❞ تأملات في قوله تعالى (لتركبن طبق عن طبق) الشيخ هشام المحجوبي
بسم الله الرحمن الرحيم
معنى الآية لتعيشون حال بعد حال من ظهر الأب الى بطن الأم ومن بطن الأم الى ظهر الأرض ثم تعيش في طبق الطفولة و فيه أطباق أولا رضيع لا يميز ثانيا صبي بدأ في التمييز ثالثا غلام اقترب من البلوغ و الإحتلام ثم ينتقل الى طبق الشباب ثم ينتقل الى طبق الكهولة ثم ينتقل الى طبق الشيخوخة و الهرم ثم ينتقل الى طبق بطن الأرض ثم ينتقل الى طبق يوم الحساب و العرض ثم منتهاه الى طبق جنات النعيم أو عذاب الجحيم الخلاصة ان الطبق هو المدة الزمنية التي يمر منها الإنسان و سمي بالطبق لأنه يُطْبِق الإنسان بحيث لا يستطيع أن يتفاداه اللهم زدنا فهما للقرآن و عملا به
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
The meaning of the verse ˝You will surely ride stage by stage˝ (Quran 84:19) can be reflected upon as follows:
This verse signifies the different stages and phases that human beings go through in their lives. From the moment of conception, a person progresses through various stages, moving from the back of the father to the womb of the mother, and from the womb to the surface of the earth. Then, they live through the stages of childhood, where there are different layers or levels of development:
1. The stage of infancy, where the newborn cannot differentiate or distinguish things.
1. The stage of childhood, where a child begins to acquire awareness and understanding.
1. The stage of adolescence, where a young person approaches puberty and experiences hormonal and physical changes.
1. Then they move on to the stage of youth.
1. Followed by the stage of middle age.
1. Then the stage of old age and senility.
1. Finally, they move on to the stage of returning to the womb of the earth.
Ultimately, they will proceed to the stage of accountability and presentation, where their deeds will be evaluated. And finally, the ultimate destination is either the gardens of bliss or the torment of hell.
In summary, the term ˝stage˝ refers to the time duration that a person passes through, and it is called a ˝stage˝ because it encompasses and encompasses individuals in a way that they cannot escape.
May Allah increase our understanding of the Quran and enable us to act upon its teachings.
#QuranicReflections #ReflectionsOnTheQuran #ReligiousReflections #TemporalStages #SheikhHishamAlMahjoubi. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ تأملات في قوله تعالى (لتركبن طبق عن طبق) الشيخ هشام المحجوبي
بسم الله الرحمن الرحيم
معنى الآية لتعيشون حال بعد حال من ظهر الأب الى بطن الأم ومن بطن الأم الى ظهر الأرض ثم تعيش في طبق الطفولة و فيه أطباق أولا رضيع لا يميز ثانيا صبي بدأ في التمييز ثالثا غلام اقترب من البلوغ و الإحتلام ثم ينتقل الى طبق الشباب ثم ينتقل الى طبق الكهولة ثم ينتقل الى طبق الشيخوخة و الهرم ثم ينتقل الى طبق بطن الأرض ثم ينتقل الى طبق يوم الحساب و العرض ثم منتهاه الى طبق جنات النعيم أو عذاب الجحيم الخلاصة ان الطبق هو المدة الزمنية التي يمر منها الإنسان و سمي بالطبق لأنه يُطْبِق الإنسان بحيث لا يستطيع أن يتفاداه اللهم زدنا فهما للقرآن و عملا به
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
The meaning of the verse ˝You will surely ride stage by stage˝ (Quran 84:19) can be reflected upon as follows:
This verse signifies the different stages and phases that human beings go through in their lives. From the moment of conception, a person progresses through various stages, moving from the back of the father to the womb of the mother, and from the womb to the surface of the earth. Then, they live through the stages of childhood, where there are different layers or levels of development:
1. The stage of infancy, where the newborn cannot differentiate or distinguish things.
1. The stage of childhood, where a child begins to acquire awareness and understanding.
1. The stage of adolescence, where a young person approaches puberty and experiences hormonal and physical changes.
1. Then they move on to the stage of youth.
1. Followed by the stage of middle age.
1. Then the stage of old age and senility.
1. Finally, they move on to the stage of returning to the womb of the earth.
Ultimately, they will proceed to the stage of accountability and presentation, where their deeds will be evaluated. And finally, the ultimate destination is either the gardens of bliss or the torment of hell.
In summary, the term ˝stage˝ refers to the time duration that a person passes through, and it is called a ˝stage˝ because it encompasses and encompasses individuals in a way that they cannot escape.
May Allah increase our understanding of the Quran and enable us to act upon its teachings.
❞ حِكمَةٌ بمناسبة السنة الجديدة (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
كل سنة نقبل عليها في حياتنا ينبغي أن نستحضر معها معنيين عميقين متلازمين لكل إنسان
#المعنى #الأول : علينا أن نعلم أن كل سنة نودعها و نستقبل سنة بعدها إلا تقربنا إلى يوم لقاء الله فأنت تسير بخطى ثابثة إلى ذلك اليوم العظيم فإياك أن تصل إليه و أنت مثقل بكتب و ملفات مليئة بالذنوب و الخطايا تدارك نفسك قبل فوات الأوات بالثوبة إلى الله و الإستغفار و الإقبال على الأعمال الصالحة يقول سبحانه و تعالى ˝و تزودوا فإن خير الزاد التقوى و اتقوني يا أولي الألباب˝ و يقول أيضا في اخر آية نزلت من القرآن ˝ و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت و هم لا يُظلَمون ˝
#المعنى #الثاني : كثير من الناس توفاهم الله في السنة الماضية و انقطع عملهم و انت أنعم الله عليك بالحياة فاشكر الله على هذه النعمة و اغتنم هذه الفرصة و لا تكن من الغافلين
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Every year that we embark upon in our lives should bring forth two interconnected profound meanings for each individual.
The first meaning: We should recognize that every year we bid farewell to and every year we welcome brings us closer to the day of meeting Allah. You are steadily moving towards that great day, so beware of reaching it burdened with books and files filled with sins and transgressions. Take hold of yourself before it is too late, through repentance to Allah, seeking forgiveness, and engaging in righteous deeds. Allah, the Exalted, says: ˝And take provisions, but indeed, the best provision is Taqwa (piety). So fear Me, O you of understanding˝ (Quran 2:197). He also says in the last verse revealed in the Quran: ˝And fear a Day when you will be returned to Allah. Then every soul will be compensated for what it earned, and they will not be treated unjustly˝ (Quran 2:281).
The second meaning: Many people were taken by Allah in the past year, and their actions came to an end. You, on the other hand, have been blessed with life. So, be grateful to Allah for this blessing and seize this opportunity. Do not be among those who are heedless.
May Allah grant us wisdom and understanding, and may He bless us in this new year.
❞ حِكمَةٌ بمناسبة السنة الجديدة (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
كل سنة نقبل عليها في حياتنا ينبغي أن نستحضر معها معنيين عميقين متلازمين لكل إنسان
المعنى الأول : علينا أن نعلم أن كل سنة نودعها و نستقبل سنة بعدها إلا تقربنا إلى يوم لقاء الله فأنت تسير بخطى ثابثة إلى ذلك اليوم العظيم فإياك أن تصل إليه و أنت مثقل بكتب و ملفات مليئة بالذنوب و الخطايا تدارك نفسك قبل فوات الأوات بالثوبة إلى الله و الإستغفار و الإقبال على الأعمال الصالحة يقول سبحانه و تعالى ˝و تزودوا فإن خير الزاد التقوى و اتقوني يا أولي الألباب˝ و يقول أيضا في اخر آية نزلت من القرآن ˝ و اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت و هم لا يُظلَمون ˝
المعنى الثاني : كثير من الناس توفاهم الله في السنة الماضية و انقطع عملهم و انت أنعم الله عليك بالحياة فاشكر الله على هذه النعمة و اغتنم هذه الفرصة و لا تكن من الغافلين
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Every year that we embark upon in our lives should bring forth two interconnected profound meanings for each individual.
The first meaning: We should recognize that every year we bid farewell to and every year we welcome brings us closer to the day of meeting Allah. You are steadily moving towards that great day, so beware of reaching it burdened with books and files filled with sins and transgressions. Take hold of yourself before it is too late, through repentance to Allah, seeking forgiveness, and engaging in righteous deeds. Allah, the Exalted, says: ˝And take provisions, but indeed, the best provision is Taqwa (piety). So fear Me, O you of understanding˝ (Quran 2:197). He also says in the last verse revealed in the Quran: ˝And fear a Day when you will be returned to Allah. Then every soul will be compensated for what it earned, and they will not be treated unjustly˝ (Quran 2:281).
The second meaning: Many people were taken by Allah in the past year, and their actions came to an end. You, on the other hand, have been blessed with life. So, be grateful to Allah for this blessing and seize this opportunity. Do not be among those who are heedless.
May Allah grant us wisdom and understanding, and may He bless us in this new year.
❞ أصول الفقه من صفحتي في Threads
من أين نأخد أصول الفقه(الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
نأخد أصول الفقه و هي الأدلة الإسلامية الصحيحة من خمسة مصادر :
أولا: القرآن الكريم
ثانيا: السنة النبوية
ثالتا: فهم الصحابة
رابعا: اللغة العربية
خامسا: علم المنصق
نور الله فهمنا و فهمكم أسعد الله صباحكم .
#أصول_الفقه #الشيخ_هشام_المحجوبي_المراكشي
In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate.
We take the principles of jurisprudence, which are the correct Islamic evidence, from five sources:
1. The Quran
2. The Sunnah of the Prophet Muhammad (peace be upon him)
3. The understanding of the Companions
4. The Arabic language
5. The science of logic and reasoning.
May Allah enlighten our understanding and yours. May Allah bless your morning.
This tweet was written by Sheikh Hisham El-Mehdioubi Al-Marakechi.
#PrinciplesOfJurisprudence #SheikhHishamElMehdioubiAlMarakechi. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ أصول الفقه من صفحتي في Threads
من أين نأخد أصول الفقه(الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
نأخد أصول الفقه و هي الأدلة الإسلامية الصحيحة من خمسة مصادر :
أولا: القرآن الكريم
ثانيا: السنة النبوية
ثالتا: فهم الصحابة
رابعا: اللغة العربية
خامسا: علم المنصق
نور الله فهمنا و فهمكم أسعد الله صباحكم .
أصول_الفقه الشيخ_هشام_المحجوبي_المراكشي
In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate.
We take the principles of jurisprudence, which are the correct Islamic evidence, from five sources:
1. The Quran
2. The Sunnah of the Prophet Muhammad (peace be upon him)
3. The understanding of the Companions
4. The Arabic language
5. The science of logic and reasoning.
May Allah enlighten our understanding and yours. May Allah bless your morning.
This tweet was written by Sheikh Hisham ElMehdioubi AlMarakechi.
❞ تذكرة للأغنياء (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد أيام إنشاء الله ستنتهي هذه السنة الهجرية و تبدأ سنة أخرى من هذه الدنيا ، و بهذه المناسبة نذكروا أغنياء أمتنا الكرام بحق الله في أموالهم الذي هو الركن الثاني من أركان الإسلام ، عن عبد الله بن عمر قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (بُني الاسلام على خمس شهادة أن لاإله إلا الله و أن محمد رسول الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و صوم رمضان و الحج) فإياكم أن تتهاونو في الزكاة فإن أداءها على الوجه الأكمل بركة و تيسير ، و حفظ للنفس و المال و نماء له و وقاية من النار في الآخرة، و إن منع الزكاة أو أكل شيء منها مَحْق يصيب المال و النفس و الأهل ، و آفة تهلك الحرث و النسل ونار في الآخرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لم يمنعوا زكاة اموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يُمطروا، ولم يَنْقُضُوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم) و جرت العادة عندنا في المغرب أن الناس يخرجون زكاة أموالهم في أول السنة الهجرية حتى يضبطوا الحساب ، و منطلق هذه العادة المحمودة من فتاوى علماءنا و فقهاء الكرام فالقاعدة الأصولية تقول(العادة شريعة مُحَكَّمَة) فَلْنَحْسِب أموالنا المدخرة ورأس مال تجارتنا فإن إستوفى المال النصاب و مقداره ثمن إثنين وثمانين غرام من الذهب الخام فأخرج منه رُبْع العُشُرْ أقصد إثنين و نصف في المئة ثم تصدق بها على من يستحقها من الفقراء والمساكين و طلبة القرآن الكريم و العلم الشرعي و أصحاب الديون و حديثوا العهد بالإسلام و المهاجرين ، لقوله سبحانه (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate. As the end of this Hijri year approaches, we remind the wealthy members of our community of their obligation in the sight of Allah towards their wealth, which is the second pillar of Islam. Abdullah ibn Umar reported that the Messenger of Allah (peace be upon him) said, ˝Islam is built on five (pillars): the testimony that there is no god but Allah and that Muhammad is His Messenger, establishing prayer, paying Zakat, fasting Ramadan, and performing pilgrimage to the House (Ka˝bah) if you are able to do so.˝ Therefore, do not neglect the payment of Zakat, for its complete and proper payment brings blessings, protection for oneself and one˝s wealth, and growth in both. Failure to pay Zakat or taking from it unjustly harms one˝s wealth, soul, and family, and is a calamity that destroys crops and lineage, and leads to the fire of the hereafter. The Prophet (peace be upon him) said, ˝They did not withhold their Zakat except that they were prevented from rain from the sky, and if it were not for the animals, it would not have rained for them. And they did not violate the covenant of Allah and His Messenger except that Allah would send against them an enemy from among themselves who would take some of what was in their hands. And so long as their leaders did not judge according to the Book of Allah and chose from what Allah had revealed except that Allah would make their troubles among themselves.˝ In Morocco, it is customary for people to pay their Zakat at the beginning of the Hijri year in order to settle their accounts. This commendable custom is based on the fatwas of our scholars and jurists, and the fundamental principle is that ˝custom is a decisive factor in Islamic law.˝ Therefore, let us calculate our saved money and capital of our businesses, and if the amount reaches the Nisab (minimum threshold), which is equivalent to eighty-two grams of raw gold, pay one-quarter of one-tenth or 2.5% of the total and give it in charity to those who deserve it, such as the poor, the needy, the Quranic students, the scholars of Islamic knowledge, the debtors, those who recently embraced Islam, and the travelers. Allah, the Most Wise, says, ˝Zakat expenditures are only for the poor and for the needy and for those employed to collect [Zakat] and for bringing hearts together [for Islam] and for freeing captives [or slaves] and for those in debt and for the cause of Allah and for the [stranded] traveler - an obligation [imposed] by Allah. And Allah is Knowing and Wise.˝ And may peace, blessings, and mercy be upon our Prophet Muhammad, his family, and all his companions.
❞ تذكرة للأغنياء (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد أيام إنشاء الله ستنتهي هذه السنة الهجرية و تبدأ سنة أخرى من هذه الدنيا ، و بهذه المناسبة نذكروا أغنياء أمتنا الكرام بحق الله في أموالهم الذي هو الركن الثاني من أركان الإسلام ، عن عبد الله بن عمر قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (بُني الاسلام على خمس شهادة أن لاإله إلا الله و أن محمد رسول الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و صوم رمضان و الحج) فإياكم أن تتهاونو في الزكاة فإن أداءها على الوجه الأكمل بركة و تيسير ، و حفظ للنفس و المال و نماء له و وقاية من النار في الآخرة، و إن منع الزكاة أو أكل شيء منها مَحْق يصيب المال و النفس و الأهل ، و آفة تهلك الحرث و النسل ونار في الآخرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لم يمنعوا زكاة اموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يُمطروا، ولم يَنْقُضُوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم) و جرت العادة عندنا في المغرب أن الناس يخرجون زكاة أموالهم في أول السنة الهجرية حتى يضبطوا الحساب ، و منطلق هذه العادة المحمودة من فتاوى علماءنا و فقهاء الكرام فالقاعدة الأصولية تقول(العادة شريعة مُحَكَّمَة) فَلْنَحْسِب أموالنا المدخرة ورأس مال تجارتنا فإن إستوفى المال النصاب و مقداره ثمن إثنين وثمانين غرام من الذهب الخام فأخرج منه رُبْع العُشُرْ أقصد إثنين و نصف في المئة ثم تصدق بها على من يستحقها من الفقراء والمساكين و طلبة القرآن الكريم و العلم الشرعي و أصحاب الديون و حديثوا العهد بالإسلام و المهاجرين ، لقوله سبحانه (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate. As the end of this Hijri year approaches, we remind the wealthy members of our community of their obligation in the sight of Allah towards their wealth, which is the second pillar of Islam. Abdullah ibn Umar reported that the Messenger of Allah (peace be upon him) said, ˝Islam is built on five (pillars): the testimony that there is no god but Allah and that Muhammad is His Messenger, establishing prayer, paying Zakat, fasting Ramadan, and performing pilgrimage to the House (Ka˝bah) if you are able to do so.˝ Therefore, do not neglect the payment of Zakat, for its complete and proper payment brings blessings, protection for oneself and one˝s wealth, and growth in both. Failure to pay Zakat or taking from it unjustly harms one˝s wealth, soul, and family, and is a calamity that destroys crops and lineage, and leads to the fire of the hereafter. The Prophet (peace be upon him) said, ˝They did not withhold their Zakat except that they were prevented from rain from the sky, and if it were not for the animals, it would not have rained for them. And they did not violate the covenant of Allah and His Messenger except that Allah would send against them an enemy from among themselves who would take some of what was in their hands. And so long as their leaders did not judge according to the Book of Allah and chose from what Allah had revealed except that Allah would make their troubles among themselves.˝ In Morocco, it is customary for people to pay their Zakat at the beginning of the Hijri year in order to settle their accounts. This commendable custom is based on the fatwas of our scholars and jurists, and the fundamental principle is that ˝custom is a decisive factor in Islamic law.˝ Therefore, let us calculate our saved money and capital of our businesses, and if the amount reaches the Nisab (minimum threshold), which is equivalent to eightytwo grams of raw gold, pay onequarter of onetenth or 2.5% of the total and give it in charity to those who deserve it, such as the poor, the needy, the Quranic students, the scholars of Islamic knowledge, the debtors, those who recently embraced Islam, and the travelers. Allah, the Most Wise, says, ˝Zakat expenditures are only for the poor and for the needy and for those employed to collect [Zakat] and for bringing hearts together [for Islam] and for freeing captives [or slaves] and for those in debt and for the cause of Allah and for the [stranded] traveler an obligation [imposed] by Allah. And Allah is Knowing and Wise.˝ And may peace, blessings, and mercy be upon our Prophet Muhammad, his family, and all his companions.
❞ أصول الفقه من صفحتي في Threads
الفرق بين الأصولي و الفقيه(الشيخ هشام المحجوبي المراكشي)
بسم الله الرحمن الرحيم
الأصولي عمله متعلق بوضع و تأصيل الأدلة ، و أما الفقيه فيبحث عن أحكام الله في الأدلة الشرعية ، مثال توصل الاصوليون إلى أن الأمر في النص يفيد الوجوب حتى تصرفه قرينة ، فاستخرج الفقهاء من هذه القاعدة حكم وجوب الصلوات الخمس لأن الله تعالى أمر بها في القرآن الكريم (و أقيموا الصلاة).
#أصول_الفقه #الفقيه #الشيخ_هشام_المحجوبي_المراكشي
In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate.
The usuli˝s work is related to the establishment and foundation of evidence, while the jurist looks for the rulings of Allah in the sources of Islamic law. For example, the usuli scholars have concluded that a command in a text implies obligation, unless there is evidence to the contrary. The jurists have derived from this principle the ruling of the obligation of the five daily prayers, because Allah has commanded them in the Quran (Establish prayer).
This tweet was written by Sheikh Hisham El-Mehdioubi Al-Marakechi.
#PrinciplesOfJurisprudence #Jurist #SheikhHishamElMehdioubiAlMarakechi. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ أصول الفقه من صفحتي في Threads
الفرق بين الأصولي و الفقيه(الشيخ هشام المحجوبي المراكشي)
بسم الله الرحمن الرحيم
الأصولي عمله متعلق بوضع و تأصيل الأدلة ، و أما الفقيه فيبحث عن أحكام الله في الأدلة الشرعية ، مثال توصل الاصوليون إلى أن الأمر في النص يفيد الوجوب حتى تصرفه قرينة ، فاستخرج الفقهاء من هذه القاعدة حكم وجوب الصلوات الخمس لأن الله تعالى أمر بها في القرآن الكريم (و أقيموا الصلاة).
أصول_الفقه الفقيه الشيخ_هشام_المحجوبي_المراكشي
In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate.
The usuli˝s work is related to the establishment and foundation of evidence, while the jurist looks for the rulings of Allah in the sources of Islamic law. For example, the usuli scholars have concluded that a command in a text implies obligation, unless there is evidence to the contrary. The jurists have derived from this principle the ruling of the obligation of the five daily prayers, because Allah has commanded them in the Quran (Establish prayer).
This tweet was written by Sheikh Hisham ElMehdioubi AlMarakechi.