🏛 كتب شعراء مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 الشاعر عند أهل العربية من يتكلّم بالشعر أي الكلام الموزون وعند المنطقيين بالقياس الشعري قالوا العرب طبقات: جاهليون كامرئ القيس وطرفة وزهير مخضرمون وهو المخضرم قال الشّعر الجاهلية ثم أدرك الإسلام كلبيد وحسّان وقد يقال لكلّ دولتين وأطلقه المحدثون كلّ وأدرك حياة النبي صلّى الله عليه وسلم وليست له صحبة ولم يشترط بعض اللغة نفي الصحبة متقدمون ويقال الإسلاميون وهم الذين كانوا صدر كجرير والفرزدق مولّدون بعدهم كبشار ومحدثون كأبي تمام والبحتري متأخرون كمن حدث اليمن والحجاز والعراق استعمال الألفاظ ولا يستدلّ استعمال الألفاظ بشعر المولدين والمحدثين والمتأخرين بالاتفاق كما بالجاهليّين والمخضرمين والإسلاميين واختلف المحدثين فقيل لا يستشهد بشعرهم مطلقا وقيل إلّا بجعلهم بمنزلة الراوي فيما يعرف أنّه مساغ فيه سوى الرواية ولا مدخل للدراية رأي الشعراء «ليس للشعر صورة فوتوغرافية معروفة وليس عمر معروف أو أصل أحد أين أتى وبأي جواز سفر يتنقل المعمّرون يقولون: إنه هبط مغارة رأس الجبل واشترى خبزاً وقهوة وكتباً وجرائد المدينة اختفى » ويتابع قباني: ماذا سكان الشواطئ عنه وماذا أطفال ونساء ومعلمو المدارس؟! وتأويل كل ذلك أنه ليس ثمة تعريف للشعر: «ليس هناك نظرية شاعر يحمل نظريته معه» هذه العبارة الأخيرة ربما كانت الأقرب إلى النقدية العقلية التجريدية الذهنية إن إدراك نزار قباني أن فوزه لم يكن إلا بامتلاكه الأدوات الإبداعية يجعله متهيباً أدوات النقد فالشعر غير مطالب بالنظرية والتنظير وإذاً فلماذا المغامرة!: «الشعراء حاولوا ينظّروا الشعر خسروا شعرهم يربحوا النظرية باعوا الشمس واشتغلوا تركيب لمبة كهربائية خمسين شمعة هذه هي لغة الحدس والعرفان أمام المنطق والعقل فالعقل محدود وقاصر الأوقيانوس العظيم للحدس والخيال لا يريد يدخل مشرحة فعمله هو يفتن بالجمال يحلل تركيبه: «باعوا فم الحبيبة الجميلة واهتموا بعدد أسنانها» ولكن بشأن الناقد المعني بالإبداع؟ لا يجيب معني بما يخصه ولذا حول ما يعني الشعراء ولذا فإن فكرة أرجحية العقل تستغرق صفحات كتاب «ما الشعر» إن نقل إنها تمثل عموده الفقري: أسهل كتابة وما أصعب الرقص والكلام علم مراقبة الخطوات وأنا بصراحة أحب أرقص يعنيني التفكير بحركة قدمي لأن مجرد أفعل يفقدني توازني إنني أعرف كيف وأكتب تدري السمكة تسبح والأرنب يقفز والنهد يخالف الجاذبية الأرضية» ومنحى «اللاأدرية» منحى حدسي أيضاً يتورط القوالب الجاهزة يلجأ إليه نزار: الشعر؟ إذا كان هذا جوابه يضع كتاباً يقع مئتين وست وإن القطع الصغير بعنوان الشعر؟» المرجع: المعلم الملهم الأدبي (2004) "ما الشاعر" (3) ذاك شخصٌ ليصف بالإمكان لأحدٍ يصفه عاصر الكلمات وخالطها وأحاط بالحروف السوار بالمعصم استخرج أجوَفِها لحناً واستنطق ميتها عزفاً داعبها الأوتار قيثارة محلية الصنع أبدعت باستخدام يديه انسجاماً واضحاً وصارت بإشرافه ذات معاني وقيمة حلقت به نحو العالمية رفع شأنها فرفعته أحسن انتقاء ينتقي بين أصناف "البوفيه" تشكيلته الخاصة وصف مشاعره فيها وأتقن الإيقاع أخفى السطور نفسه كأنه ينظر لقارئ خطه إذا عقل معنى كلامه خرج ورحب وإلا تركه تيهه!! ملك قدرة المشاعر يرى الصفحة نسجه أحزنه وأسعده وأحزنه وأبكى جوارحه يحركه كيفما شاء كبندولٍ انتقى اتجاهاً وفيه أسكنه طلب أحدٍ فهم تكفلت كلماته تلبية لمسالكه ليبهر وربما ليخرج هماً أصابه ليسحر جودة حرفه القراء أكذبه لذا يكذب يحكيه يخترع شخصية ويسقطها محل العاشق ومرة العاقل الهاوي الحكيم المتزن يعود ليجعله ماجناً أم ساحراً تصحبه كرة زجاجية يجوب بك أرجاء ذهنك فلا تحسن المدح وتصمت بعد نصه من التراث العربي امرؤ القيس عنترة بن شداد النابغة الذبياني حسان ثابت الأخطل الفرزدق جرير قيس الملوح بشار برد أبو نواس أبو تمام البحتري ابن الرومي الحسين منصور الحلاج المتنبي أبو فراس الحمداني ابن هانئ أبو العلاء المعري ابن زيدون علي الحصري القيرواني المعتمد عباد أبو البقاء الرندي صفي الدين الحلي المكتبة دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات
