❞ ولا يعدل عن الحقيقة إلى المجاز إلا بدليل ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

اقتباسات في: ❞ولا يعدل عن الحقيقة إلى المجاز إلا بدليل ❝

Asmaa
منذ 2 سنوات

تفسير سورة التين بالصور

❞ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)
تفسير سورة التين
مكية في قول الأكثر
وقال ابن عباس وقتادة : هي مدنية ، وهي ثماني آيات
بسم الله الرحمن الرحيم
والتين والزيتون
فيه ثلاث مسائل :
الأولى : قوله تعالى : والتين والزيتون قال ابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وإبراهيم النخعي وعطاء بن أبي رباح وجابر بن زيد ومقاتل والكلبي : هو تينكم الذي تأكلون ، وزيتونكم الذي تعصرون منه الزيت قال الله تعالى : وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين . وقال أبو ذر : أهدي للنبي - صلى الله عليه وسلم - سل تين فقال : ˝ كلوا ˝ وأكل منه . ثم قال : ˝ لو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه ; لأن فاكهة الجنة بلا عجم ، فكلوها فإنها تقطع البواسير ، وتنفع من النقرس ˝ . وعن معاذ : أنه استاك بقضيب زيتون ، وقال سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ˝ نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة ، يطيب الفم ، ويذهب بالحفر ، وهي سواكي وسواك الأنبياء من قبلي ˝ .
وروي عن ابن عباس أيضا : التين : مسجد نوح - عليه السلام - الذي بني على الجودي ، والزيتون : مسجد بيت المقدس . وقال الضحاك : التين : المسجد الحرام ، والزيتون المسجد الأقصى .
ابن زيد : التين : مسجد دمشق ، والزيتون : مسجد بيت المقدس . قتادة : التين : الجبل الذي عليه دمشق : والزيتون : الجبل الذي عليه بيت المقدس . وقال محمد بن كعب : التين : مسجد أصحاب الكهف ، والزيتون : مسجد إيلياء . وقال كعب الأحبار وقتادة أيضا وعكرمة وابن زيد : التين : دمشق ، والزيتون : بيت المقدس . وهذا اختيار الطبري . وقال الفراء : سمعت رجلا من أهل الشام يقول : التين : جبال ما بين حلوان إلى همذان ، والزيتون : جبال الشام . وقيل : هما جبلان بالشام ، يقال لهما طور زيتا وطور تينا بالسريانية سميا بذلك ; لأنهما ينبتانهما . وكذا روى أبو مكين عن عكرمة ، قال : التين والزيتون : جبلان بالشام . وقال النابغة :
صهب الظلال أتين التين عن عرض يزجين غيما قليلا ماؤه شبما
وهذا اسم موضع . ويجوز أن يكون ذلك على حذف مضاف أي ومنابت التين والزيتون . ولكن لا دليل على ذلك من ظاهر التنزيل ، ولا من قول من لا يجوز خلافه قاله النحاس .
وأصح هذه الأقوال الأول ; لأنه الحقيقة ، ولا يعدل عن الحقيقة إلى المجاز إلا بدليل . وإنما أقسم الله بالتين ; لأنه كان ستر آدم في الجنة لقوله تعالى : يخصفان عليهما من ورق الجنة وكان ورق التين . وقيل : أقسم به ليبين وجه المنة العظمى فيه فإنه جميل المنظر ، طيب المخبر ، نشر الرائحة ، سهل الجني ، على قدر المضغة . وقد أحسن القائل فيه :
انظر إلى التين في الغصون ضحى ممزق الجلد مائل العنق
كأنه رب نعمة سلبت فعاد بعد الجديد في الخلق
أصغر ما في النهود أكبره لكن ينادى عليه في الطرق
وقال آخر :
التين يعدل عندي كل فاكهة إذا انثنى مائلا في غصنه الزاهي
مخمش الوجه قد سالت حلاوته كأنه راكع من خشية الله
وأقسم بالزيتون ; لأنه مثل به إبراهيم في قوله تعالى : يوقد من شجرة مباركة زيتونة . وهو أكثر أدم أهل الشام والمغرب يصطبغون به ، ويستعملونه في طبيخهم ، ويستصبحون به ، ويداوى به أدواء الجوف والقروح والجراحات ، وفيه منافع كثيرة . وقال - عليه السلام - : كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة . وقد مضى في سورة ( المؤمنون ) القول فيه .
الثالثة : قال ابن العربي ولامتنان البارئ سبحانه ، وتعظيم المنة في التين ، وأنه مقتات مدخر فلذلك قلنا بوجوب الزكاة فيه . وإنما فر كثير من العلماء من التصريح بوجوب الزكاة فيه ، تقية جور الولاة فإنهم يتحاملون في الأموال الزكاتية ، فيأخذونها مغرما ، حسب ما أنذر به الصادق - صلى الله عليه وسلم - فكره العلماء أن يجعلوا لهم سبيلا إلى مال آخر يتشططون فيه ، ولكن ينبغي للمرء أن يخرج عن نعمة ربه ، بأداء حقه . وقد قال الشافعي لهذه العلة وغيرها : لا زكاة في الزيتون . والصحيح وجوب الزكاة فيهما. ❝ ⏤كاتب غير معروف

❞ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)
تفسير سورة التين
مكية في قول الأكثر
وقال ابن عباس وقتادة : هي مدنية ، وهي ثماني آيات
بسم الله الرحمن الرحيم
والتين والزيتون
فيه ثلاث مسائل :
الأولى : قوله تعالى : والتين والزيتون قال ابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وإبراهيم النخعي وعطاء بن أبي رباح وجابر بن زيد ومقاتل والكلبي : هو تينكم الذي تأكلون ، وزيتونكم الذي تعصرون منه الزيت قال الله تعالى : وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين . وقال أبو ذر : أهدي للنبي - صلى الله عليه وسلم - سل تين فقال : ˝ كلوا ˝ وأكل منه . ثم قال : ˝ لو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه ; لأن فاكهة الجنة بلا عجم ، فكلوها فإنها تقطع البواسير ، وتنفع من النقرس ˝ . وعن معاذ : أنه استاك بقضيب زيتون ، وقال سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ˝ نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة ، يطيب الفم ، ويذهب بالحفر ، وهي سواكي وسواك الأنبياء من قبلي ˝ .
وروي عن ابن عباس أيضا : التين : مسجد نوح - عليه السلام - الذي بني على الجودي ، والزيتون : مسجد بيت المقدس . وقال الضحاك : التين : المسجد الحرام ، والزيتون المسجد الأقصى .
ابن زيد : التين : مسجد دمشق ، والزيتون : مسجد بيت المقدس . قتادة : التين : الجبل الذي عليه دمشق : والزيتون : الجبل الذي عليه بيت المقدس . وقال محمد بن كعب : التين : مسجد أصحاب الكهف ، والزيتون : مسجد إيلياء . وقال كعب الأحبار وقتادة أيضا وعكرمة وابن زيد : التين : دمشق ، والزيتون : بيت المقدس . وهذا اختيار الطبري . وقال الفراء : سمعت رجلا من أهل الشام يقول : التين : جبال ما بين حلوان إلى همذان ، والزيتون : جبال الشام . وقيل : هما جبلان بالشام ، يقال لهما طور زيتا وطور تينا بالسريانية سميا بذلك ; لأنهما ينبتانهما . وكذا روى أبو مكين عن عكرمة ، قال : التين والزيتون : جبلان بالشام . وقال النابغة :
صهب الظلال أتين التين عن عرض يزجين غيما قليلا ماؤه شبما
وهذا اسم موضع . ويجوز أن يكون ذلك على حذف مضاف أي ومنابت التين والزيتون . ولكن لا دليل على ذلك من ظاهر التنزيل ، ولا من قول من لا يجوز خلافه قاله النحاس .
وأصح هذه الأقوال الأول ; لأنه الحقيقة ، ولا يعدل عن الحقيقة إلى المجاز إلا بدليل . وإنما أقسم الله بالتين ; لأنه كان ستر آدم في الجنة لقوله تعالى : يخصفان عليهما من ورق الجنة وكان ورق التين . وقيل : أقسم به ليبين وجه المنة العظمى فيه فإنه جميل المنظر ، طيب المخبر ، نشر الرائحة ، سهل الجني ، على قدر المضغة . وقد أحسن القائل فيه :
انظر إلى التين في الغصون ضحى ممزق الجلد مائل العنق
كأنه رب نعمة سلبت فعاد بعد الجديد في الخلق
أصغر ما في النهود أكبره لكن ينادى عليه في الطرق
وقال آخر :
التين يعدل عندي كل فاكهة إذا انثنى مائلا في غصنه الزاهي
مخمش الوجه قد سالت حلاوته كأنه راكع من خشية الله
وأقسم بالزيتون ; لأنه مثل به إبراهيم في قوله تعالى : يوقد من شجرة مباركة زيتونة . وهو أكثر أدم أهل الشام والمغرب يصطبغون به ، ويستعملونه في طبيخهم ، ويستصبحون به ، ويداوى به أدواء الجوف والقروح والجراحات ، وفيه منافع كثيرة . وقال - عليه السلام - : كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة . وقد مضى في سورة ( المؤمنون ) القول فيه .
الثالثة : قال ابن العربي ولامتنان البارئ سبحانه ، وتعظيم المنة في التين ، وأنه مقتات مدخر فلذلك قلنا بوجوب الزكاة فيه . وإنما فر كثير من العلماء من التصريح بوجوب الزكاة فيه ، تقية جور الولاة فإنهم يتحاملون في الأموال الزكاتية ، فيأخذونها مغرما ، حسب ما أنذر به الصادق - صلى الله عليه وسلم - فكره العلماء أن يجعلوا لهم سبيلا إلى مال آخر يتشططون فيه ، ولكن ينبغي للمرء أن يخرج عن نعمة ربه ، بأداء حقه . وقد قال الشافعي لهذه العلة وغيرها : لا زكاة في الزيتون . والصحيح وجوب الزكاة فيهما . ❝

⏤ كاتب غير معروف

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ , تفسير سورة التين , مكية في قول الأكثر , وقال ابن عباس وقتادة , هي مدنية , وهي ثماني آيات , بسم الله الرحمن الرحيم , والتين والزيتون , فيه ثلاث مسائل , الأولى , قوله تعالى , والتين والزيتون قال ابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وإبراهيم النخعي وعطاء بن أبي رباح وجابر بن زيد ومقاتل والكلبي , هو تينكم الذي تأكلون , وزيتونكم الذي تعصرون منه الزيت قال الله تعالى , وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين , وقال أبو ذر , أهدي للنبي , صلى الله عليه وسلم , سل تين فقال , & , quot , كلوا & , quot , وأكل منه , ثم قال , & , quot , لو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه , لأن فاكهة الجنة بلا عجم , فكلوها فإنها تقطع البواسير , وتنفع من النقرس & , quot , وعن معاذ , أنه استاك بقضيب زيتون , وقال سمعت النبي , صلى الله عليه وسلم , يقول , & , quot , نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة , يطيب الفم , ويذهب بالحفر , وهي سواكي وسواك الأنبياء من قبلي & , quot , وروي عن ابن عباس أيضا , التين , مسجد نوح , عليه السلام , الذي بني على الجودي , والزيتون , مسجد بيت المقدس , وقال الضحاك , التين , المسجد الحرام , والزيتون المسجد الأقصى , ابن زيد , التين , مسجد دمشق , والزيتون , مسجد بيت المقدس , قتادة , التين , الجبل الذي عليه دمشق , والزيتون , الجبل الذي عليه بيت المقدس , وقال محمد بن كعب , التين , مسجد أصحاب الكهف , والزيتون , مسجد إيلياء , وقال كعب الأحبار وقتادة أيضا وعكرمة وابن زيد , التين , دمشق , والزيتون , بيت المقدس , وهذا اختيار الطبري , وقال الفراء , سمعت رجلا من أهل الشام يقول , التين , جبال ما بين حلوان إلى همذان , والزيتون , جبال الشام , وقيل , هما جبلان بالشام , يقال لهما طور زيتا وطور تينا بالسريانية سميا بذلك , لأنهما ينبتانهما , وكذا روى أبو مكين عن عكرمة , قال , التين والزيتون , جبلان بالشام , وقال النابغة , صهب الظلال أتين التين عن عرض يزجين غيما قليلا ماؤه شبما , وهذا اسم موضع , ويجوز أن يكون ذلك على حذف مضاف أي ومنابت التين والزيتون , ولكن لا دليل على ذلك من ظاهر التنزيل , ولا من قول من لا يجوز خلافه قاله النحاس , وأصح هذه الأقوال الأول , لأنه الحقيقة , ولا يعدل عن الحقيقة إلى المجاز إلا بدليل , وإنما أقسم الله بالتين , لأنه كان ستر آدم في الجنة لقوله تعالى , يخصفان عليهما من ورق الجنة وكان ورق التين , وقيل , أقسم به ليبين وجه المنة العظمى فيه فإنه جميل المنظر , طيب المخبر , نشر الرائحة , سهل الجني , على قدر المضغة , وقد أحسن القائل فيه , انظر إلى التين في الغصون ضحى ممزق الجلد مائل العنق , كأنه رب نعمة سلبت فعاد بعد الجديد في الخلق , أصغر ما في النهود أكبره لكن ينادى عليه في الطرق , وقال آخر , التين يعدل عندي كل فاكهة إذا انثنى مائلا في غصنه الزاهي , مخمش الوجه قد سالت حلاوته كأنه راكع من خشية الله , وأقسم بالزيتون , لأنه مثل به إبراهيم في قوله تعالى , يوقد من شجرة مباركة زيتونة , وهو أكثر أدم أهل الشام والمغرب يصطبغون به , ويستعملونه في طبيخهم , ويستصبحون به , ويداوى به أدواء الجوف والقروح والجراحات , وفيه منافع كثيرة , وقال , عليه السلام , كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة , وقد مضى في سورة , المؤمنون , القول فيه , الثالثة , قال ابن العربي ولامتنان البارئ سبحانه , وتعظيم المنة في التين , وأنه مقتات مدخر فلذلك قلنا بوجوب الزكاة فيه , وإنما فر كثير من العلماء من التصريح بوجوب الزكاة فيه , تقية جور الولاة فإنهم يتحاملون في الأموال الزكاتية , فيأخذونها مغرما , حسب ما أنذر به الصادق , صلى الله عليه وسلم , فكره العلماء أن يجعلوا لهم سبيلا إلى مال آخر يتشططون فيه , ولكن ينبغي للمرء أن يخرج عن نعمة ربه , بأداء حقه , وقد قال الشافعي لهذه العلة وغيرها , لا زكاة في الزيتون , والصحيح وجوب الزكاة فيهما #Asmaa #كاتب غير معروف #2020 #تفسير سورة التين بالصور #غير معروف #unknown author #كاتب غير معروف #LINDSI MORAN #2020 #إسلامية متنوعة #كتب إسلامية #الإسلامية #دروس اسلامية #قصص اسلامية #إسلامية #التربية الإسلامية #إسلامية متنوعة #كتب إسلامية #الإسلامية #دروس اسلامية #قصص اسلامية #التربية الإسلامية #منهج التربية الإسلامية KG2 في دولة الإمارات #الرياضيات #الأطفال #التربية #التعليم #تعليم #تربية دينية #حروف عربية #الاطفال #اطفال #اللغة العربية #علوم

زخرفة الأسماء زخرفة أسامي و أسماء و حروف..القرآن الكريم كتب قصص و روايات معرض القاهرة للكتاب Online يوتيوب زخرفة توبيكات كتب القانون والعلوم السياسية تورتة عيد الميلاد حكمة اقتباسات ملخصات كتب حروف توبيكات مزخرفة بالعربي كتابة على تورتة مناسبات وأعياد اصنع بنفسك أسمك عالتورته شخصيات هامة مشهورة كتابة على تورتة الخطوبة كتب تعلم اللغات كورسات اونلاين Switzerland United Kingdom United States of America برمجة المواقع كتابة على تورتة الزفاف معاني الأسماء التنمية البشرية معنى اسم كتابة أسماء عالصور كتب الروايات والقصص معاني الأسماء الكتابة عالصور قراءة و تحميل الكتب كتب التاريخ الطب النبوي تورتة عيد ميلاد كورسات مجانية الكتب العامة كتب الطبخ و المطبخ و الديكور Facebook Text Art كتب اسلامية المساعدة بالعربي حكم قصيرة كتب للأطفال مكتبة الطفل معرض الكتاب كتب السياسة والقانون كتب الأدب خدمات

❞ ولا يعدل عن الحقيقة إلى المجاز إلا بدليل ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖

- ❞ ولا يعدل عن الحقيقة إلى المجاز إلا بدليل ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖

اقتباسات في: ❞ولا يعدل عن الحقيقة إلى المجاز إلا بدليل ❝