❞ أن تؤمن أن الله نجي ابراهيم من النار ونجي يونس من بطن الحوت وفلق البحر لموسي وفلق القمر لمحمد وأخرج الناقة من الصخرة لصالح ورفع المسيح الي السماء واسري بمحمد ثم عرج به الي السماء العلي حتي وصل الي سدرة المنتهي واحيا الميت لموسي والمسيح وسخر الريح لسليمان ونجي نوح من الطوفان ونجي هود من الريح ونجي لوط من عذاب الموتفكة فهذه هي القدرة المطلقة لله تعالي وهي أن يأتي بالخوارق ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖
- ❞ أن تؤمن أن الله نجي ابراهيم من النار ونجي يونس من بطن الحوت وفلق البحر لموسي وفلق القمر لمحمد وأخرج الناقة من الصخرة لصالح ورفع المسيح الي السماء واسري بمحمد ثم عرج به الي السماء العلي حتي وصل الي سدرة المنتهي واحيا الميت لموسي والمسيح وسخر الريح لسليمان ونجي نوح من الطوفان ونجي هود من الريح ونجي لوط من عذاب الموتفكة فهذه هي القدرة المطلقة لله تعالي وهي أن يأتي بالخوارق ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
اقتباسات في: ❞أن تؤمن أن الله نجي ابراهيم من النار ونجي يونس من بطن الحوت وفلق البحر لموسي وفلق القمر لمحمد وأخرج الناقة من الصخرة لصالح ورفع المسيح الي السماء واسري بمحمد ثم عرج به الي السماء العلي حتي وصل الي سدرة المنتهي واحيا الميت لموسي والمسيح وسخر الريح لسليمان ونجي نوح من الطوفان ونجي هود من الريح ونجي لوط من عذاب الموتفكة فهذه هي القدرة المطلقة لله تعالي وهي أن يأتي بالخوارق ❝
-
❞ القدرة الالهية تتجلي في اظهار المعجزات والخوارق
وليست في اظهار العجز والنقائص يا أيها المغفلون
بقلم د محمد عمر
أيها الإخوة الاحباب يقول ربنا تبارك وتعالي يا أيها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثير وسبحوه بكرة واصيلا
فكيف يكون ذكر الله الا بذكر اسماءه الحسني وصفاته العلي فمن ينادي ربه فهل يناديه بغير يا رحمن يا رحيم وهذا في مقام الرحمة
ويا عليم يا حكيم في مقام العلم والحكمة ويا رزاق يا كريم في مقام الرزق والعطاء ويا عزيز يا قادر في مقام العزة والقدرة والغلبة
فمن أمن ان الله عزيز قادر فهل يظن أنه قادر علي الاتيان بالنقائص ؟
ومن يظن أن الله عزيز ايظنه عزيز في مواجهة العجائز ام أن عزته في مواجه المتغطرسين؟
وقوته في مواجه الجبابرة العالين؟
وهذا هو كمال الايمان
أن تؤمن أن الله عز وجل ليس كمثل شئ وانه صاحب الأسماء الحسني والصفات العلي الذي لا يساويه فيها احد ولا يشاركه فيها احد
وهذا هو مقتضي تسبيح الله تعالي و تنزيهه عن كل عيب وعن كل نقيصة.
أن تؤمن أن الله نجي ابراهيم من النار ونجي يونس من بطن الحوت وفلق البحر لموسي وفلق القمر لمحمد وأخرج الناقة من الصخرة لصالح ورفع المسيح الي السماء واسري بمحمد ثم عرج به الي السماء العلي حتي وصل الي سدرة المنتهي واحيا الميت لموسي والمسيح وسخر الريح لسليمان ونجي نوح من الطوفان ونجي هود من الريح ونجي لوط من عذاب الموتفكة فهذه هي القدرة المطلقة لله تعالي وهي أن يأتي بالخوارق.
لكنا تاخر بنا الزمان وعلت بيننا رايات المخرفين المشعوزين عباد القبور الشياطين
فإن قدرة الله تتجلي في الاتيان بالكمال وليس اظهار العجز يا أيها الجهلاء
فمن قال أن الله ياكل ويشرب ومن قال ان الله ينام ويمرض ومن قال ان الله ارضعته امراة من ثديها بعد أن حملته في بطنها واخرجته من فرجها شانه شان بني البشر فهل هذا تنزيه للاله ام تحقير يا أيها الجهلاء
من اسكن الإله في رحم امراة ومن أطعمه من لبنها هل هذا من باب قدرة الإله أن يرضع وقدرته الخارقه أن يتبول ويتغوط وقدرته الخارقة أن يتحمل الام الختان ؟
ومن تكون هذه مرضعة الإله هل نالت أيضا منزلة الألوهية؟
ونحن لا يعنينا هؤلاء الضالين فقد قضي فيهم ربنا تبارك وتعالي بحكمه فسماهم الضالين.
لكنا يعنينا ابن جمعة المدلس الذي يلبس للناس عباءة الدين فقد تسلط علينا وهو يتقلد منصب رئيس لجنة الفتوي وهو يفتي للناس أن ابا جهل قد يدخل الجنه لانه أمن ان الله سيدخله النار وهو مؤمن بسورة المسد فهل يقول بهذا إلا شيطان مريد.
الرجل يفتي بأن ابا لهب قد يدخل الجنه لان الله رحيم ويفتي بأن اليهود والنصاري والصابئة قد يكونوا من سكان الجنه لان الله قدير
فهل قدرة الله تقتضي أن يبدل الله قوله وقد قال ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد
الرجل يأتي بكل صفات النقص لرب العزة ويقول أن الله علي كل شئ قدير
كمن يقول ان هناك ملك قوي وقادر ومن كمال قدرته أنه يستطيع أن يقف عاريا في قصرة وان يترك العوام يبصقون علي وجهه ويضربونه بالنعال وهو يقول هل من مزيد
ويستطيع أن يتبول علي نفسه وتغوط بل ويستطيع أن يلقي بنفسه في بلاعة المراحيض
فهل هذا من كمال القدرة يا أيها المهرطق ام انها من تعاليم سيدك الشاذولي ومن وحي اخوانك الماسون اشياع الشياطين
الا فكفوا عنا هذا الآفاق الفاجر المهرطق فانه لا يدعو لدين الله انما يدعو بدعوي الشياطين
انتهي. ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz❞ القدرة الالهية تتجلي في اظهار المعجزات والخوارق
وليست في اظهار العجز والنقائص يا أيها المغفلون
بقلم د محمد عمر
أيها الإخوة الاحباب يقول ربنا تبارك وتعالي يا أيها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثير وسبحوه بكرة واصيلا
فكيف يكون ذكر الله الا بذكر اسماءه الحسني وصفاته العلي فمن ينادي ربه فهل يناديه بغير يا رحمن يا رحيم وهذا في مقام الرحمة
ويا عليم يا حكيم في مقام العلم والحكمة ويا رزاق يا كريم في مقام الرزق والعطاء ويا عزيز يا قادر في مقام العزة والقدرة والغلبة
فمن أمن ان الله عزيز قادر فهل يظن أنه قادر علي الاتيان بالنقائص ؟
ومن يظن أن الله عزيز ايظنه عزيز في مواجهة العجائز ام أن عزته في مواجه المتغطرسين؟
وقوته في مواجه الجبابرة العالين؟
وهذا هو كمال الايمان
أن تؤمن أن الله عز وجل ليس كمثل شئ وانه صاحب الأسماء الحسني والصفات العلي الذي لا يساويه فيها احد ولا يشاركه فيها احد
وهذا هو مقتضي تسبيح الله تعالي و تنزيهه عن كل عيب وعن كل نقيصة.
أن تؤمن أن الله نجي ابراهيم من النار ونجي يونس من بطن الحوت وفلق البحر لموسي وفلق القمر لمحمد وأخرج الناقة من الصخرة لصالح ورفع المسيح الي السماء واسري بمحمد ثم عرج به الي السماء العلي حتي وصل الي سدرة المنتهي واحيا الميت لموسي والمسيح وسخر الريح لسليمان ونجي نوح من الطوفان ونجي هود من الريح ونجي لوط من عذاب الموتفكة فهذه هي القدرة المطلقة لله تعالي وهي أن يأتي بالخوارق.
لكنا تاخر بنا الزمان وعلت بيننا رايات المخرفين المشعوزين عباد القبور الشياطين
فإن قدرة الله تتجلي في الاتيان بالكمال وليس اظهار العجز يا أيها الجهلاء
فمن قال أن الله ياكل ويشرب ومن قال ان الله ينام ويمرض ومن قال ان الله ارضعته امراة من ثديها بعد أن حملته في بطنها واخرجته من فرجها شانه شان بني البشر فهل هذا تنزيه للاله ام تحقير يا أيها الجهلاء
من اسكن الإله في رحم امراة ومن أطعمه من لبنها هل هذا من باب قدرة الإله أن يرضع وقدرته الخارقه أن يتبول ويتغوط وقدرته الخارقة أن يتحمل الام الختان ؟
ومن تكون هذه مرضعة الإله هل نالت أيضا منزلة الألوهية؟
ونحن لا يعنينا هؤلاء الضالين فقد قضي فيهم ربنا تبارك وتعالي بحكمه فسماهم الضالين.
لكنا يعنينا ابن جمعة المدلس الذي يلبس للناس عباءة الدين فقد تسلط علينا وهو يتقلد منصب رئيس لجنة الفتوي وهو يفتي للناس أن ابا جهل قد يدخل الجنه لانه أمن ان الله سيدخله النار وهو مؤمن بسورة المسد فهل يقول بهذا إلا شيطان مريد.
الرجل يفتي بأن ابا لهب قد يدخل الجنه لان الله رحيم ويفتي بأن اليهود والنصاري والصابئة قد يكونوا من سكان الجنه لان الله قدير
فهل قدرة الله تقتضي أن يبدل الله قوله وقد قال ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد
الرجل يأتي بكل صفات النقص لرب العزة ويقول أن الله علي كل شئ قدير
كمن يقول ان هناك ملك قوي وقادر ومن كمال قدرته أنه يستطيع أن يقف عاريا في قصرة وان يترك العوام يبصقون علي وجهه ويضربونه بالنعال وهو يقول هل من مزيد
ويستطيع أن يتبول علي نفسه وتغوط بل ويستطيع أن يلقي بنفسه في بلاعة المراحيض
فهل هذا من كمال القدرة يا أيها المهرطق ام انها من تعاليم سيدك الشاذولي ومن وحي اخوانك الماسون اشياع الشياطين
الا فكفوا عنا هذا الآفاق الفاجر المهرطق فانه لا يدعو لدين الله انما يدعو بدعوي الشياطين
انتهي . ❝
⏤ Dr Mohammed omar Abdelaziz
