الرواية باللغة الإنجليزية في أعلى الغلاف باللون الأحمر ممثلا الخطر الذي يتعرض له من يؤمن بهذه الأفكار ، وظهر الاسم باللغة العربية باللون الأزرق ممثلاً الروحانيات التي تعبر عن الذات والتواصل والحقيقة.
الإهداء :
قد وجهت الكاتبة كلماتها مخاطبة هؤلاء الذين سولت لهم أنفسهم الإستعانة بالسحرة الدجالين المشعوذين لقضاء حوائجهم من دون الله العلي العظيم تراهم تناسوا أم تعافلوا إنهم لا يملكون لهم ضراً ولا نفعاً
((فما هم بضارين به من أحداً إلا بإذن الله))
المقدمة :
مهدت لنا كيف أن السحرة وأعوانهم ما هم إلا شياطين والسحر ما هو إلا داء يصيب ضعاف القلوب والعقول وهو يُعد كبيرة من الكبائر أعاذنا الله وإياكم إياه.
وكانت البداية حالمة في سكون الليل حيث ضوء القمر وحده من يؤنس وحدتها فكانت تنتظره كل ليلة لتحدثه بما يجول بخاطرها فما عاد ذلك الصخر ولكنه بدا أشد ليناً من البشر القاسية قلوبهم ففردت أجنحتها تضرب ببراتها كالفراشة لتحلق عالياً ..ولكن !!!
كم هو مؤلم صوت الفاجعة ؟
ما زال الصمت وصوت الليل يرعبها والشك يغلبها .
˝دامت الأشياء تسكُننا ما دمنا حين نرحل هرباً نجد أنفسنا وحيدين معها وجها لوجه.˝
ماذا سيحدث لو علمت شرين الحقيقة ؟!!!
إستدارت شرين لتجد سامر وقد تغيرت ملامحه وعيناه حمراوان يتوهج داخلهما لهيب كأنه قبس من نار ، لتدفعها ألف تنهيدة وهي تشعر أنها تختنق.
أي ألم هذا ؟!!
هل تتهمه بقتل والديها!!!
أي سحر هذا ؟!!
ماذا جنيت لتعاقبني هكذا ؟
إنها هي ربيعة تلك الحية التي دمرت حياه الكثيرين و تخشاها حَيَّات الأرض ، وقد تغير صوته ورد بخضوع وكأنه شخص آخر سمعاً وطاعة سيدتي .
لماذا يمنحون ربيعة كل تلك الثقة العمياء ؟!!
أين الحقيقة ؟!!
هل مشاعري وحبي قد فتكا بي ؟!!
أتحدث إليكِ أيتها الكاتبة فلتصدقي الحديث ما كان شعورك وأنتِ تنثري حروفك بوصف يلامس الروح التي كم عانت كل هذا .
((ثمة غياب لا يشبهه أي غياب، ثمة فقد لا يساويه فقد آخر ، ثمة فراق ليس كمثله شئ ، وثمة فراغ لا تملؤه الدنيا بأسرها )).
كانت الأم تنتظر عودة أحمد فطال الصمت ولا تعرف بما تُجيبها .
هل ستواجهين العالم ببراءتك هذه ؟!!
بأي سلاح ستحاربين ؟!!
أي هروب هذا ؟ وإلي أين المفر ؟
هل نسيت مع من تتحدث ؟ يا لك من أحمق.
فما كان منه غير أنه نفذ أوامر ربيعة بلا عقل كأنه تحول إلى إنسان آلي بلا قلب .
كيف سلكت طريق الجهل والدجل رغم علمها ووعيها؟!!
ظلت تفكر وقلبها يتألم مما حدث.
قد هزمتنا الصعاب قاومنا الألم تحملنا مرارة الفقد وخيبات الخذلان . لكن هزمتنا دموعنا عندما هبت رياح الذكريات، فما باتت الأعاصير تدق النواقيس.
لماذا تحمل سكيناً بيدها ؟!!
فلا تتذكر شيئاً وتتعجب .
كيف يؤذي البشر بعضهم هكذا ؟
وأي قسوة تلك التي تمتلك قلوبهم؟
ترى .هل يملكون قلوباً حقاً؟
هل سترحل تلك اللعنة بعيداً عنهم؟
ستأخذنا الدنيا إلى حيث لا تدري ،مهما اجتهدت في الحساب وأعددت العدة ورسمت طريقك فإنك لن تكون إلا حيث شاء القدر .
وكما قال الله تعالى فى كتابه العزيز :
﴿وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّیَـٰطِینُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَیۡمَـٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَیۡمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّیَـٰطِینَ كَفَرُواْ یُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَیۡنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَۚ وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ یَقُولَاۤ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةࣱ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَیَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَاۤرِّینَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمۡ وَلَا یَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِی ٱلۡأَخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ یَعۡلَمُونَ﴾﴿١٠٢﴾ سنتصدة لكل هذا عندما نؤمن أن لا مكان بيننا لوجود.
الهودو. ❝
❞ بحنين جارف إلى موطنه الأصلي ”بورسعيد”، وبحميمية مفرطة مع تلك المدينة الباسلة، ومشاعر تقف أحيانًا على حافة الجنون، من فرط عبثية ما وصل إليه حال معشوقته، يواصل القاص والروائي “حسين عبدالرحيم” في مجموعته الجديدة “زووم إن” الصادرة حديثًا عن المجلس الأعلى للثقافة، ضمن سلسلة إبداعات التفرغ، الإبحار في عالمه الخاص، هذا العالم الذي تشكل عبر ذاكرة معبأة بأنين الفراق والحنين والتي يستقي منها قصصه ورواياته، بدءًا من “عربة تجرها الخيول”، انتهاءً إلى “زووم إن” التي يلملم فيها أشلاء هذه الذاكرة المبعثرة غير الانتقائية، تحت وطأة العصف والتلاشي والهذيان.
وعبر 21 نصًا يرثي «عبد الرحيم» حال مدينته التي عاش فيها أكثر من 20 عامًا، قبل تهجيره في زمن الحرب إلى إحدى قرى محافظة الدقهلية، معلنًا سخطه وغضبه على ما آلات الأمكنة والشخوص إليه، وتشوهات الروح والجسد لمدينة كانت تسقى في زمن مضى بماء الورد.. ❝ ⏤حسين عبدالرحيم
❞ بحنين جارف إلى موطنه الأصلي ”بورسعيد”، وبحميمية مفرطة مع تلك المدينة الباسلة، ومشاعر تقف أحيانًا على حافة الجنون، من فرط عبثية ما وصل إليه حال معشوقته، يواصل القاص والروائي “حسين عبدالرحيم” في مجموعته الجديدة “زووم إن” الصادرة حديثًا عن المجلس الأعلى للثقافة، ضمن سلسلة إبداعات التفرغ، الإبحار في عالمه الخاص، هذا العالم الذي تشكل عبر ذاكرة معبأة بأنين الفراق والحنين والتي يستقي منها قصصه ورواياته، بدءًا من “عربة تجرها الخيول”، انتهاءً إلى “زووم إن” التي يلملم فيها أشلاء هذه الذاكرة المبعثرة غير الانتقائية، تحت وطأة العصف والتلاشي والهذيان.
وعبر 21 نصًا يرثي «عبد الرحيم» حال مدينته التي عاش فيها أكثر من 20 عامًا، قبل تهجيره في زمن الحرب إلى إحدى قرى محافظة الدقهلية، معلنًا سخطه وغضبه على ما آلات الأمكنة والشخوص إليه، وتشوهات الروح والجسد لمدينة كانت تسقى في زمن مضى بماء الورد. ❝