❞ يحيى بن الحسين بن القاسم: عالمٌ سُنّيٌّ في البيت الزيدي وتاريخٌ طمسته الطوائف
✍️ تمهيد:
في تاريخ اليمن العلمي والروحي، برزت شخصياتٌ لم تأخذ حقَّها من التوثيق والاحتفاء، إما لطغيان الانتماءات الطائفية، أو لغياب التحقيق العلمي المنهجي. ومن هؤلاء العلّامة يحيى بن الحسين بن القاسم (1035–1099هـ)، الذي عاش في زمن مضطربٍ، لكنه اختار أن يكون صوتًا علميًّا إصلاحيًّا داخل البيت الزيدي، متمسكًا بالسُّنّة، رافضًا المساس بصحابة رسول الله ﷺ، ومدافعًا عن وحدة المرجعية الإسلامية.
وقد قام الدكتور عبدالله راجح شارب بجهدٍ مشكور في تحقيق كتابه \"الضوء المنير على الجامع الصغير\"، حيث قدَّم في بابه الأول دراسةً نادرة في ترجمة هذا الإمام، كاشفًا عن سيرته العلمية ومذهبه، ومحييًا ذكره بمنهج استقرائي موثق.
---
🧩 المحاور الأساسية للمقال:
1. السياق التاريخي لعصر العلامة يحيى ابن الحسين
عاش المؤلف في القرن الحادي عشر الهجري، في زمن سياسي مضطرب شهد صراعًا مذهبيًا قويًا بين الزيدية والسنة. كان هذا المناخ بيئةً محفوفة بالتوترات التي تجعل التمسك بمنهج أهل السنة جُرأة علمية تتجاوز حدود المذهب.
2. نسبه ونشأته
ينتمي العلامة يحيى إلى بيت النبوة، حيث يرجع نسبه إلى الإمام القاسم بن إبراهيم. وقد نشأ في أسرةٍ علمية عُرفت بالتدين والعلم، ما شكّل أساسًا قويًّا لبروزه في علوم الشريعة.
3. رحلته العلمية وشيوخه
تشير الوثائق إلى اتساع معارفه في علوم الحديث، واللغة، والفقه، والجدل، وقد تتلمذ على يد علماء من مختلف الاتجاهات، مما ساعده على تشكيل منهج وسطي متزن، بعيد عن الجمود أو التبعية.
4. موقفه من سبّ الصحابة
تميّز موقفه بالوضوح في رفض الطعن في الصحابة، وهو موقف نادر في بيئته الزيدية التقليدية، وقد جعله هدفًا للاتهام، لكنه صمد وعبّر عن قناعاته بجرأة، ودوّنها في كتبه.
5. مصنّفاته العلمية
رصد د. شارب أكثر من 124 مؤلفًا للعلامة، تنوّعت بين التفسير والحديث والفقه والسير والردود العقدية، مما يدل على غزارة إنتاجه وعمق منهجه.
6. العزلة والتغييب التاريخي
رغم غزارة علمه، لم يحظَ يحيى بن الحسين بانتشار واسع، ويعود ذلك إلى موقفه \"المستقل\" الذي لم يخضع لضغوط المذهبية، فحورب فكره وطمست كتبه.
7. جهد الدكتور عبدالله شارب في إعادة إحياء تراثه
جاء تحقيق كتاب \"الضوء المنير\" كعمل علمي جاد لإعادة الاعتبار لهذا الإمام، عبر دراسة تمهيدية شاملة وتحقيق دقيق للمحتوى، ضبطًا وتوثيقًا.
---
📚 الخاتمة:
يمثل العلامة يحيى بن الحسين تيارًا نقيًّا من العلم والإصلاح داخل بيئة مثقلة بالصراعات، ويثبت أن الانتماء للكتاب والسنة ممكن حتى في أكثر البيئات المذهبية تعقيدًا. ويأتي تحقيق الدكتور عبدالله شارب ليخلّد هذه السيرة المنسية، وليكون هذا الجهد لبنةً في إعادة بناء الوعي المشترك بين المسلمين.
د. عبدالله شارب. ❝ ⏤عبد الله راجح شارب الحايطي
❞ يحيى بن الحسين بن القاسم: عالمٌ سُنّيٌّ في البيت الزيدي وتاريخٌ طمسته الطوائف
✍️ تمهيد:
في تاريخ اليمن العلمي والروحي، برزت شخصياتٌ لم تأخذ حقَّها من التوثيق والاحتفاء، إما لطغيان الانتماءات الطائفية، أو لغياب التحقيق العلمي المنهجي. ومن هؤلاء العلّامة يحيى بن الحسين بن القاسم (1035–1099هـ)، الذي عاش في زمن مضطربٍ، لكنه اختار أن يكون صوتًا علميًّا إصلاحيًّا داخل البيت الزيدي، متمسكًا بالسُّنّة، رافضًا المساس بصحابة رسول الله ﷺ، ومدافعًا عن وحدة المرجعية الإسلامية.
وقد قام الدكتور عبدالله راجح شارب بجهدٍ مشكور في تحقيق كتابه ˝الضوء المنير على الجامع الصغير˝، حيث قدَّم في بابه الأول دراسةً نادرة في ترجمة هذا الإمام، كاشفًا عن سيرته العلمية ومذهبه، ومحييًا ذكره بمنهج استقرائي موثق.
-
🧩 المحاور الأساسية للمقال:
1. السياق التاريخي لعصر العلامة يحيى ابن الحسين
عاش المؤلف في القرن الحادي عشر الهجري، في زمن سياسي مضطرب شهد صراعًا مذهبيًا قويًا بين الزيدية والسنة. كان هذا المناخ بيئةً محفوفة بالتوترات التي تجعل التمسك بمنهج أهل السنة جُرأة علمية تتجاوز حدود المذهب.
2. نسبه ونشأته
ينتمي العلامة يحيى إلى بيت النبوة، حيث يرجع نسبه إلى الإمام القاسم بن إبراهيم. وقد نشأ في أسرةٍ علمية عُرفت بالتدين والعلم، ما شكّل أساسًا قويًّا لبروزه في علوم الشريعة.
3. رحلته العلمية وشيوخه
تشير الوثائق إلى اتساع معارفه في علوم الحديث، واللغة، والفقه، والجدل، وقد تتلمذ على يد علماء من مختلف الاتجاهات، مما ساعده على تشكيل منهج وسطي متزن، بعيد عن الجمود أو التبعية.
4. موقفه من سبّ الصحابة
تميّز موقفه بالوضوح في رفض الطعن في الصحابة، وهو موقف نادر في بيئته الزيدية التقليدية، وقد جعله هدفًا للاتهام، لكنه صمد وعبّر عن قناعاته بجرأة، ودوّنها في كتبه.
5. مصنّفاته العلمية
رصد د. شارب أكثر من 124 مؤلفًا للعلامة، تنوّعت بين التفسير والحديث والفقه والسير والردود العقدية، مما يدل على غزارة إنتاجه وعمق منهجه.
6. العزلة والتغييب التاريخي
رغم غزارة علمه، لم يحظَ يحيى بن الحسين بانتشار واسع، ويعود ذلك إلى موقفه ˝المستقل˝ الذي لم يخضع لضغوط المذهبية، فحورب فكره وطمست كتبه.
7. جهد الدكتور عبدالله شارب في إعادة إحياء تراثه
جاء تحقيق كتاب ˝الضوء المنير˝ كعمل علمي جاد لإعادة الاعتبار لهذا الإمام، عبر دراسة تمهيدية شاملة وتحقيق دقيق للمحتوى، ضبطًا وتوثيقًا.
-
📚 الخاتمة:
يمثل العلامة يحيى بن الحسين تيارًا نقيًّا من العلم والإصلاح داخل بيئة مثقلة بالصراعات، ويثبت أن الانتماء للكتاب والسنة ممكن حتى في أكثر البيئات المذهبية تعقيدًا. ويأتي تحقيق الدكتور عبدالله شارب ليخلّد هذه السيرة المنسية، وليكون هذا الجهد لبنةً في إعادة بناء الوعي المشترك بين المسلمين.
د. عبدالله شارب. ❝
كَانَتْ هُناك فتاةٌ تَجْلِسُ فِي مطعمٍ هَادئٍ صغيرٍ ترتادُ عليه دائمًا بعد خُروجِهَا مِنْ عَملهَا، لِتقرأْ تلك الروايات التي مِنْ خِلالها تَنفصلُ عَنْ كثيرٍ مِنْ المشاكل التي تدور حولهَا، كَانَتْ تَقْرَأُ فِي رِوايةٍ مُشوقةٍ أَخذت كل تفكيرها لتفكرَ مَاذَا سَيحدثُ فِي هذه الرواية ظَلت هَكذا حَتَّى سَمعت صوتًا يَقولُ لَهَا :
-عفوًا هذا مكاني !
-ومن أنت حتى تقول ذلك ؟
-يُوسُفُ، المهندسُ يوسف زيدان .
-وَماذا تريد أيضًا أيها المهندسُ يوسف ؟
-أُريد مكاني هذه مَنضدتي وَأنا فقط من أجلسُ عليها .
-لا إنها منضدتي الخاصةُ بي وليس لك الحق في أن تجعلني أذهب .
-وَمَنْ أنتِ حتى تقولي ذلك ؟
-فريده الشافعي المحاميةُ فريدة الشافعي .
-لَا يهمني ولكن أريدكِ أن تذهبي لمنضدة أخرى.
قَالها بِلَا مُبالاة وَكأنَّ شبحًا يَقِف يُوسف زيدان المهندس يوسف زيدان يَعمل في شركة كبيرة للهندسة الأخ الأصغر لأخوتهِ شخص عَصبيٌ جِدًا وَلَكنه لا يعلم أنها هى أيضًا تمتلك الصفة وَلَا تَحتملُ أَن يأتي أحدًا يتحدث معها بإسلوب كـ هذا .
-وأنا أيضًا لا يُهِمني من أنتَ اذهب فحسب فلا أريد أن أفتعِلَ مشكلةً معكَ وأظن أنه مِنَ الأدبِ أن يتحدثَ الرجلُ للأنثى بطريقةٍ مهذبة ٍ ولكن أرى أنه لا يوجد .
كلامُها آثار غضبهِ وكاد أن يردَّ بكلماتٍ أقوى من تلك الكلماتِ التي قالتلها له ولكن جاء من يفصلُ تلك المشكلةَ قائلًا :
-المهندس يوسف، آنسة فريدة ماذا يحدث ؟
ماذا تفعلون فنحن في مكانٍ لا يحقُّ لكُما أن تتحدثا بهذا الأسلوب، ماذا حدث لحدوث ذلك الشجار بينكما؟!
تمالكت فريدة أعصابها وقالت بهدوء :
-أستاذ محمد أنتَ مسؤولٌ عن هذا المكان، وتعرف جيدًا من الذي تأتي وتجلس في هذا المكان ؟
ومعروفٌ أنه أنا، إنه مكاني المفضلُ، هادئٌ
وَمنعزلٌ قليلًا لذلك أُفضلُ ذلك المكان .
-نعم معكِ حقٌ ولكنْ ..
-ولكنْ ماذا ؟!
-اليوم هو يوم الإثنين وأنتِ في هذا اليومِ لا تأتين هنا لأنكِ تأتين في جميع الأيام ماعدا ذلك اليوم .
وماذا في ذلك ؟!
-إنه اليوم الوحيد الذي يأتي فيه المهندس يوسف ويجلسُ على المنضدةِ
شعرت فريدة بالحرج لقد نسيت تمامًا بأنَّ اليوم هويوم الإثنين، وهى نعم لم تأتي فيه لأن في ذلك اليوم تقوم بزيارة جدتها والدة والدها وعندما علمت بسفرها عندَ عمها فريد نظرت إلى يوسف وقالت :
-ولما أعتذرُ فأنا لم أكن أعلم أنه يوجد أحدًا غيري يأتي ويجلس مكاني .
-ليس بمكانِكَ ويا لكِ من مغرورةٍ، هل يصعبُ عليكِ الإعتذارُ!
-بل أنتَ هو المغرورٌ والمتكبرًا أيضًا ولا يحق لكَ مهما كُلفَ الأمرُ أن تعاملَ إمرأةٍ مثلي بهذا الاسلوبِ، وإنَّ من يحق أن أعتذرُ له فهوَ صاحبُ ذلك المكان الأستاذ محمد .
أعتذر ياأستاذ محمد على ذلك الموقف، أنا سأذهب الآن وأعتذرُ مرةً أخرى .
ذهبت فريدة وظل يوسف ومحمد ينظرانِ إليها كان يوسف متعجبًا من تلك الفتاةِ غريبةَ الشخصيةِ أما محمد فظل ينظر إليها متعجبًا، هل كانت تلك فريدة الشافعي التي لا تعتذرُ لأحدٍ مهما كلفها الأمر؟!
-هل أطلب لك شيئا ؟
-نعم، أريد القهوة الخاصة بي .
#اقتباس
#ولنا_في_الحبِّ_لقاء
#هِند_حُسين
#وَردْ. ❝ ⏤هند حسين محمود
كَانَتْ هُناك فتاةٌ تَجْلِسُ فِي مطعمٍ هَادئٍ صغيرٍ ترتادُ عليه دائمًا بعد خُروجِهَا مِنْ عَملهَا، لِتقرأْ تلك الروايات التي مِنْ خِلالها تَنفصلُ عَنْ كثيرٍ مِنْ المشاكل التي تدور حولهَا، كَانَتْ تَقْرَأُ فِي رِوايةٍ مُشوقةٍ أَخذت كل تفكيرها لتفكرَ مَاذَا سَيحدثُ فِي هذه الرواية ظَلت هَكذا حَتَّى سَمعت صوتًا يَقولُ لَهَا :
- عفوًا هذا مكاني !
- ومن أنت حتى تقول ذلك ؟
- يُوسُفُ، المهندسُ يوسف زيدان .
- وَماذا تريد أيضًا أيها المهندسُ يوسف ؟
- أُريد مكاني هذه مَنضدتي وَأنا فقط من أجلسُ عليها .
- لا إنها منضدتي الخاصةُ بي وليس لك الحق في أن تجعلني أذهب .
- وَمَنْ أنتِ حتى تقولي ذلك ؟
- فريده الشافعي المحاميةُ فريدة الشافعي .
- لَا يهمني ولكن أريدكِ أن تذهبي لمنضدة أخرى.
قَالها بِلَا مُبالاة وَكأنَّ شبحًا يَقِف يُوسف زيدان المهندس يوسف زيدان يَعمل في شركة كبيرة للهندسة الأخ الأصغر لأخوتهِ شخص عَصبيٌ جِدًا وَلَكنه لا يعلم أنها هى أيضًا تمتلك الصفة وَلَا تَحتملُ أَن يأتي أحدًا يتحدث معها بإسلوب كـ هذا .
- وأنا أيضًا لا يُهِمني من أنتَ اذهب فحسب فلا أريد أن أفتعِلَ مشكلةً معكَ وأظن أنه مِنَ الأدبِ أن يتحدثَ الرجلُ للأنثى بطريقةٍ مهذبة ٍ ولكن أرى أنه لا يوجد .
كلامُها آثار غضبهِ وكاد أن يردَّ بكلماتٍ أقوى من تلك الكلماتِ التي قالتلها له ولكن جاء من يفصلُ تلك المشكلةَ قائلًا :
- المهندس يوسف، آنسة فريدة ماذا يحدث ؟
ماذا تفعلون فنحن في مكانٍ لا يحقُّ لكُما أن تتحدثا بهذا الأسلوب، ماذا حدث لحدوث ذلك الشجار بينكما؟!
تمالكت فريدة أعصابها وقالت بهدوء :
- أستاذ محمد أنتَ مسؤولٌ عن هذا المكان، وتعرف جيدًا من الذي تأتي وتجلس في هذا المكان ؟
ومعروفٌ أنه أنا، إنه مكاني المفضلُ، هادئٌ
وَمنعزلٌ قليلًا لذلك أُفضلُ ذلك المكان .
- نعم معكِ حقٌ ولكنْ .
- ولكنْ ماذا ؟!
- اليوم هو يوم الإثنين وأنتِ في هذا اليومِ لا تأتين هنا لأنكِ تأتين في جميع الأيام ماعدا ذلك اليوم .
وماذا في ذلك ؟!
- إنه اليوم الوحيد الذي يأتي فيه المهندس يوسف ويجلسُ على المنضدةِ
شعرت فريدة بالحرج لقد نسيت تمامًا بأنَّ اليوم هويوم الإثنين، وهى نعم لم تأتي فيه لأن في ذلك اليوم تقوم بزيارة جدتها والدة والدها وعندما علمت بسفرها عندَ عمها فريد نظرت إلى يوسف وقالت :
- ولما أعتذرُ فأنا لم أكن أعلم أنه يوجد أحدًا غيري يأتي ويجلس مكاني .
- ليس بمكانِكَ ويا لكِ من مغرورةٍ، هل يصعبُ عليكِ الإعتذارُ!
- بل أنتَ هو المغرورٌ والمتكبرًا أيضًا ولا يحق لكَ مهما كُلفَ الأمرُ أن تعاملَ إمرأةٍ مثلي بهذا الاسلوبِ، وإنَّ من يحق أن أعتذرُ له فهوَ صاحبُ ذلك المكان الأستاذ محمد .
أعتذر ياأستاذ محمد على ذلك الموقف، أنا سأذهب الآن وأعتذرُ مرةً أخرى .
ذهبت فريدة وظل يوسف ومحمد ينظرانِ إليها كان يوسف متعجبًا من تلك الفتاةِ غريبةَ الشخصيةِ أما محمد فظل ينظر إليها متعجبًا، هل كانت تلك فريدة الشافعي التي لا تعتذرُ لأحدٍ مهما كلفها الأمر؟!
❞ اليوميات الممنوعة من النَّشر» للمُصوَّر الفوتوغرافي والخبير الجنائي «سليمان أفندي السيوفي»؛ والذي دوَّن فيها تفاصيل قضية جنائية غامضة، دارت أحداثها خلال فترة تَفشَّي وباء الطاعون في القرن التاسع عشر بالقاهرة، بعد ظهور جنة عائمة في مياه النيل تحمل الكثير من الأسراربدأت الأحداث خلال فترة حبس «سليمان أفندي» في سجن سليمان. ❝ ⏤احمد مراد
❞ اليوميات الممنوعة من النَّشر» للمُصوَّر الفوتوغرافي والخبير الجنائي «سليمان أفندي السيوفي»؛ والذي دوَّن فيها تفاصيل قضية جنائية غامضة، دارت أحداثها خلال فترة تَفشَّي وباء الطاعون في القرن التاسع عشر بالقاهرة، بعد ظهور جنة عائمة في مياه النيل تحمل الكثير من الأسراربدأت الأحداث خلال فترة حبس «سليمان أفندي» في سجن سليمان. ❝
❞ يعد أول كتاب تحليلي تنبأ فيه بمستقبل البروباغندا وسطوتها القوية للترويج وتصحيح مفاهيم السيطرة، وهذا بالفعل ما فهمه الأمريكيون والاسرائيليون بعمق وهم يطبقونه الآن في العالم الغربي والعربي. ❝ ⏤إدوارد بيرنايز
❞ يعد أول كتاب تحليلي تنبأ فيه بمستقبل البروباغندا وسطوتها القوية للترويج وتصحيح مفاهيم السيطرة، وهذا بالفعل ما فهمه الأمريكيون والاسرائيليون بعمق وهم يطبقونه الآن في العالم الغربي والعربي. ❝