❞ الخدم ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- الخدم 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞الخدم❝
-
❞ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) وكان له ثمر قرأ أبو جعفر وشيبة وعاصم ويعقوب وابن أبي إسحاق ثمر بفتح الثاء والميم ، وكذلك قوله وأحيط بثمره جمع ثمرة . قاله الجوهري : الثمرة واحدة الثمر والثمرات ، وجمع الثمر ثمار ; مثل جبل وجبال . قال الفراء : وجمع الثمار ثمر ; مثل كتاب وكتب ، وجمع الثمر أثمار ; مثل أعناق وعنق . والثمر أيضا المال المثمر ; يخفف ويثقل . وقرأ أبو عمرو " وكان له ثمر " بضم الثاء وإسكان الميم ، وفسره بأنواع المال . والباقون بضمها في الحرفين . قال ابن عباس : ذهب وفضة وأموال . وقد مضى في " الأنعام " نحو هذا مبينا . ذكر النحاس : حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرني عمران بن بكار قال حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي قال حدثنا شعيب بن إسحاق قال هارون قال حدثني أبان عن ثعلب عن الأعمش أن الحجاج قال : لو سمعت أحدا يقرأ " وكان له ثمر " لقطعت لسانه ; فقلت للأعمش : أتأخذ بذلك ؟ فقال : لا ! ولا نعمة عين . فكان يقرأ " ثمر " ويأخذه من جمع الثمر . قال النحاس : فالتقدير على هذا القول أنه جمع ثمرة على ثمار ، ثم جمع ثمارا على ثمر ; وهو حسن في العربية إلا أن القول الأول أشبه والله أعلم ; لأن قوله كلتا الجنتين آتت أكلها يدل على أن له ثمرا . قوله تعالى : فقال لصاحبه وهو يحاوره أي يراجعه في الكلام ويجاوبه . والمحاورة المجاوبة ، والتحاور التجاوب . ويقال : كلمته فما أحار إلي جوابا ، وما رجع إلي حويرا ولا حويرة ولا محورة ولا حوارا ; أي ما رد جوابا . أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا النفر : الرهط وهو ما دون العشرة . وأراد هاهنا الأتباع والخدم والولد ، حسبما تقدم بيانه .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34)
وكان له ثمر قرأ أبو جعفر وشيبة وعاصم ويعقوب وابن أبي إسحاق ثمر بفتح الثاء والميم ، وكذلك قوله وأحيط بثمره جمع ثمرة . قاله الجوهري : الثمرة واحدة الثمر والثمرات ، وجمع الثمر ثمار ; مثل جبل وجبال . قال الفراء : وجمع الثمار ثمر ; مثل كتاب وكتب ، وجمع الثمر أثمار ; مثل أعناق وعنق . والثمر أيضا المال المثمر ; يخفف ويثقل . وقرأ أبو عمرو " وكان له ثمر " بضم الثاء وإسكان الميم ، وفسره بأنواع المال . والباقون بضمها في الحرفين . قال ابن عباس : ذهب وفضة وأموال . وقد مضى في " الأنعام " نحو هذا مبينا . ذكر النحاس : حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرني عمران بن بكار قال حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي قال حدثنا شعيب بن إسحاق قال هارون قال حدثني أبان عن ثعلب عن الأعمش أن الحجاج قال : لو سمعت أحدا يقرأ " وكان له ثمر " لقطعت لسانه ; فقلت للأعمش : أتأخذ بذلك ؟ فقال : لا ! ولا نعمة عين . فكان يقرأ " ثمر " ويأخذه من جمع الثمر . قال النحاس : فالتقدير على هذا القول أنه جمع ثمرة على ثمار ، ثم جمع ثمارا على ثمر ; وهو حسن في العربية إلا أن القول الأول أشبه والله أعلم ; لأن قوله كلتا الجنتين آتت أكلها يدل على أن له ثمرا .
قوله تعالى : فقال لصاحبه وهو يحاوره أي يراجعه في الكلام ويجاوبه . والمحاورة المجاوبة ، والتحاور التجاوب . ويقال : كلمته فما أحار إلي جوابا ، وما رجع إلي حويرا ولا حويرة ولا محورة ولا حوارا ; أي ما رد جوابا .
أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا النفر : الرهط وهو ما دون العشرة . وأراد هاهنا الأتباع والخدم والولد ، حسبما تقدم بيانه. ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين
-
❞ السيرة الذاتية الاسم: د. مروة علي زهران اللقب: صاحبة مبادرة تيسير العمرة لضيوف الرحمن الملف الشخصي: د. مروة علي زهران هي إحدى الشخصيات البارزة التي كرّست جهودها لخدمة ضيوف الرحمن، من خلال توفير تجربة عمرة وحج استثنائية ومريحة. اشتهرت بمبادرتها المتميزة في تيسير العمرة، حيث تعمل على تسهيل أداء المناسك بأسلوب منظم يراعي أعلى معايير الجودة والراحة. الخبرات المهنية: مؤسِّسة مبادرة \"تيسير العمرة لضيوف الرحمن\"، التي تهدف إلى توفير تجربة عمرانية سلسة وميسّرة. إدارة وتنظيم برامج العمرة والحج بشكل احترافي ودقيق، يضمن راحة المعتمرين وسلامتهم. قيادة فريق عمل إداري وإرشادي متخصص، يمتاز بالكفاءة والتفاني في خدمة المعتمرين. الإشراف على إعداد جداول رحلات مفصلة ومنظمة تشمل جميع التفاصيل المتعلقة بالإقامة والنقل والإرشاد الديني. إنجازات بارزة: تنظيم مئات الرحلات العمرانية التي ساهمت في تسهيل أداء المناسك لآلاف المعتمرين. تطوير أساليب إرشادية مبتكرة تضمن فهم المعتمرين لجميع الخطوات المتعلقة بمناسك العمرة. توفير خدمات متكاملة تشمل الدعم اللوجستي، التوجيه الديني، والراحة النفسية. المهارات: التخطيط الاستراتيجي والتنظيم الفعّال للرحلات. القيادة وإدارة الفرق متعددة التخصصات. تقديم خدمات استثنائية تراعي التنوع الثقافي للمعتمرين. التواصل الفعّال والإرشاد الديني بأسلوب بسيط وشامل. الرؤية: تؤمن د. مروة علي زهران بأن خدمة ضيوف الرحمن شرف عظيم ومسؤولية كبيرة، وتسعى من خلال مبادرتها إلى تسهيل رحلة الإيمان، لتكون تجربة العمرة والحج ذكرى خالدة في حياة المعتمرين. القيم: الالتزام بتوفير الراحة للمعتمرين. تحقيق التميز في تقديم الخدمات. تعزيز الجانب الروحي والمناسك الدينية بطرق منظمة. التواصل: 01012657417. ❝ ⏤مروة علي زهران❞ السيرة الذاتية
الاسم: د. مروة علي زهران
اللقب: صاحبة مبادرة تيسير العمرة لضيوف الرحمن
الملف الشخصي:
د. مروة علي زهران هي إحدى الشخصيات البارزة التي كرّست جهودها لخدمة ضيوف الرحمن، من خلال توفير تجربة عمرة وحج استثنائية ومريحة. اشتهرت بمبادرتها المتميزة في تيسير العمرة، حيث تعمل على تسهيل أداء المناسك بأسلوب منظم يراعي أعلى معايير الجودة والراحة.
الخبرات المهنية:
مؤسِّسة مبادرة ˝تيسير العمرة لضيوف الرحمن˝، التي تهدف إلى توفير تجربة عمرانية سلسة وميسّرة.
إدارة وتنظيم برامج العمرة والحج بشكل احترافي ودقيق، يضمن راحة المعتمرين وسلامتهم.
قيادة فريق عمل إداري وإرشادي متخصص، يمتاز بالكفاءة والتفاني في خدمة المعتمرين.
الإشراف على إعداد جداول رحلات مفصلة ومنظمة تشمل جميع التفاصيل المتعلقة بالإقامة والنقل والإرشاد الديني.
إنجازات بارزة:
تنظيم مئات الرحلات العمرانية التي ساهمت في تسهيل أداء المناسك لآلاف المعتمرين.
تطوير أساليب إرشادية مبتكرة تضمن فهم المعتمرين لجميع الخطوات المتعلقة بمناسك العمرة.
توفير خدمات متكاملة تشمل الدعم اللوجستي، التوجيه الديني، والراحة النفسية.
المهارات:
التخطيط الاستراتيجي والتنظيم الفعّال للرحلات.
القيادة وإدارة الفرق متعددة التخصصات.
تقديم خدمات استثنائية تراعي التنوع الثقافي للمعتمرين.
التواصل الفعّال والإرشاد الديني بأسلوب بسيط وشامل.
الرؤية:
تؤمن د. مروة علي زهران بأن خدمة ضيوف الرحمن شرف عظيم ومسؤولية كبيرة، وتسعى من خلال مبادرتها إلى تسهيل رحلة الإيمان، لتكون تجربة العمرة والحج ذكرى خالدة في حياة المعتمرين.
القيم:
الالتزام بتوفير الراحة للمعتمرين.
تحقيق التميز في تقديم الخدمات.
تعزيز الجانب الروحي والمناسك الدينية بطرق منظمة.
التواصل:
01012657417. ❝
⏤ مروة علي زهران -
❞ وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا (43) قوله تعالى : ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا قوله تعالى : ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله فئة اسم تكن وله الخبر . ينصرونه في موضع الصفة ، أي فئة ناصرة . ويجوز أن يكون ينصرونه الخبر . والوجه الأول عند سيبويه أولى لأنه قد تقدم له . وأبو العباس يخالفه ، ويحتج بقول الله - عز وجل - ولم يكن له كفوا أحد . وقد أجاز سيبويه الآخر . وينصرونه على معنى فئة ; لأن معناها أقوام ، ولو كان على اللفظ لقال ولم تكن له فئة تنصره ; أي فرقة وجماعة يلتجئ إليهم . وما كان منتصرا أي ممتنعا ; قاله قتادة . وقيل : مستردا بدل ما ذهب منه . وقد تقدم اشتقاق الفئة في " آل عمران " . والهاء عوض من الياء التي نقصت من وسطه ، أصله فيء مثل فيع ; لأنه من فاء ، ويجمع على فئون وفئات ، مثل شيات ولدات ومئات . أي لم تكن له عشيرة يمنعونه من عذاب الله ، وضل عنه من افتخر بهم من الخدم والولد .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا (43)
قوله تعالى : ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا قوله تعالى : ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله فئة اسم تكن وله الخبر . ينصرونه في موضع الصفة ، أي فئة ناصرة . ويجوز أن يكون ينصرونه الخبر . والوجه الأول عند سيبويه أولى لأنه قد تقدم له . وأبو العباس يخالفه ، ويحتج بقول الله - عز وجل - ولم يكن له كفوا أحد . وقد أجاز سيبويه الآخر . وينصرونه على معنى فئة ; لأن معناها أقوام ، ولو كان على اللفظ لقال ولم تكن له فئة تنصره ; أي فرقة وجماعة يلتجئ إليهم .
وما كان منتصرا أي ممتنعا ; قاله قتادة . وقيل : مستردا بدل ما ذهب منه . وقد تقدم اشتقاق الفئة في ˝ آل عمران ˝ . والهاء عوض من الياء التي نقصت من وسطه ، أصله فيء مثل فيع ; لأنه من فاء ، ويجمع على فئون وفئات ، مثل شيات ولدات ومئات . أي لم تكن له عشيرة يمنعونه من عذاب الله ، وضل عنه من افتخر بهم من الخدم والولد. ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين -
❞ اديني صوتك أنت خايف ولا شايف حد غيري يقدر معروفك أنا منك وأنت مني دانت ف النني أنا اللي شايل همك اللي حاسس بخوفك ولدك وظيفته عندي وبتك جوازتها هدية مانا مقدر ظروفك أنا جتلك لحد الدار أوعك تصدق الفجار دول مش مننا بعد كدا يكره يشوفك أنا منك وليك ولو كنت غايب كانت ظروف واحنا قرايب دمنا واحد واللقمة بتشبعني ف جوفك إياك تغرك اليفط ولا كتر اللغط ويقولك دا مصاريف بالعبط مين حافظ كل حروفك باب القلب قبل البيت مفتوح الخدمة متاحة وكله مسموح مستشفى تطيب الجروح وعمري يوم ما أعوفك هخلي الطريق يترصف بالورد وأجيب المية لكل فرد وأفتح ألفين مدرسة بالعد هتلاقي خدماتي ضيوفك بس اديني صوتك وإلا.................... فيها موتك. ❝ ⏤حسن رجب الفخراني❞ اديني صوتك
أنت خايف
ولا شايف
حد غيري
يقدر معروفك
أنا منك
وأنت مني
دانت ف النني
أنا اللي شايل همك
اللي حاسس بخوفك
ولدك وظيفته عندي
وبتك جوازتها هدية
مانا مقدر ظروفك
أنا جتلك لحد الدار
أوعك تصدق الفجار
دول مش مننا
بعد كدا يكره يشوفك
أنا منك وليك
ولو كنت غايب
كانت ظروف
واحنا قرايب
دمنا واحد
واللقمة بتشبعني
ف جوفك
إياك تغرك اليفط
ولا كتر اللغط
ويقولك دا مصاريف بالعبط
مين حافظ كل حروفك
باب القلب
قبل البيت مفتوح
الخدمة متاحة
وكله مسموح
مستشفى تطيب الجروح
وعمري يوم ما أعوفك
هخلي الطريق
يترصف بالورد
وأجيب المية لكل فرد
وأفتح ألفين مدرسة بالعد
هتلاقي خدماتي ضيوفك
بس اديني صوتك
وإلا..........
فيها موتك. ❝
⏤ حسن رجب الفخراني -
❞ الناس الطيبون لا ينتظرون أن يحسن أحد إليهم حتى يحسنوا إليه إنهم يحبون من تلقاء أنفسهم خدمة من هم في حاجة إلى هذه الخدمة إن هناك أناسًا طيبين كثيرين وإنما المصيبة أنك لم تلقي هؤلاء الناس حين كان يجب أن تلقيهم. ❝ ⏤فيودور دوستويفسكي❞ الناس الطيبون لا ينتظرون أن يحسن أحد إليهم حتى يحسنوا إليه إنهم يحبون من تلقاء أنفسهم خدمة من هم في حاجة إلى هذه الخدمة إن هناك أناسًا طيبين كثيرين وإنما المصيبة أنك لم تلقي هؤلاء الناس حين كان يجب أن تلقيهم. ❝
⏤ فيودور دوستويفسكي
