❞ الدكتور عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
مقالة:
الإمام ابن أبي ذئب[1]
الحمد لله الذي أمرَ المؤمنينَ بما أمرَ بِه المرسلينَ فقالَ جلَّ من قائل: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾[الحجر: 94]، والصَّلاة والسَّلام على إمام المرسلين، الصَّادق الأمين الناطق بالحق المبين القائل: \"أفضلُ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عند سلطان جائرٍ\"[2]، أمَّا بعد:
فهذه مقتطفات من أخبار علمٍ من أعلام الأمَّة، وعالمٍ من علمائها، وأمام من أئمَّتها، إمام عالم جمع بين العلم وقول الحقِّ والشجاعة، حتَّى شهدَ له أقرانه ومن بعدهم بأنَّه إمام وقته، وتناقل الأئمَّة أخباره، حتَّى صار مثلا يُقتدى به في العلم وقول الحق، وهو: \"الإمام ابن أبي ذئب\" هذا الإمام الذي غفل عن ذكره أهل العلم، حتَّى نسيه العامَّة، وهو الذي لا يهاب الملوك، حتَّى هابته الملوك، فأردت أن أكتب هذه المقالة فيها شيء من أخبار هذا الإمام الجليل، إحياءً لذكره وتشريفًا له، ولكي نقتبس من أخباره الدروس والعبر.
ترجمة الإمام ابن أبي ذئب:
يقول الحافظ أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبْر الرَّبعي: اسم ابن أبي ذئب: هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عُبدُ وَدّ بن (نصر) أو (مضر) بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي[3]فقيه أهل المدينة[4] وزاهدهم[5].
وأمُّه: بريهة بنت عبدالرَّحمن بن الحارث بن أبي ذئب[6].
قال عنه الإمام أحمد بن حنبل: كان ابن أبي ذئب رجلًا صالحًا قوَّالًا بالحقِّ، وكان يُشبَّهُ بسعيد بن المسيَّب، وكان قليل الحديث[7].
وقال الحافظ أبو سليمان[8]: وُلد ابن أبي ذئب في المحرَّم من سنة إحدى وثمانين[9]، ومات بالكوفة[10]، ودفن بها سنة تسع وخمسن ومائة[11].
من أخبار ابن أبي ذئب:
1 - قال الحافظ أبو سليمان بسنده إلى أبي نعيم، قال: حججتُ سنة حجَّ أبو جعفر[12]، وأنا ابن إحدى وعشرين سنة، ومعه ابن أبي ذئب، ومالك بن أنس[13]، فدعا ابن أبي ذئب، فأقعده معه على دار الندوة عند غروب الشمس، فقال له: ما تقول في الحسن بن زيد بن الحسن بن فاطمة[14]؟
قال: أما إنَّه يتحرَّى العدل.
قال: فما تقول فيَّ مرَّتين أو ثلاثًا؟
قال: وربِّ هذه البنية إنَّك لجائر.
قال: فأخذ الربيع[15] بلحيته.
فقال أبو جعفر: كُفَّ يا بن اللَّخناء[16]، وأمر له بثلاثمائة دينار.
2 - وقال ابن أبي فُديك[17] قال: سمعت ابن أبي ذئب يحدِّث سفيان الثوري[18] قال لأبي جعفر: أنا لك خير من ابنك المهدي[19].
فقال سفيان: سبحان الله، وحلَّ لك أن تقول: المهدي.
فقال ابن أبي ذئب: كلُّنا مهديٌّ هدانا الله عزَّ وجلَّ.
3 - وقال الإمام أحمد بن حنبل[20]: كان ابن أبي ذئب ومالك يحضران عند السلطان، فيسكت مالك ويتكلَّم ابن أبي ذئب، ولقد دخل على أبي جعفر فصدقه فأمر له بشيء فلم يقبله.
4 - قال الحافظ أبو سليمان بسنده إلى داود ابن أبي العباس، عن أبيه، عن جدِّه قال: بعث بي المنصور إلى ابن أبي ذئب أسأله عن مسألة فقال: ما هي؟ فذكرها له، فقال: لا يراني الله عزَّ وجلَّ أُفتي جبَّارا مثله في مسألة فيها ضرر على المسلمين.
قال فرجعت إلى المنصور مغضبا، فعرف في وجهي.
فقال: لقد جئت بغير الوجه الذي ذهبت به.
فقلت: تبعث بي إلى مجنون؟ وأخبرته.
فقال المنصور: الذي لقيته أنا منه العام في الطواف أشد من هذا، كنت في شوق إلى أن أراه، فبين أنا أطوف إذا قال لي المسيَّب[21]: أليس كنت تسأل عن ابن أبي ذئب؟ فقلت: بلى، فقال: هو ذا يطوف، فأتيته فقلت: السلام عليكم ورحمة الله، وناولته يدي، فبرق عينيه في وجهي وقال: من أنت؟ فلقد أخذت يدي أخذ جبَّار، قلت: أو ما تعرفني؟ قال: لا، قلت: أنا أبو جعفر المنصور، قال: فجذب يده من يدي وقال: ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولهُ ﴾ [المجادلة: 22]، قال: قلت: يا أمير المؤمنين ما صنعت به؟ قال: ما عسيتُ أن أفعل برجل اللهُ في قلبه عظيم.
5 - وقال الإمام الشافعي[22]: قدمَ أبو جعفر المنصور المدينة حاجًّا فأتته الوفود من كلِّ بلد يشكون إليه الأمراء، فأتاه أهل اليمن يشكون معن بن زائدة[23]، وأتاه بنو أبي عمرو الغفاري من أهل المدينة يشكون أميرهم الحسن بن زيد[24]، فقال وفد اليمن لأبي جعفر المنصور، وقد أُحضر ابن أبي ذئب والعلماء فقالوا: يا أمير المؤمنين، إنَّ معن بن زائدة قد تعدَّى علينا وأساء فينا السيرة، وقد رضينا بابن أبي ذئب، فقال له أبو جعفر: ما تقول في معن بن زائدة؟
قالا: قولي فيه وعلمي به أنَّه عدوُّ الله، يقتل المسلمين بغير حق والمعاهدين، ويحكم بغير ما أُنزلَ، ويُفسد العباد والبلاد.
قال: ثمَّ تقدَّم الغفَّاريون يشكون الحسن بن زيد وسيرته فيهم وقالوا: قد رضينا بان أبي ذئب، فأطبق عليه ابن أبي ذئب وذكره بسوء.
فقال الحسن بن زيد: يا أمير المؤمنين، ذكرني بما قد ذكر فإن رأى أمير المؤمنين أن يسأله عن حال أمير المؤمنين عنده؟ فقال أبو جعفر: ما تقول فيَّ يا ابن أبي ذئب؟
فقال: اعفني.
قال: قد عزمت عليك.
قال: اعفني.
قال: لست أفعل.
قال: فبكى ابن أبي ذئب، ثمَّ قال: تسألني عن نفسك، أنت أعلم بنفسك مني، وما عسى أن أقول فيك ممَّا فيك، أنت والله الرجل الذي أمْرَرَ على المسلمين أمرهم، ظلمتهم، واعتديت عليهم، وسفكت الدماء الحرام، وأخذت الأموال من غير حلِّها ووضعتها في غير حقِّها، وأهلكت المسلمين، والفقراء، واليتامى، والمساكين.
قال محمد بن إبراهيم[25] وبين يدي أبي جعفر عمود، فجمع الناس عليهم ثيابهم مخافة أن يتلطَّخ عليهم من دمه ودماغه، فلم يهجه بشيء وانصرف النَّاس، فقال عمٌّ لأبي جعفر: يا أمير المؤمنين، إنَّ هذا المجلس قد حضره أهل الآفاق وينصرفون إلى البلاد فيُخبرون بما كان إلى أمير المؤمنين من الجرأة، فلو قتلت هذا الكلب لئلَّا يجترئ عليك غيره من الناس.
فقال له أبو جعفر: ويحك، هذا رجل قد بلغت منه صعوبة العبادة، وقد سمع الحديث: \"إنَّ أفضلَ الجهاد كلمة عدل قالها عند سلطانٍ جائر يُقتل عليها\"[26]، فطمع أن أقتله، أفيراني أقتله وأريحه ممَّا هو فيه من صعوبة العبادة؟ ولا والله ما أهيجه أبدا حتَّى أموت أو يموت.
6 - وقال محمد بن إبراهيم الإمام: حضرت أبا جعفر المنصور بالمدينة وعنده ابن أبي ذئب، فقال له أبو جعفر المنصور: يا ابن أبي ذئب أخبرني بحالات النَّاس.
فقال: يا أمير المؤمنين؛ هلك النَّاس، وضاعت أمورهم، فلو اتَّقيت الله فيهم، وقسمت فيئهم فيهم؟
فقال: ويلٌ لك يا ابن أبي ذئب، لولا ما بعثنا بذلك الفيء من البعوث وسددنا به الثغور لأُتيت في منزلك وأُخذت بعنقك وذُبحت كما يُذبح الجمل.
فقال ابن أبي ذئب: يا أمير المؤمنين، قد بعث البعوث وسدَّ الثغور وقسم فيئهم فيهم غيرك.
قال: ويلك؛ ومن ذلك؟
قال: عُمر ابن الخطَّاب؛ فأطرق أبو جعفر إطراقة، ثمَّ رفع رأسه فقال: إنَّ عمر ابن الخطَّاب رحمه الله عمل لزمان وعملنا لزمان.
فقال: يا أمير المؤمنين، إنَّ الحقَّ لا تنقله الأزمان عن مواضعه ولا تغيُّره عن وجه.
قال: أحسبك يا بن أبي ذئب طعَّانا على السلطان.
قال: لا تقل ذاك يا أمير المؤمنين، فَوَالَّذي يُمسك السماء أن تقع على الأرض إلَّا بإذنه لصلاحُكَ أحبُّ إليَّ من صلاح نفسي، وذاك أنَّ صلاحي لنفسي لا يعدوها، وصلاحك لجميع المسلمين.
قال: فأطرق أبو جعفر وإنَّ المسيب والحرس قيامٌ على رأس أبي جعفر بأيديهم السيوف المسلَّلة.
قال: ثمَّ رفع رأسه وقال: من أراد أن ينظر إلى خير أهل الأرض اليوم، فلينظر إلى هذا الرجل، وأومأَ إلى ابن أبي ذئب.
7 - وقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: بَلَغَ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ أَنَّ مَالِكًا لَمْ يَأْخُذْ بِحَدِيْثِ: البَيِّعَانِ بِالخِيَارِ، فَقَالَ: يُسْتَتَابُ، فَإِنْ تَابَ، وَإِلاَّ ضُرِبَتْ عُنُقُهُ. ثُمَّ قَالَ أَحْمَدُ: هُوَ أَوْرَعُ وَأَقْوَلُ بِالحَقِّ مِنْ مَالِكٍ[27].
وصلَّى الله على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم والحمد لله ربِّ العالمين.
------------------------------
الهامش
[1] الاعتماد الأوَّل بعد الله تعالى هو: كتاب الحافظ أبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبْر الرَّبعي (298 - 379 هـ): الجزء فيه من أخبار ابن أبي ذئب، وسير أعلام النبلاء للذهبي، ثمَّ بقيَّة المصادر.
[2] أخرجه أبو داود (4344)، والترمذي واللفظ له (2174)، وابن ماجه (4011).
[3] تاريخ بغداد 297/2، وتهذيب الكمال 630/25.
[4] نسب قريش ص 423 - جمهرة أنساب العرب ص 168.
[5] انظر ترجمته في الطبقات الكبير 558/7 - وتاريخ ابن معين 525/2 - ونسب قريش ص 423 - وطبقات خليفة ص 273 - وتاريخ خليفة ص 469 - والتاريخ الكبير 152/1 - والتاريخ الأوسط 102/2 - والمعارف لابن قتيبة ص 485 - وجمهرة نسب قريش وأخبارها 936/2 - والمعرفة والتاريخ 146/1.
[6] نسب قريش ص 423 - جمهرة نسب قريش وأخبارها 936/2 - وتاريخ بغداد 297/2 - تهذيب الكمال 630/25.
[7] مسند ابن الجعد 1021/2 - وتاريخ بغداد 298/2 - وتهذيب الكمال 635/25 - وسير أعلام النبلاء 465/7.
[8] سبقت ترجمته في الباب رقم 1.
[9] تاريخ مولد العلماء ص 83 - ورجال صحيح البخاري 663/2 - و)جمهرة أنساب العرب 168.
[10] الطبقات الكبير 563/8.
[11] تاريخ الخليفة ص 429 - ورجال صحيح البخاري 663/2 - وجمهرة انساب العرب 168.
[12] أبو جعفر: هو أو جعفر المنصور الهاشمي العباسي ثاني خلفاء بني العباس ولد سنة 95 هـ وتوفي سنة 179 هـ، ينُظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 83/3، والأعلام 117/40.
[13] مالك ابن أنس: هو أبو عبدالله الأصبحي الحميري إمام دار الهجرة ولد سنة 93 هـ، وتفي سنة 158 هـ، ينظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 48/8.
[14] الحسن وهو: ابن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبو محمد الهاشمي أمير المدينة ولد 83 هـ، وتفي 168 هـ، يُنظر في ذلك: الأعلام 191/2.
[15] الربيع: هو ابن يونس محمد، أبو الفضل الأموي مولاهم، الوزير والحاجب الكبير للخليفة أبي جعفر المنصور العباسي، ولد سنة 111 هـ، وتوفي سنة 169 هـ؛ يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 335/7 - والأعلام 15/3.
[16] اللخناء: التي لم تختن، وقيل: اللخن النتن، ينظر في ذلك: لسان العرب مادة لخن.
[17] ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم، أبو إسماعيل الديلمي مولاهم المدني، الإمام المحدث، المتوفي سنة 200 هـ. يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 486/9.
[18] سفيان الثوري: هو ابن سعيد بن مسروق، أبو عبد الله الثوري الكوفي، شيخ الإسلام إمام الحفَّاظ، وسيِّدُ العلماء العاملين في ومانه، ولد سنة 97 هـ، وتوفي 161 هـ. يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 229/7.
[19] المهدي: هو الخليفة محمد بن الخليفة أبي جعفر المنصور، ولد سنة 127 هـ، توفي سنة 169 هـ؛ يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 400/7.
[20] أحمد بن حنبل: هو ابن محمد أبو عبد الله الشيباني، الإمام حقًّا وشيخ الإسلام صدقا إمام أهل السنَّة، ولد سنة 164، توفي سنة 241؛ يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 177/11.
[21] المسيب: هو ابن زهير بن عمرو، أبو مسلم الضبي، كان قائدا شرطة المنصور والمهدي، ولد سنة 100 هـ، وتوفي سنة 175 هـ؛ ينظر في ذلك: الأعلام 225/7.
[22] الشافعي: وهو محمد بن إدريس بن العباس، أبو عبد الله القرشي المطلبي الشافعي فقيه الملة وعالم عصره، ولد سنة 150 هـ، وتوفي سنة 204 هـ؛ يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 5/10.
[23] معن هو ابن زائدة بن عبد الله الشيباني، أمير العرب، توفي سنة 152 هـ؛ يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 97/7، والأعلام 237/3.
[24] تقدَّمت ترجمته في رقم 12.
[25] هو محمد بن إبراهيم الإمام، أمير عباسيٌّ هاشميٌّ وُلِّي إمارة الحج أيام الخليفة أبي جعفر المنصور، توفي سنة 185؛ ينظر في ذلك: الأعلام 293/6.
[26] الحديث عن أبي داود 4344 من غير \"يقتل عليها\".
[27] قال الإمام الذهبي في السير (7/ 142 - 143) عند ترجمة ابن أبي ذئب - وقد رواه عنه أيضًا تلميذه حربٌ الكرمانيُّ في \"مسائله\"(ص/481)؛ فقال: سمعته؛ يقول: \"بلغ ابن أبي ذئب أنَّ مالك بن أنسٍ؛ قال: ليس البيِّعان بالخيار؟ فقال ابن أبي ذئب: يستتاب مالك، فإن تاب وإلاَّ ضربت عنقه.\"
وكذا هو عند ابن مفلح في \"المقصد الأرشد\"(2/306) وابن أبي يعلى في \"طبقات الحنابلة\"(2/56) عن عمر بن محمَّد بن بكَّار القلافلائيِّ أبي جعفرٍ حدَّث بمسائل أبي إسحاق إبراهيم بن هانىء النَّيسابوريِّ؛ قال: سمعت أبا عبد الله؛ يقول: فذكره.
وأيضًا من رواية الفضل بن زياد أبو العبَّاس القطَّان البغداديُّ عنه كما في \"المقصد الأرشد\"(2/312) عن أبي بكرٍ الخلاَّل.
وفي روايةٍ عن ابنه عبد الله كما في \"العلل\"(1275)؛ قال: سمعته؛ يقول: \"قالوا لابن أبي ذئب: إنَّ مالكا؛ يقول: ليس البيِّعان بالخيار، فقال ابن أبي ذئب: هذا خبر موطوء في المدينة. قال أبي: وكان مالك؛ يقول: ليس البيِّعان بالخيار. سمعت أبي؛ يقول: قال ابن أبي ذئب: يستتاب مالك فإن تاب، وإلاَّ ضربت عنقه.
وأخرجه الفسويُّ في \"المعرفة والتَّاريخ\"(1/686) ومن طريقه الخطيب البغداديُّ في \"تاريخه\"(3/515) وابن أبي يعلى في \"طبقاته\"(1/251) عن الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل؛ قال: بلغ ابن أبي ذئب أنَّ مالكا لم يأخذ بحديث البيِّعين بالخيار؛ قال: يستتاب وإلاَّ ضربت عنقه. ومالك لم يرد الحديث ولكن تأوَّله على غير ذلك.
وقد ذكرها أيضًا الإمام الذَّهبيُّ في \"تذهيب التَّهذيب\"(8/190).
وأخرجه أيضا الإمام أبو إسماعيل الأنصاريُّ الهرويُّ في \"ذم الكلام\"(885)؛ قال: أخبرنا محمَّد بن موسى، حدَّثنا محمَّد بن يعقوب، حدَّثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل، سمعت أبي؛ يقول: قيل لابن أبي ذئب: مالك بن أنس؛ يقول: ليس البيِّعان بالخيار ما لم يتفرَّقا. فقال: يستتاب مالك؛ فإن تاب وإلاَّ ضربت عنقه.
قلت: فمدار هذه الرِّواية ـ كما رأينا آنفًا ـ هي فقط على الإمام أحمد، ومنه اشتهرت بواسطة تلامذته: الفضل بن زياد وحربٌ الكرمانيُّ وابن هانئ النَّيسابوريُّ وابنه عبد الله؛ وهؤلاء جميعهم أئمَّة ثقات أثبات. إلاَّ أنَّ علَّتها الانقطاع كما هو ملاحظٌ فيها؛ فالإمام أحمد لم يسندها، ولعلَّها لم تصح كما قال ذلك الذَّهبيُّ في السِّير، ولكنَّ الناظر إلى نمط حياة ابن أبي ذئب وشجاعته وقوله للحق لا يستغرب ذلك.. ❝ ⏤الدُّكتُور: عِصَامُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمَ النُّقَيْلِي
❞ الدكتور عصام الدين بن إبراهيم النقيلي
مقالة:
الإمام ابن أبي ذئب[1]
الحمد لله الذي أمرَ المؤمنينَ بما أمرَ بِه المرسلينَ فقالَ جلَّ من قائل: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾[الحجر: 94]، والصَّلاة والسَّلام على إمام المرسلين، الصَّادق الأمين الناطق بالحق المبين القائل: ˝أفضلُ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عند سلطان جائرٍ˝[2]، أمَّا بعد:
فهذه مقتطفات من أخبار علمٍ من أعلام الأمَّة، وعالمٍ من علمائها، وأمام من أئمَّتها، إمام عالم جمع بين العلم وقول الحقِّ والشجاعة، حتَّى شهدَ له أقرانه ومن بعدهم بأنَّه إمام وقته، وتناقل الأئمَّة أخباره، حتَّى صار مثلا يُقتدى به في العلم وقول الحق، وهو: ˝الإمام ابن أبي ذئب˝ هذا الإمام الذي غفل عن ذكره أهل العلم، حتَّى نسيه العامَّة، وهو الذي لا يهاب الملوك، حتَّى هابته الملوك، فأردت أن أكتب هذه المقالة فيها شيء من أخبار هذا الإمام الجليل، إحياءً لذكره وتشريفًا له، ولكي نقتبس من أخباره الدروس والعبر.
ترجمة الإمام ابن أبي ذئب:
يقول الحافظ أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبْر الرَّبعي: اسم ابن أبي ذئب: هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عُبدُ وَدّ بن (نصر) أو (مضر) بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي[3]فقيه أهل المدينة[4] وزاهدهم[5].
وأمُّه: بريهة بنت عبدالرَّحمن بن الحارث بن أبي ذئب[6].
قال عنه الإمام أحمد بن حنبل: كان ابن أبي ذئب رجلًا صالحًا قوَّالًا بالحقِّ، وكان يُشبَّهُ بسعيد بن المسيَّب، وكان قليل الحديث[7].
وقال الحافظ أبو سليمان[8]: وُلد ابن أبي ذئب في المحرَّم من سنة إحدى وثمانين[9]، ومات بالكوفة[10]، ودفن بها سنة تسع وخمسن ومائة[11].
من أخبار ابن أبي ذئب:
1 - قال الحافظ أبو سليمان بسنده إلى أبي نعيم، قال: حججتُ سنة حجَّ أبو جعفر[12]، وأنا ابن إحدى وعشرين سنة، ومعه ابن أبي ذئب، ومالك بن أنس[13]، فدعا ابن أبي ذئب، فأقعده معه على دار الندوة عند غروب الشمس، فقال له: ما تقول في الحسن بن زيد بن الحسن بن فاطمة[14]؟
قال: أما إنَّه يتحرَّى العدل.
قال: فما تقول فيَّ مرَّتين أو ثلاثًا؟
قال: وربِّ هذه البنية إنَّك لجائر.
قال: فأخذ الربيع[15] بلحيته.
فقال أبو جعفر: كُفَّ يا بن اللَّخناء[16]، وأمر له بثلاثمائة دينار.
2 - وقال ابن أبي فُديك[17] قال: سمعت ابن أبي ذئب يحدِّث سفيان الثوري[18] قال لأبي جعفر: أنا لك خير من ابنك المهدي[19].
فقال سفيان: سبحان الله، وحلَّ لك أن تقول: المهدي.
فقال ابن أبي ذئب: كلُّنا مهديٌّ هدانا الله عزَّ وجلَّ.
3 - وقال الإمام أحمد بن حنبل[20]: كان ابن أبي ذئب ومالك يحضران عند السلطان، فيسكت مالك ويتكلَّم ابن أبي ذئب، ولقد دخل على أبي جعفر فصدقه فأمر له بشيء فلم يقبله.
4 - قال الحافظ أبو سليمان بسنده إلى داود ابن أبي العباس، عن أبيه، عن جدِّه قال: بعث بي المنصور إلى ابن أبي ذئب أسأله عن مسألة فقال: ما هي؟ فذكرها له، فقال: لا يراني الله عزَّ وجلَّ أُفتي جبَّارا مثله في مسألة فيها ضرر على المسلمين.
قال فرجعت إلى المنصور مغضبا، فعرف في وجهي.
فقال: لقد جئت بغير الوجه الذي ذهبت به.
فقلت: تبعث بي إلى مجنون؟ وأخبرته.
فقال المنصور: الذي لقيته أنا منه العام في الطواف أشد من هذا، كنت في شوق إلى أن أراه، فبين أنا أطوف إذا قال لي المسيَّب[21]: أليس كنت تسأل عن ابن أبي ذئب؟ فقلت: بلى، فقال: هو ذا يطوف، فأتيته فقلت: السلام عليكم ورحمة الله، وناولته يدي، فبرق عينيه في وجهي وقال: من أنت؟ فلقد أخذت يدي أخذ جبَّار، قلت: أو ما تعرفني؟ قال: لا، قلت: أنا أبو جعفر المنصور، قال: فجذب يده من يدي وقال: ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولهُ ﴾ [المجادلة: 22]، قال: قلت: يا أمير المؤمنين ما صنعت به؟ قال: ما عسيتُ أن أفعل برجل اللهُ في قلبه عظيم.
5 - وقال الإمام الشافعي[22]: قدمَ أبو جعفر المنصور المدينة حاجًّا فأتته الوفود من كلِّ بلد يشكون إليه الأمراء، فأتاه أهل اليمن يشكون معن بن زائدة[23]، وأتاه بنو أبي عمرو الغفاري من أهل المدينة يشكون أميرهم الحسن بن زيد[24]، فقال وفد اليمن لأبي جعفر المنصور، وقد أُحضر ابن أبي ذئب والعلماء فقالوا: يا أمير المؤمنين، إنَّ معن بن زائدة قد تعدَّى علينا وأساء فينا السيرة، وقد رضينا بابن أبي ذئب، فقال له أبو جعفر: ما تقول في معن بن زائدة؟
قالا: قولي فيه وعلمي به أنَّه عدوُّ الله، يقتل المسلمين بغير حق والمعاهدين، ويحكم بغير ما أُنزلَ، ويُفسد العباد والبلاد.
قال: ثمَّ تقدَّم الغفَّاريون يشكون الحسن بن زيد وسيرته فيهم وقالوا: قد رضينا بان أبي ذئب، فأطبق عليه ابن أبي ذئب وذكره بسوء.
فقال الحسن بن زيد: يا أمير المؤمنين، ذكرني بما قد ذكر فإن رأى أمير المؤمنين أن يسأله عن حال أمير المؤمنين عنده؟ فقال أبو جعفر: ما تقول فيَّ يا ابن أبي ذئب؟
فقال: اعفني.
قال: قد عزمت عليك.
قال: اعفني.
قال: لست أفعل.
قال: فبكى ابن أبي ذئب، ثمَّ قال: تسألني عن نفسك، أنت أعلم بنفسك مني، وما عسى أن أقول فيك ممَّا فيك، أنت والله الرجل الذي أمْرَرَ على المسلمين أمرهم، ظلمتهم، واعتديت عليهم، وسفكت الدماء الحرام، وأخذت الأموال من غير حلِّها ووضعتها في غير حقِّها، وأهلكت المسلمين، والفقراء، واليتامى، والمساكين.
قال محمد بن إبراهيم[25] وبين يدي أبي جعفر عمود، فجمع الناس عليهم ثيابهم مخافة أن يتلطَّخ عليهم من دمه ودماغه، فلم يهجه بشيء وانصرف النَّاس، فقال عمٌّ لأبي جعفر: يا أمير المؤمنين، إنَّ هذا المجلس قد حضره أهل الآفاق وينصرفون إلى البلاد فيُخبرون بما كان إلى أمير المؤمنين من الجرأة، فلو قتلت هذا الكلب لئلَّا يجترئ عليك غيره من الناس.
فقال له أبو جعفر: ويحك، هذا رجل قد بلغت منه صعوبة العبادة، وقد سمع الحديث: ˝إنَّ أفضلَ الجهاد كلمة عدل قالها عند سلطانٍ جائر يُقتل عليها˝[26]، فطمع أن أقتله، أفيراني أقتله وأريحه ممَّا هو فيه من صعوبة العبادة؟ ولا والله ما أهيجه أبدا حتَّى أموت أو يموت.
6 - وقال محمد بن إبراهيم الإمام: حضرت أبا جعفر المنصور بالمدينة وعنده ابن أبي ذئب، فقال له أبو جعفر المنصور: يا ابن أبي ذئب أخبرني بحالات النَّاس.
فقال: يا أمير المؤمنين؛ هلك النَّاس، وضاعت أمورهم، فلو اتَّقيت الله فيهم، وقسمت فيئهم فيهم؟
فقال: ويلٌ لك يا ابن أبي ذئب، لولا ما بعثنا بذلك الفيء من البعوث وسددنا به الثغور لأُتيت في منزلك وأُخذت بعنقك وذُبحت كما يُذبح الجمل.
فقال ابن أبي ذئب: يا أمير المؤمنين، قد بعث البعوث وسدَّ الثغور وقسم فيئهم فيهم غيرك.
قال: ويلك؛ ومن ذلك؟
قال: عُمر ابن الخطَّاب؛ فأطرق أبو جعفر إطراقة، ثمَّ رفع رأسه فقال: إنَّ عمر ابن الخطَّاب رحمه الله عمل لزمان وعملنا لزمان.
فقال: يا أمير المؤمنين، إنَّ الحقَّ لا تنقله الأزمان عن مواضعه ولا تغيُّره عن وجه.
قال: أحسبك يا بن أبي ذئب طعَّانا على السلطان.
قال: لا تقل ذاك يا أمير المؤمنين، فَوَالَّذي يُمسك السماء أن تقع على الأرض إلَّا بإذنه لصلاحُكَ أحبُّ إليَّ من صلاح نفسي، وذاك أنَّ صلاحي لنفسي لا يعدوها، وصلاحك لجميع المسلمين.
قال: فأطرق أبو جعفر وإنَّ المسيب والحرس قيامٌ على رأس أبي جعفر بأيديهم السيوف المسلَّلة.
قال: ثمَّ رفع رأسه وقال: من أراد أن ينظر إلى خير أهل الأرض اليوم، فلينظر إلى هذا الرجل، وأومأَ إلى ابن أبي ذئب.
وصلَّى الله على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم والحمد لله ربِّ العالمين.
-
الهامش
[1] الاعتماد الأوَّل بعد الله تعالى هو: كتاب الحافظ أبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبْر الرَّبعي (298 - 379 هـ): الجزء فيه من أخبار ابن أبي ذئب، وسير أعلام النبلاء للذهبي، ثمَّ بقيَّة المصادر.
[2] أخرجه أبو داود (4344)، والترمذي واللفظ له (2174)، وابن ماجه (4011).
[3] تاريخ بغداد 297/2، وتهذيب الكمال 630/25.
[4] نسب قريش ص 423 - جمهرة أنساب العرب ص 168.
[5] انظر ترجمته في الطبقات الكبير 558/7 - وتاريخ ابن معين 525/2 - ونسب قريش ص 423 - وطبقات خليفة ص 273 - وتاريخ خليفة ص 469 - والتاريخ الكبير 152/1 - والتاريخ الأوسط 102/2 - والمعارف لابن قتيبة ص 485 - وجمهرة نسب قريش وأخبارها 936/2 - والمعرفة والتاريخ 146/1.
[7] مسند ابن الجعد 1021/2 - وتاريخ بغداد 298/2 - وتهذيب الكمال 635/25 - وسير أعلام النبلاء 465/7.
[8] سبقت ترجمته في الباب رقم 1.
[9] تاريخ مولد العلماء ص 83 - ورجال صحيح البخاري 663/2 - و)جمهرة أنساب العرب 168.
[10] الطبقات الكبير 563/8.
[11] تاريخ الخليفة ص 429 - ورجال صحيح البخاري 663/2 - وجمهرة انساب العرب 168.
[12] أبو جعفر: هو أو جعفر المنصور الهاشمي العباسي ثاني خلفاء بني العباس ولد سنة 95 هـ وتوفي سنة 179 هـ، ينُظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 83/3، والأعلام 117/40.
[13] مالك ابن أنس: هو أبو عبدالله الأصبحي الحميري إمام دار الهجرة ولد سنة 93 هـ، وتفي سنة 158 هـ، ينظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 48/8.
[14] الحسن وهو: ابن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبو محمد الهاشمي أمير المدينة ولد 83 هـ، وتفي 168 هـ، يُنظر في ذلك: الأعلام 191/2.
[15] الربيع: هو ابن يونس محمد، أبو الفضل الأموي مولاهم، الوزير والحاجب الكبير للخليفة أبي جعفر المنصور العباسي، ولد سنة 111 هـ، وتوفي سنة 169 هـ؛ يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 335/7 - والأعلام 15/3.
[16] اللخناء: التي لم تختن، وقيل: اللخن النتن، ينظر في ذلك: لسان العرب مادة لخن.
[17] ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم، أبو إسماعيل الديلمي مولاهم المدني، الإمام المحدث، المتوفي سنة 200 هـ. يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 486/9.
[18] سفيان الثوري: هو ابن سعيد بن مسروق، أبو عبد الله الثوري الكوفي، شيخ الإسلام إمام الحفَّاظ، وسيِّدُ العلماء العاملين في ومانه، ولد سنة 97 هـ، وتوفي 161 هـ. يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 229/7.
[19] المهدي: هو الخليفة محمد بن الخليفة أبي جعفر المنصور، ولد سنة 127 هـ، توفي سنة 169 هـ؛ يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 400/7.
[20] أحمد بن حنبل: هو ابن محمد أبو عبد الله الشيباني، الإمام حقًّا وشيخ الإسلام صدقا إمام أهل السنَّة، ولد سنة 164، توفي سنة 241؛ يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 177/11.
[21] المسيب: هو ابن زهير بن عمرو، أبو مسلم الضبي، كان قائدا شرطة المنصور والمهدي، ولد سنة 100 هـ، وتوفي سنة 175 هـ؛ ينظر في ذلك: الأعلام 225/7.
[22] الشافعي: وهو محمد بن إدريس بن العباس، أبو عبد الله القرشي المطلبي الشافعي فقيه الملة وعالم عصره، ولد سنة 150 هـ، وتوفي سنة 204 هـ؛ يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 5/10.
[23] معن هو ابن زائدة بن عبد الله الشيباني، أمير العرب، توفي سنة 152 هـ؛ يُنظر في ذلك: سير أعلام النبلاء 97/7، والأعلام 237/3.
[24] تقدَّمت ترجمته في رقم 12.
[25] هو محمد بن إبراهيم الإمام، أمير عباسيٌّ هاشميٌّ وُلِّي إمارة الحج أيام الخليفة أبي جعفر المنصور، توفي سنة 185؛ ينظر في ذلك: الأعلام 293/6.
[26] الحديث عن أبي داود 4344 من غير ˝يقتل عليها˝.
[27] قال الإمام الذهبي في السير (7/ 142 - 143) عند ترجمة ابن أبي ذئب - وقد رواه عنه أيضًا تلميذه حربٌ الكرمانيُّ في ˝مسائله˝(ص/481)؛ فقال: سمعته؛ يقول: ˝بلغ ابن أبي ذئب أنَّ مالك بن أنسٍ؛ قال: ليس البيِّعان بالخيار؟ فقال ابن أبي ذئب: يستتاب مالك، فإن تاب وإلاَّ ضربت عنقه.˝
وكذا هو عند ابن مفلح في ˝المقصد الأرشد˝(2/306) وابن أبي يعلى في ˝طبقات الحنابلة˝(2/56) عن عمر بن محمَّد بن بكَّار القلافلائيِّ أبي جعفرٍ حدَّث بمسائل أبي إسحاق إبراهيم بن هانىء النَّيسابوريِّ؛ قال: سمعت أبا عبد الله؛ يقول: فذكره.
وأيضًا من رواية الفضل بن زياد أبو العبَّاس القطَّان البغداديُّ عنه كما في ˝المقصد الأرشد˝(2/312) عن أبي بكرٍ الخلاَّل.
وفي روايةٍ عن ابنه عبد الله كما في ˝العلل˝(1275)؛ قال: سمعته؛ يقول: ˝قالوا لابن أبي ذئب: إنَّ مالكا؛ يقول: ليس البيِّعان بالخيار، فقال ابن أبي ذئب: هذا خبر موطوء في المدينة. قال أبي: وكان مالك؛ يقول: ليس البيِّعان بالخيار. سمعت أبي؛ يقول: قال ابن أبي ذئب: يستتاب مالك فإن تاب، وإلاَّ ضربت عنقه.
وأخرجه الفسويُّ في ˝المعرفة والتَّاريخ˝(1/686) ومن طريقه الخطيب البغداديُّ في ˝تاريخه˝(3/515) وابن أبي يعلى في ˝طبقاته˝(1/251) عن الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل؛ قال: بلغ ابن أبي ذئب أنَّ مالكا لم يأخذ بحديث البيِّعين بالخيار؛ قال: يستتاب وإلاَّ ضربت عنقه. ومالك لم يرد الحديث ولكن تأوَّله على غير ذلك.
وقد ذكرها أيضًا الإمام الذَّهبيُّ في ˝تذهيب التَّهذيب˝(8/190).
وأخرجه أيضا الإمام أبو إسماعيل الأنصاريُّ الهرويُّ في ˝ذم الكلام˝(885)؛ قال: أخبرنا محمَّد بن موسى، حدَّثنا محمَّد بن يعقوب، حدَّثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل، سمعت أبي؛ يقول: قيل لابن أبي ذئب: مالك بن أنس؛ يقول: ليس البيِّعان بالخيار ما لم يتفرَّقا. فقال: يستتاب مالك؛ فإن تاب وإلاَّ ضربت عنقه.
قلت: فمدار هذه الرِّواية ـ كما رأينا آنفًا ـ هي فقط على الإمام أحمد، ومنه اشتهرت بواسطة تلامذته: الفضل بن زياد وحربٌ الكرمانيُّ وابن هانئ النَّيسابوريُّ وابنه عبد الله؛ وهؤلاء جميعهم أئمَّة ثقات أثبات. إلاَّ أنَّ علَّتها الانقطاع كما هو ملاحظٌ فيها؛ فالإمام أحمد لم يسندها، ولعلَّها لم تصح كما قال ذلك الذَّهبيُّ في السِّير، ولكنَّ الناظر إلى نمط حياة ابن أبي ذئب وشجاعته وقوله للحق لا يستغرب ذلك. ❝
❞ - لا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلاقَ أُخْتِها، لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَها ، فإنَّما لها ما قُدِّرَ لَها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5152 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. ❝ ⏤أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري
❞
- لا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلاقَ أُخْتِها، لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَها ، فإنَّما لها ما قُدِّرَ لَها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5152 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. ❝
❞ 🔸الأرقام مكتوبة ومرتبة وجاهزة للاتصال والنشر🔸
بضغطة زر من جوالك أو جهازك اللوحي بإمكانك إرسالها رسالة جماعية وإلى مجموعاتك فقد تصل إلى نفس تائهة أوشكت على الغرق، فتنقذها من النار بفضل الله وحده فتنال أجرها وأجر من اهتدى بسببها.
انشرها فقد يسلم بسببها أحد ويصبح داعية يهتدي على يديه الآلاف من الناس. بعض الدعاة أسلم على أيديهم ألوف كثيرة من الناس ولا زالوا يدعون إلى الله بلا ملل ولا كلل.
🌷ما عليك سوى النشر فقط، ومن الله الهداية.
اللهم من نشرها فاغفر ذنبه واشرح صدره ويسّر أمره واسقه من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ﷺ.
📱 أرقام دعاة باللغة الإنجليزية
▪️ناصر الحسين
0505980200
▪️عبدالعزيز الحسن
0555466977
▪️منصور الشمري
0557190040
▪️محمد جبريل
0555283824
▪️أحمد مجتبى
0509719366
▪️محمد
0551710011
▪️طاهر عبدالسلام
0550482602
▪️خالد الشرقاوي
0561234992
▪️حماد أحمد
0595561164
▪️حفظ الرحمن
0503358061
▪️نصر الله عبداللطيف
0531407824
▪️محمد عبد الرافع
0538935116
▪️عبدالسلام
0542368148
▪️زبير
0538879002
▪️ثناء الله
0552882185
▪️منصور
0539225552
▪️عبدالمنان منزا
0538769724
▪️محمد عبد الرافع
0538935116
▪️عبدالسلام
0542368148
▪️محمد قاري
0537761440
▪️ثمين الدين منشاوي
0502038371
▪️عبدالكريم كومابيج
0563931557
▪️أسامة مونداكا
0561313770
▪️عبدالرحمن امباتيل
0558486737
▪️عبدالسلام برنارد
0542368148
▪️عمر أحمد
0550248602
▪️داؤود دايفيد
0569795544
▪️بيرنون
0568186478
▪️جمال محمد
0551053797
▪️عمرو الله
0560266940
▪️هارون
0548213433
▪️وسط حائل
0504870470
▪️الانو
0557442485
▪️محمد عصمت
0505619276
▪️جبريل
0506245991
▪️حسن خالد
0563163283
▪️سعد أبو بكر
0555210965
▪️محمد فيصل
0592001883
📍نساء:📍
🔸رحمة
0557224715
🔸أم عبدالله
0508957055
🔸أم أروى
0530415643
..
📱 أرقام دعاة باللغة الفلبينية
📍 جميع الأرقام من المكاتب الرسمية في المملكة
▪️محمد ديلابينيا
0501394924
▪️محمد كروز
0502931230
▪️آدم
0559637693
▪️خالد كارلوز
0569943750
▪️معمر
0545343582
▪️منصور
0582644656
▪️محمد أمين
0502573354
▪️الزنري
0502778014
▪️أورانجو
0552757196
▪️عمر
0503023115
▪️عبدالرؤوف (تجالوج)
0550596605
▪️الانو
0557442485
▪️عمرو الله
0560266940
▪️فريد آلاس
0502845103
▪️أحمد جون
0564855198
▪️سلام الدين
0557132778
▪️محمد طه
0554370319
▪️زين الدين
0536646508
▪️محمد فاضل
0509220538
▪️محمد قارئ
0537761440
▪️ثمين الدين
0502038371
▪️عبدالكريم كومابيج
0563931557
▪️ عبدالرحمن أوعج
0544723855
▪️مرشد
0531176418
▪️اليازار
0508853016
▪️عمر دار
0507512278
▪️ عبدالرشيد
0559504230
▪️محيي الدين
0556793947
▪️عمر سنسهي
0537835342
▪️علي
0555372483
▪️الصدام محمد سيد
0555378745
▪️علي يعقوب
0599027919
▪️ماريو
0555372495
▪️سعد
0569889118
▪️داؤود
0569795544
▪️بيرنون
0568186478
▪️ريان
0504937515
▪️محمد
0508617422
▪️ هارون
0548213433
▪️حسن جور البار
0558845007
0571645847
▪️عبدالله
0546828005
▪️جميل
0573230677
▪️محمد أروزال
0550049675
▪️عبدالولي
0501589452
▪️عبدالمنان (مرناو)
0567790886
▪️نزار
0559362889
▪️جبريل
0506245991
▪️عبدالله
0504280419
▪️عيسى
0530424394
▪️عمر سوبيا
0554491386
▪️مصطفى
0537406914
▪️جابر
0538308165
▪️بخاري طاهر
0538155900
▪️محمد نصيف
0554775284
▪️أحمد أمين
0557683562
▪️د. عبدالرحمن غلمغم
0500296939
▪️مراد
0564458013
▪️جيرنسيو
0509761545
▪️أحمد فلكس
0593815888
▪️مارسيال جمال
0565498699
▪️عمر لابردور
0547242208
▪️محمد هرناندو
0508176004
▪️خليل إندي
0502906960
▪️من وسط حائل
0504870470
▪️▪️▪️▪️▪️
⚡داعيات نساء:
🔸أم عبدالله
0508957055
🔸أم أروى
0530415643
🔸رحيمة
0565137554
🔸أم خالد
0553584314
🔸أم دلال
0506459552
🔸رحمة
0557224715
🔸 من وسط حائل
0552279068
..
📱 أرقام دعاة باللغة التاميلية
▪️محمد رفيق
0558697306
▪️سنير
0553073464
▪️عبدالرحمن امباتيل
0558486737
▪️منصور
0539225551
▪️محمد إرشاد
0531876135
▪️ياسر فردوسي
0555988967
▪️رمزان فارس
0555367083
▪️جمال الدين
0550248601
▪️رفاع الدين
0534405249
▪️محمد فرحان
0537688819
▪️محمد إدريس
0509949363
..
📱 أرقام دعاة باللغة النيبالية
▪️مختار
0583959644
▪️منظور علي
0534668945
▪️أبو الكلام محمد
0535552812
▪️أفروز
0534470323
▪️محمد أكمل
0502922308
▪️أسد الله
0568659583
▪️ إسماعيل رانا
0596471023
▪️عزيز الرحمن
0501167409
▪️علي رسينا
0573397731
▪️عبدالله رائي
0583270440
▪️إبراهيم شرما
0546198303
▪️ضمير أحمد
0505189804
▪️محمد سليم
0500948155
▪️علاء الدين
0508103967
▪️وسط حائل
0501204620
▪️محمد رضوان
0501251967
▪️عبدالغفار
0556880482
▪️محمد مشتاق
0503559864
▪️أحمد بنداري
0502586183
▪️صالح. أحمد
0505465365
▪️أبو المكرم
0582339383
▪️أبرار أحمد
0569903305
▪️محمد أيوب
0556691626
▪️أفتاب أحمد
0596552412
▪️حمود الرحمن راين
0551269690
..
📱 أرقام دعاة باللغة الهندية
▪️أبو المكرم
0582339383
▪️أسامة مونداكا
0561313770
▪️ذو الفقار
0509223142
▪️محمد هارون
0557681285
▪️أفتاب عالم
0596552412
▪️مزمل
0537066728
▪️ذاكر حسين وراثة الله
0508301392
▪️محمد ذاكر
0550329659
▪️محمد شاهد
0532324020
▪️عبدالرشيد
0538232269
▪️ظفر
0501630575
▪️موسى كوتي
0502625551
▪️افتخار عالم
0503620928
▪️علي سرور
0503330239
▪️ذاكر حسين
0545827643
▪️عبدالكريم مدني
0569829781
▪️شميم
0536083340
▪️محمد مزمل الحق
0508781197
▪️ثناء الله
0552882185
▪️مجيب الرحمن
0555084234
▪️وسط حائل
0501204620
▪️سلمان
0553796618
▪️عطاء الرحمن
0509402066
▪️عبدالهادي
0509067342
▪️عمر فاروق
0551787069
▪️أطهر
0508106973
▪️شيخ محمد جميل
0508129477
▪️أيوب سيد إسماعيل
0556735368
▪️مظفر حسين
0532295861
▪️إرشاد
0502550694
▪️شيخ فضل
0559680932
▪️عبدالرقيب
0554319697
🔸داعية هندية للنساء
0568709832
..
📱 أرقام دعاة باللغة البنغالية
▪️محمد عبدالله الباقي
0535017346
▪️عبدالحميد صديق
0508414998
▪️عبد الرزاق
0556210832
▪️ولي الرحمن
0555169347
▪️برهان الدين إسكندر
0507606359
▪️مزمل
0537066728
▪️محمد مرتضى
0509264612
▪️ذاكر حسين
0508301392
▪️عبدالله الهادي
0504178644
▪️محمد بايزيد
0552395068
▪️محمد شريف
0569788994
▪️محمد عبدالجليل
0509287041
▪️مستفيض الرحمن
0557049382
▪️إبراهيم سعيد
0535734501
▪️شمس الضحى
0507928383
▪️محمد. عبدالرب
0506056621
▪️محمد عبد الواسع
0502485725
▪️محمد مشكور
0507517748
▪️محمد زكريا
0559608136
▪️محمد أمداد
0530763673
▪️عبيد الله
0501118324
▪️عبدالهادي
0503620814
▪️قاسم عباس
0500079215
▪️محمد حذيفة
0535558518
▪️محمد زبير حسين
0537181214
▪️أمجد
0582873768
▪️زبير
0538879002
▪️رشيد
0555079014
▪️شرف
0530521110
▪️صالح أحمد
0505465365
▪️... وسط حائل
0537474622
▪️رفيق الإسلام
0507876154
▪️محمد عمر فاروق
0502802599
▪️عمر فاروق
0551787069
▪️محمد مشفق الرحمن
0504351361
▪️مطالب
0502163520
▪️محمد مطيع الرحمن
0557818199
...
📱 أرقام دعاة باللغة الأندونيسية
▪️إحسان
0503920466
▪️أحمد
0535552908
▪️شفر الدين
0552531800
▪️إمام
0550091790
▪️عثمان
0556214044
▪️سلامة
0531640230
..
📱 أرقام دعاة باللغة الأردية
▪️محمد طاهر
0505189803
▪️ياسر الجابري
0502678556
▪️سعود أحمد
0509580559
▪️محمد فاروق
0598731174
▪️مزمل
0537066728
▪️أفتاب عالم
0596552412
▪️ذاكر حسين
0508301392
▪️محمد ذاكر
0550329659
▪️عبد الأحد عبد القدوس
0590511277
▪️محمد فرقان
0552352198
▪️شمس الزمان
0569889227
▪️محمد أختر
0501839806
▪️عبدالرشيد
0538232269
▪️زين عرفان
0509419384
▪️عبدالكريم عبدالسلام
0569829781
▪️زبير أحمد
0568659583
▪️سيد توصيف الرحمن
0559133585
▪️محمد أرشد
0568795134
▪️ظفر
0501630575
▪️محمد أمداد
0530763673
▪️أحمد مختار
0503761409
▪️أبو الكلام محمد
0535552812
▪️نقيب جان
0535550840
▪️عبدالغفار
0556880482
▪️عبدالماجد
0561458299
▪️أمجد
0582873878
▪️زبير
0538879002
▪️رشيد
0555079014
▪️شرف
0530521110
▪️مجيب الرحمن
0555084234
▪️مختار أحمد
0503652514
▪️عبدالرزاق
0556210832
▪️محمد هارون
0557681285
▪️عزيز الرحمن
0501167409
▪️صالح أحمد
0505465365
▪️أبو المكرم
0582339383
انشروا رفع الله قدركم في الدنيا والآخرة.. ❝ ⏤لا حول ولا قوة الا بالله
❞ 🔸الأرقام مكتوبة ومرتبة وجاهزة للاتصال والنشر🔸
بضغطة زر من جوالك أو جهازك اللوحي بإمكانك إرسالها رسالة جماعية وإلى مجموعاتك فقد تصل إلى نفس تائهة أوشكت على الغرق، فتنقذها من النار بفضل الله وحده فتنال أجرها وأجر من اهتدى بسببها.
انشرها فقد يسلم بسببها أحد ويصبح داعية يهتدي على يديه الآلاف من الناس. بعض الدعاة أسلم على أيديهم ألوف كثيرة من الناس ولا زالوا يدعون إلى الله بلا ملل ولا كلل.
🌷ما عليك سوى النشر فقط، ومن الله الهداية.
اللهم من نشرها فاغفر ذنبه واشرح صدره ويسّر أمره واسقه من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ﷺ.
📱 أرقام دعاة باللغة الإنجليزية
▪️ناصر الحسين
0505980200
▪️عبدالعزيز الحسن
0555466977
▪️منصور الشمري
0557190040
▪️محمد جبريل
0555283824
▪️أحمد مجتبى
0509719366
▪️محمد
0551710011
▪️طاهر عبدالسلام
0550482602
▪️خالد الشرقاوي
0561234992
▪️حماد أحمد
0595561164
▪️حفظ الرحمن
0503358061
▪️نصر الله عبداللطيف
0531407824
▪️محمد عبد الرافع
0538935116
▪️عبدالسلام
0542368148
▪️زبير
0538879002
▪️ثناء الله
0552882185
▪️منصور
0539225552
▪️عبدالمنان منزا
0538769724
▪️محمد عبد الرافع
0538935116
▪️عبدالسلام
0542368148
▪️محمد قاري
0537761440
▪️ثمين الدين منشاوي
0502038371
▪️عبدالكريم كومابيج
0563931557
▪️أسامة مونداكا
0561313770
▪️عبدالرحمن امباتيل
0558486737
▪️عبدالسلام برنارد
0542368148
▪️عمر أحمد
0550248602
▪️داؤود دايفيد
0569795544
▪️بيرنون
0568186478
▪️جمال محمد
0551053797
▪️عمرو الله
0560266940
▪️هارون
0548213433
▪️وسط حائل
0504870470
▪️الانو
0557442485
▪️محمد عصمت
0505619276
▪️جبريل
0506245991
▪️حسن خالد
0563163283
▪️سعد أبو بكر
0555210965
▪️محمد فيصل
0592001883
📍نساء:📍
🔸رحمة
0557224715
🔸أم عبدالله
0508957055
🔸أم أروى
0530415643
.
📱 أرقام دعاة باللغة الفلبينية
📍 جميع الأرقام من المكاتب الرسمية في المملكة
، وفي كل إصدار جديد، تقدم لنا مجلة
: "» ^الأساطير الأدبية"
أصواتًا ملهمة وقصصًا مليئة بالإبداع
والتحدي.
،و اليوم، عبر صفحات المجلة، تصحبكم الصحفية "روزيتا المغربي"
في حوار خاص مع "الكاتبة]" چني علي أحمد
چنى علي أحمد محمد
التي أبهرتنا بموهبتها الفريدة ورؤيتها
المختلفة في هذا اللقاء المميز، سنكتشف
معها أسرار رحلتها الإبداعية، تحدياتها، وأحلامها المستقبلية.
» السؤال الأول[
أهلاً بكِ معنا وفي البدايةً،
» قومي بالإيجابة علي السؤال الأول[
عرفينا أكثر عن نفسك؟چنى علي أحمد، عندي17سنة، سنه تانيه ثانوي، من الأسكندرية.
» حسناً و الأن سننتقل إلي السؤال الثاني[
متى كانت اللحظة التي شعرتِ فيها بشغف نحو الكتابة؟ من الطفوله أحب الكتاية ومزج الأحساس والواقع في كتاباتي.
» و الأن سننتقل إلي السؤال الرابع[
رحلتك الإبداعية ملهمة بلا شك. لكن ما الذي دفعكِ للأستمرار رغم التحديات؟ وهل هناك مواقف معينة شعرتِ فيها بالرغبة في التوقف؟
تشجيع الجميع من حولي واتمن الوصول ليكون ابي وامي فخورين بي جداً، نعم كثير ولكن الامل ومن حولي يدفعوني للتكمله.
» سننتقل إلي السؤال الرابع[
الكثير من الكُتّاب يصفون الكتابة بأنها تجربة عاطفية مكثفة. هل تشعرين أن الكتابة تستهلك منكِ الكثير نفسيًا أو عاطفيًا؟
اكيد تستهلك وخاصة عند مزج المشاعر بالكتابة او موقف حياتي.
» السؤال الخامس[
هل كانت هناك لحظات معينة في حياتكِ غيرت مجرى إبداعك؟ و ما هي الأحداث التي شكلت شخصيتك ككاتبة؟
بالتأكيد لحظات كثيرة وهذا ما دفعني للأستمرار وتحدي ذاتي، أحداث كثيرة معظمها خاصة.
» السؤال السادس[
هل تكتبين بغرض إيصال فكرة معينة أم أن الكتابة بالنسبة لكِ هي عملية شخصية أكثر، و تُعبّرين من خلالها عن نفسك فقط؟
الأثنين معاً، هناك فكر يجب ان تصل للقارئ، ومشاعر شخصية يجب التعبير عنها خلال الكتابات.
» السؤال السابع[
من خلال كتاباتكِ، هل تميلين إلى نوع معين من الأدب؟ وهل هناك طقوس خاصة تقومين بها قبل أو أثناء الكتابة؟
احب الأدب بشكل عام، ليس هناك طقوس معينه لكن يلزم وجود هدوء اثناء الكتابة.
» سننتقل الأن إلي السؤال الثامن[
ككاتبة تحملين رسالة واضحة، ما الهدف الذي تسعين لتحقيقه أو إيصاله عبر أعمالك الأدبية؟
مواجهه مشاكلنا العاطفية، والكثير من التجارب الحياتيه.
» السؤال التاسع[
الجوائز والتقديرات الأدبية هي حلم للكثيرين. ماذا تعني لكِ هذه التكريمات؟ وهل تشعرين أن لها تأثيرًا على مسيرتك؟
دعم كبير ويحفزني في الأكمل واخذ جوايز اكتر واكتر، بتأثر علي دعمي معنوياً في التكمله والتحفز أكتر.
» السؤال العاشر[
بالنسبة للمواهب الشابة التي ترغب في خوض هذا العالم الإبداعي، ما هي النصيحة الذهبية التي تقدمينها لهم؟
يطوروا من نفسهم ويسعوا ورا حلمهم لأن كل حلم محتاج أمل وصبر ونفضل شغالين علي حلمنا لحد ما نوصل للهدف.
و الأن وقبل إنتهاء الحوار الصحفي هل ترغبين في قول كلمه أخيرة لي مؤسسة دار الأساطير
»``فــــــــــــ المغربى ــــــــــــࢪح؟
بارك الله لكي في كل شئ جميل قد قدمتيه لنا.
بين السطور، وجدنا شخصية مفعمة بالحياة والإصرار على تقديم شيء مختلف.
وكان هذا الحوار الخاص برؤية الصحفية
"روزيتا المغربية
التي تنقل لكم دائمًا قصصًا من الإلهام والتحدي عبر صفحات مجلة [°»الأساطير الأدبية.🖤!! ❝