قراءة المزيد .. ❞ نفسك. أن لم تشغلها بالحق، شغلتك بالباطل.

عقلي انهلك بين الحق. والباطل وانا دائما ممتن للحق، ولحكمه اعجبتني تتحدث ان، للبحر مد وجزر، وللقمر نقص وكمال، وللزمن صيف وشتاء، أما الحق فلا يحول، ولا يزول، ولا يتغير،(جبران خليل جبران). ومعني هذا أن كل شيء له نصف اخر وكل شيء يتغير ولا يبقى كما كان وكل شيء يسير بشكل ديناميكي، فا أما الحق حق وان طال الزمن وسيطر الباطل علي العقول. فا ستجد الحق دائما، ولولا فضل اللّه يكسب الحق علي الباطل، ولكن الحق والباطل يذكرنني دائما بالقلب والعقل كلا منهم يريد شيئا، وإذا أراد القلب شيء طيبا ويصفى اليه ويحبه يتحدثون البعض عنه بصفات الضعف ولهكذا القلب يُذكرني بالحق دائما وحين هذه اللحظه يسيطر العقل على القلب ويريد الجحود والتخلي عن الشئ الذي يريده القلب ولهذا السبب يذكرني العقل بالباطل ولا يعني هذا أن العقل سيء وباطل، ولكن لا تُسلم عقلك لأشياء باطلة واشغله دائما بأن الحق أدباً وديناً وعلماً وقلباً طيباً فا أما الباطل جهل بكل انواعه وذكر عقلك أن الضمير هو صوت الحق، وحقا نفسك أن لم تشغلها بالحق. شغلتك بالباطل وان العقل حكمة، وان العقل كمال الإنسان ولا يكمله حينها غير الحق ويميز عقلك الحق من الباطل، وقل الحق وأن كان عليك، واشغل نفسك بالراحة النفسية والسكينة في قول الحق ولا تشغلها في قول الباطل والنفس السيئه، وقال أحد الحكماء، الأحمق يغضب من الحق والعاقل يغضب من الباطل لهذا اتحدث أن الباطل جهل وحقا أنه جهل فا ابعد ذاتك عن الباطل وقربه من الحق لأن الحق حريه وكلمة صادقة وطيبة . ❝

قراءة المزيد .. ❞ الدلائل والإعتبار على الخلق والتدبير˝ هي رسالة يرد فيها عمرو بن بحر الجاحظ المتوفي سنة (255ه) على المشككين في خلق الله للكون والأشياء من حولنا يبدأها بالقول: ˝إن ناساً حين جهلوا الأسباب والمعاني، وقصروا في الخلقة عن تأمل الصواب والحكمة فيها؛ خرجوا إلى الجحود والتكذيب، حتى أنكروا خلق الأشياء، وزعموا أن كونها بإهمال لا صنعة فيه ولا تقدير (...) ، كالذي أقدمت عليه وجاهرت به المنانية الكفرة وأشباههم من أهل الضلال ...˝ وفي دفاعه هذا يدعو علماء عصره إلى الوقوف على الدلائل القائمة في الكون وإظهارها للعامة ونشرها وإذاعتها وإيرادها على المسامع والأذهان، لتقوي ˝دواعي الإيمان˝ وهو بدوره يقول: ˝فقد تكلفنا جميع ما وقفنا عليه من العبر والشواهد على خلق هذا العالم وتأليفه، وصواب التدبير فيه، وشرح الأسباب والمعاني في ذلك، بمبلغ علمنا في كتابنا، وتوخينا إيضاح القول فيه، وتنويره، والإيجاز فيما شرحنا، ليسهل فهمه ويقرب مأخذه على الناظر فيه، ورجونا أن يكون في ذلك شفاء للناكر المرتاب، وزيادة في يقين الموفق، وبالله التوفيق˝.

وأول العبر بهيئة هذا العالم وتأليف أجزائه ونظمها على ما هي عليه والتي يدعو فيها الجاحظ المرتاب إلى الإيمان بها: لون السماء، طلوع الشمس وغروبها، فصول السنة، الليل والنهار والكواكب والنجوم، والمعادن والهواء والماء والنار والثمار والطيور والحيوانات وغيرها. وفي حديثه يقدم براهينه وحججه على خلق الله لها والحكمة من خلقها، وكيف أعطى الله الإنسان العقل وشرفه به وفضله على غيره من البهائم ليدرك الطبيعة والوجود من حولها ويحسن التعامل معها ...   . ❝