❞ قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

اقتباسات في: ❞قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ❝

Asmaa
منذ 2 سنوات

تفسير سورة يوسف

❞ قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ (85)
قوله تعالى : قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون
قوله تعالى : قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف أي قال له ولده : تالله تفتأ تذكر يوسف قال الكسائي : فتأت وفتئت أفعل ذلك أي ما زلت . وزعم الفراء أن ˝ لا ˝ مضمرة ; أي لا تفتأ ، وأنشد :
فقلت يمين الله أبرح قاعدا ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
أي لا أبرح ; قال النحاس : والذي قال حسن صحيح . وزعم الخليل وسيبويه أن ˝ لا ˝ تضمر في القسم ، لأنه ليس فيه إشكال ; ولو كان واجبا لكان باللام والنون ; وإنما قالوا له ذلك لأنهم علموا باليقين أنه يداوم على ذلك ; يقال : ما زال يفعل كذا ، وما فتئ وفتأ فهما لغتان ، ولا يستعملان إلا مع الجحد قال الشاعر :
فما فتئت حتى كأن غبارها سرادق يوم ذي رياح ترفع
أي ما برحت فتفتأ تبرح . وقال ابن عباس : تزال .
حتى تكون حرضا أي تالفا . وقال ابن عباس ومجاهد : دنفا من المرض ، وهو ما دون الموت ; قال الشاعر :
سرى همي فأمرضني وقدما زادني مرضا
كذاك الحب قبل اليو م مما يورث الحرضا
وقال قتادة : هرما . الضحاك : باليا داثرا . محمد بن إسحاق : فاسدا لا عقل لك . الفراء : الحارض الفاسد الجسم والعقل ; وكذا الحرض . ابن زيد : الحرض الذي قد رد إلى أرذل العمر . الربيع بن أنس : يابس الجلد على العظم . المؤرج : ذائبا من الهم . وقال الأخفش : ذاهبا . ابن الأنباري : هالكا ، وكلها متقاربة . وأصل الحرض الفساد في الجسم أو العقل من الحزن أو العشق أو الهرم ، عن أبي عبيدة وغيره ; وقال العرجي :
إني امرؤ لج بي حب فأحرضني حتى بليت وحتى شفني السقم
قال النحاس : يقال حرض حرضا وحرض حروضا وحروضة إذا بلي وسقم ، ورجل حارض وحرض ; إلا أن حرضا لا يثنى ولا يجمع ، ومثله قمن وحري لا يثنيان ولا يجمعان . الثعلبي : ومن العرب من يقول حارض للمذكر ، والمؤنثة حارضة ; فإذا وصف بهذا اللفظ ثنى وجمع وأنث . ويقال : حرض يحرض حراضة فهو حريض وحرض . ويقال : رجل محرض ، وينشد :
طلبته الخيل يوما كاملا ولو ألفته لأضحى محرضا
وقال امرؤ القيس :
أرى المرء ذا الأذواد يصبح محرضا كإحراض بكر في الديار مريض
قال النحاس : وحكى أهل اللغة أحرضه الهم إذا أسقمه ، ورجل حارض أي أحمق . وقرأ أنس : ˝ حرضا ˝ بضم الحاء وسكون الراء ، أي مثل عود الأشنان . وقرأ الحسن بضم الحاء والراء . قال الجوهري : الحرض والحرض الأشنان .
أو تكون من الهالكين أي الميتين ، وهو قول الجميع ; وغرضهم منع يعقوب من البكاء والحزن شفقة عليه ، وإن كانوا السبب في ذلك. ❝ ⏤محمد رشيد رضا

❞ قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ (85)
قوله تعالى : قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون
قوله تعالى : قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف أي قال له ولده : تالله تفتأ تذكر يوسف قال الكسائي : فتأت وفتئت أفعل ذلك أي ما زلت . وزعم الفراء أن ˝ لا ˝ مضمرة ; أي لا تفتأ ، وأنشد :
فقلت يمين الله أبرح قاعدا ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي
أي لا أبرح ; قال النحاس : والذي قال حسن صحيح . وزعم الخليل وسيبويه أن ˝ لا ˝ تضمر في القسم ، لأنه ليس فيه إشكال ; ولو كان واجبا لكان باللام والنون ; وإنما قالوا له ذلك لأنهم علموا باليقين أنه يداوم على ذلك ; يقال : ما زال يفعل كذا ، وما فتئ وفتأ فهما لغتان ، ولا يستعملان إلا مع الجحد قال الشاعر :
فما فتئت حتى كأن غبارها سرادق يوم ذي رياح ترفع
أي ما برحت فتفتأ تبرح . وقال ابن عباس : تزال .
حتى تكون حرضا أي تالفا . وقال ابن عباس ومجاهد : دنفا من المرض ، وهو ما دون الموت ; قال الشاعر :
سرى همي فأمرضني وقدما زادني مرضا
كذاك الحب قبل اليو م مما يورث الحرضا
وقال قتادة : هرما . الضحاك : باليا داثرا . محمد بن إسحاق : فاسدا لا عقل لك . الفراء : الحارض الفاسد الجسم والعقل ; وكذا الحرض . ابن زيد : الحرض الذي قد رد إلى أرذل العمر . الربيع بن أنس : يابس الجلد على العظم . المؤرج : ذائبا من الهم . وقال الأخفش : ذاهبا . ابن الأنباري : هالكا ، وكلها متقاربة . وأصل الحرض الفساد في الجسم أو العقل من الحزن أو العشق أو الهرم ، عن أبي عبيدة وغيره ; وقال العرجي :
إني امرؤ لج بي حب فأحرضني حتى بليت وحتى شفني السقم
قال النحاس : يقال حرض حرضا وحرض حروضا وحروضة إذا بلي وسقم ، ورجل حارض وحرض ; إلا أن حرضا لا يثنى ولا يجمع ، ومثله قمن وحري لا يثنيان ولا يجمعان . الثعلبي : ومن العرب من يقول حارض للمذكر ، والمؤنثة حارضة ; فإذا وصف بهذا اللفظ ثنى وجمع وأنث . ويقال : حرض يحرض حراضة فهو حريض وحرض . ويقال : رجل محرض ، وينشد :
طلبته الخيل يوما كاملا ولو ألفته لأضحى محرضا
وقال امرؤ القيس :
أرى المرء ذا الأذواد يصبح محرضا كإحراض بكر في الديار مريض
قال النحاس : وحكى أهل اللغة أحرضه الهم إذا أسقمه ، ورجل حارض أي أحمق . وقرأ أنس : ˝ حرضا ˝ بضم الحاء وسكون الراء ، أي مثل عود الأشنان . وقرأ الحسن بضم الحاء والراء . قال الجوهري : الحرض والحرض الأشنان .
أو تكون من الهالكين أي الميتين ، وهو قول الجميع ; وغرضهم منع يعقوب من البكاء والحزن شفقة عليه ، وإن كانوا السبب في ذلك . ❝

⏤ محمد رشيد رضا

قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ , قوله تعالى , قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون , قوله تعالى , قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف أي قال له ولده , تالله تفتأ تذكر يوسف قال الكسائي , فتأت وفتئت أفعل ذلك أي ما زلت , وزعم الفراء أن & , quot , لا & , quot , مضمرة , أي لا تفتأ , وأنشد , فقلت يمين الله أبرح قاعدا ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي , أي لا أبرح , قال النحاس , والذي قال حسن صحيح , وزعم الخليل وسيبويه أن & , quot , لا & , quot , تضمر في القسم , لأنه ليس فيه إشكال , ولو كان واجبا لكان باللام والنون , وإنما قالوا له ذلك لأنهم علموا باليقين أنه يداوم على ذلك , يقال , ما زال يفعل كذا , وما فتئ وفتأ فهما لغتان , ولا يستعملان إلا مع الجحد قال الشاعر , فما فتئت حتى كأن غبارها سرادق يوم ذي رياح ترفع , أي ما برحت فتفتأ تبرح , وقال ابن عباس , تزال , حتى تكون حرضا أي تالفا , وقال ابن عباس ومجاهد , دنفا من المرض , وهو ما دون الموت , قال الشاعر , سرى همي فأمرضني وقدما زادني مرضا , كذاك الحب قبل اليو م مما يورث الحرضا , وقال قتادة , هرما , الضحاك , باليا داثرا , محمد بن إسحاق , فاسدا لا عقل لك , الفراء , الحارض الفاسد الجسم والعقل , وكذا الحرض , ابن زيد , الحرض الذي قد رد إلى أرذل العمر , الربيع بن أنس , يابس الجلد على العظم , المؤرج , ذائبا من الهم , وقال الأخفش , ذاهبا , ابن الأنباري , هالكا , وكلها متقاربة , وأصل الحرض الفساد في الجسم أو العقل من الحزن أو العشق أو الهرم , عن أبي عبيدة وغيره , وقال العرجي , إني امرؤ لج بي حب فأحرضني حتى بليت وحتى شفني السقم , قال النحاس , يقال حرض حرضا وحرض حروضا وحروضة إذا بلي وسقم , ورجل حارض وحرض , إلا أن حرضا لا يثنى ولا يجمع , ومثله قمن وحري لا يثنيان ولا يجمعان , الثعلبي , ومن العرب من يقول حارض للمذكر , والمؤنثة حارضة , فإذا وصف بهذا اللفظ ثنى وجمع وأنث , ويقال , حرض يحرض حراضة فهو حريض وحرض , ويقال , رجل محرض , وينشد , طلبته الخيل يوما كاملا ولو ألفته لأضحى محرضا , وقال امرؤ القيس , أرى المرء ذا الأذواد يصبح محرضا كإحراض بكر في الديار مريض , قال النحاس , وحكى أهل اللغة أحرضه الهم إذا أسقمه , ورجل حارض أي أحمق , وقرأ أنس , & , quot , حرضا & , quot , بضم الحاء وسكون الراء , أي مثل عود الأشنان , وقرأ الحسن بضم الحاء والراء , قال الجوهري , الحرض والحرض الأشنان , أو تكون من الهالكين أي الميتين , وهو قول الجميع , وغرضهم منع يعقوب من البكاء والحزن شفقة عليه , وإن كانوا السبب في ذلك #Asmaa #محمد رشيد رضا #دار المنار #1936 #تفسير سورة يوسف #السيد محمد رشيد رضا ومحمد توفيق صدقي #Mr. Muhammad Rashid Rida and Muhammad Tawfiq Sidqi #محمد رشيد رضا #Mohamed Rashid Rida #1936 #تفسير #إسلامية متنوعة #تفسير القرآن الكريم #تفسير القرآن #تفسير سورة يوسف #تفسير #إسلامية متنوعة #تفسير القرآن الكريم #تفسير القرآن #دار المنار للنشر #أصول التفسير #إسلامية متنوعة #تفسير القرآن الكريم #الدين الاسلامى #التاريخ #الفلك #الشخصية و علم النفس #السينما والتليفزيون #الأطفال #التربية #الطفل الرضيع #كمبيوتر #القرآن #الكريم #الإسلام

❞ قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖

- ❞ قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖

اقتباسات في: ❞قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ❝