❞رؤوف سعد أبو جابر❝ المؤلِّف الأردني - المكتبة
- ❞رؤوف سعد أبو جابر❝ المؤلِّف الأردني - المكتبة
█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف ❞ رؤوف سعد أبو جابر ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2024 ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها الوجود المسيحي القدس خلال القرنين التاسع عشر والعشرين الناشرين : مركز دراسات الوحدة العربية ❱
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الوجود المسيحي في القدس خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ❝ الناشرين : ❞ مركز دراسات الوحدة العربية ❝ ❱
ولد في السلط عام 1925 حاصل على شهادة الدكتوراه من جامعة أكسفورد عام 1987
رجل اعمال ومؤسس شركة سعد أبو جابر وأولاده وعدة شركات مساهمة
رئيس الأتحاد العام العربي للتأمين 1996-1998 والأتحاد الأردني لشركات التأمين لسبع دورات
كان عميداً للسلك القنصلي الفخري وقنصلاً عاماً فخرياً لهولندا في الأردن 1960-1995
حائز على أربعة أوسمة من الدرجة الأولى وحضر أكثر من خمسين مؤتمراً وله عدة كتب بالعربية و بالانجليزية
#2K
3 مشاهدة هذا اليوم#10K
55 مشاهدة هذا الشهر#12K
5K إجمالي المشاهدات
منشورات من أعمال ❞رؤوف سعد أبو جابر❝:
-
❞ إنّ معرفتنا بالأمور التي حصلت والأحداث التي وقعت خلال القرنين الماضيين ستكون ولا شكّ دعامة لمواقفنا الأساسية، مسلمين ومسيحيين، في الدفاع عن المقدسات والحفاظ على عروبة القدس وحريتها للأجيال القادمة. ❝ ⏤رؤوف سعد أبو جابر
❞ إنّ معرفتنا بالأمور التي حصلت والأحداث التي وقعت خلال القرنين الماضيين ستكون ولا شكّ دعامة لمواقفنا الأساسية، مسلمين ومسيحيين، في الدفاع عن المقدسات والحفاظ على عروبة القدس وحريتها للأجيال القادمة . ❝
⏤ رؤوف سعد أبو جابر -
❞ إنّه من الطبيعي أن تعود علاقة المسيحيين بالقدس إلى بداية الفترة التي بشر فيها السيد المسيح بمعتقده. ومن الثابت أنّ الوجود المسيحي في المدينة المقدسة ظلّ متواصلاً من منذ ذلك العهد باستثناء فترة امتدت حوالي الستين عاماً عندما ثار اليهود ضد السلطة الرومانيّة بين عامي 66 و70 للميلاد، فجزع الأسقف سمعان على المسيحيين أن يصل الضرر إليهم، ورحل بهم إلى مدينة بيلا المعروفة الآن باسم طبقة فحل في الغور الشمالي شرقي نهر الأردن مقابل مدينة بيسان. فتفادوا بذلك معاناة السكان الذين ظلّوا في أورشليم عندما زحف عليها القائد الروماني تيطس عام 70 ميلادية وحاصرها بجيش لجب ودمرها حتى الأساسات، فبقيت خربةً ستين سنة، حتى إذا قرر الإمبراطور هدريان بناء مدينة جديدة سماها إيلياء على أنقاض أورشليم، عاد المؤمنون المسيحيون وتوطّنوا فيها، وأخذوا ينتخبون أساقفةً منهم لإدارة كنيستهم. ❝ ⏤رؤوف سعد أبو جابر
❞ إنّه من الطبيعي أن تعود علاقة المسيحيين بالقدس إلى بداية الفترة التي بشر فيها السيد المسيح بمعتقده. ومن الثابت أنّ الوجود المسيحي في المدينة المقدسة ظلّ متواصلاً من منذ ذلك العهد باستثناء فترة امتدت حوالي الستين عاماً عندما ثار اليهود ضد السلطة الرومانيّة بين عامي 66 و70 للميلاد، فجزع الأسقف سمعان على المسيحيين أن يصل الضرر إليهم، ورحل بهم إلى مدينة بيلا المعروفة الآن باسم طبقة فحل في الغور الشمالي شرقي نهر الأردن مقابل مدينة بيسان. فتفادوا بذلك معاناة السكان الذين ظلّوا في أورشليم عندما زحف عليها القائد الروماني تيطس عام 70 ميلادية وحاصرها بجيش لجب ودمرها حتى الأساسات، فبقيت خربةً ستين سنة، حتى إذا قرر الإمبراطور هدريان بناء مدينة جديدة سماها إيلياء على أنقاض أورشليم، عاد المؤمنون المسيحيون وتوطّنوا فيها، وأخذوا ينتخبون أساقفةً منهم لإدارة كنيستهم . ❝
⏤ رؤوف سعد أبو جابر -
❞ إنّ المدينة المقدسة مرّت عليها أوقات متباينة منذ ذلك الزمن وحتى عام 638 ميلادية، عندما أصبح سكانها العرب المسيحيون بعد تسليم القدس يعيشون فيها باستمرار جنباً إلى جنب مع أبناء جنسهم من العرب والمسلمين، بينما كانت الفئات المسيحية الأخرى كاليونان والسريان والأرمن والأحباش والأقباط والكرج، وفي أوقات لاحقة الأوروبيين الذين قدموا أثناء حروب الفرنجة، ينتشرون في المدينة بحسب الظروف المختلفة. إلا أنه من الثابت أنّ العهدة العمرية التي أقرّها الخليفة عمر بن الخطاب للبطريرك صفرونيوس عام 638ميلادية، والتي صبت جلّ اهتمامها على العرب المسيحيين الذين كانوا في المدينة، أوجدت منحى جديداً لحياة العرب وسمحت للروم بالرحيل، بحيث أنّ كتب التراث العربي في القرنين السابع والثامن لم يرد فيها ذكر لهذا العنصر أثناء حديثها عن الأحداث التي جرت في البلاد المقدسة خلال حكم الأمويين والعباسيين، بينما ترد بالتفصيل أنباء الحروب والغزوات التي كانت تشتغل على الحدود الشمالية بين العرب والروم(البيزنطيين) حتى بدء حروب الفرنجة. ❝ ⏤رؤوف سعد أبو جابر
❞ إنّ المدينة المقدسة مرّت عليها أوقات متباينة منذ ذلك الزمن وحتى عام 638 ميلادية، عندما أصبح سكانها العرب المسيحيون بعد تسليم القدس يعيشون فيها باستمرار جنباً إلى جنب مع أبناء جنسهم من العرب والمسلمين، بينما كانت الفئات المسيحية الأخرى كاليونان والسريان والأرمن والأحباش والأقباط والكرج، وفي أوقات لاحقة الأوروبيين الذين قدموا أثناء حروب الفرنجة، ينتشرون في المدينة بحسب الظروف المختلفة. إلا أنه من الثابت أنّ العهدة العمرية التي أقرّها الخليفة عمر بن الخطاب للبطريرك صفرونيوس عام 638ميلادية، والتي صبت جلّ اهتمامها على العرب المسيحيين الذين كانوا في المدينة، أوجدت منحى جديداً لحياة العرب وسمحت للروم بالرحيل، بحيث أنّ كتب التراث العربي في القرنين السابع والثامن لم يرد فيها ذكر لهذا العنصر أثناء حديثها عن الأحداث التي جرت في البلاد المقدسة خلال حكم الأمويين والعباسيين، بينما ترد بالتفصيل أنباء الحروب والغزوات التي كانت تشتغل على الحدود الشمالية بين العرب والروم(البيزنطيين) حتى بدء حروب الفرنجة . ❝
⏤ رؤوف سعد أبو جابر -
يمكنك البحث عن :
#علوم القرآن الكريم #اسلامية متنوعة #الدراسات الإسلامية #2004 #كتب إسلامية #رؤوف سعد أبو جابر #الفكر العربي الإسلامي #اقتصاد اسلامي #الفقه الاسلامى #الفقه الاسلامي pdf #اليقظة الإسلامية #اليقظة الاسلامية وحركات التحرير #كتب pdf اسلامية #كتب مسموعة اسلامية #الفن الإسلامي #الفلسفة الإسلامية #اليقظه الاسلامية #قواعد الإسلام #كتاب اسلامي #ثقافه #فكر وثقافه #ROOF SAD ABO GABR #الوجود المسيحي في القدس خلال القرنين التاسع عشر والعشرين #مركز دراسات الوحدة العربية #الفقه الإسلامي #فكر اسلامى #كتب إسلاميات #فلسفة إسلامية #محمد عبيد #فقه إسلامى
