📘 ❞ التعويض عن الأضرار الناشئة عن التقاضي ❝ كتاب ــ يوسف بن صالح السليم اصدار 2006
قوانين الشريعة الاسلامية - 📖 ❞ كتاب التعويض عن الأضرار الناشئة عن التقاضي ❝ ــ يوسف بن صالح السليم 📖
█ _ يوسف بن صالح السليم 2006 حصريا كتاب التعويض عن الأضرار الناشئة التقاضي 2024 التقاضي: نبذة من الكتاب : لم يقتصر الأمر تحريم الإضرار بالآخرين والاعتداء عليهم فحسب بل تعدى إلى وجوب رفع الضرر عنهم وإزالته بعد وقوعه لتكون قاعدة كلية كبرى تقررها شريعة الإسلام ويتفق عليها علماء المسلمين ألا وهي "لاضرر ولا ضرار" المستندة الحديث النبوي الكريم( ) والذي تناوله العلماء بالشرح والتقعيـد وجعلـه أصلاً يندرج تحته كثير المسائل والفروع الفقهية المتنوعة ليس هذا مقام بسطها( ثم إنه لما كان الذي يصيب الإنسان ويقع عليه مستلزماً الغالب لدخول النقص سواء بدنه أو ماله فقد جاءت الشريعة الإسلامية وأحكام لتقرر مبدأ آخر مهماً ومتعلقاً بما قبله ومرتبطاً به ارتباطاً مباشراً وهو "التعويض الضرر" وإن شئت فقل "التضمين" دلت النصوص الكثيرة القرآن والسنة لتبين مسؤولية عما يصدر منه تجاه الآخرين وذلك حفاظاً النفوس والأموال وجبراً للضرر ومنعاً للعدوان وزجراً للمعتدين ولقد أثرى الفقهاء – رحمهم الله المجال بكثير الأحكام لكثير الحوادث الجزئية التي حدثت زمانهم مسائل منتشرة ومتناثرة مختلف الأبواب تناولوا أنواع متعددة ومسبباتها وبواعثها فهناك المالية والأضرار البدنية المعنوية والضرر المباشر وغير والمتعمد المتعمد تجد قد سبيل المثال فعل الحيوان مثل ما يفسده مزارع وبساتين تحدثه الدابة الطريق العام ملك أحد الناس وكذلك الجمادات كمن بنى ملكه حائطاً مائلاً غيره وسقط شيء فأتلفه حوادث الاصطدام كبحثهم فيما عرف عندهم وسائل المواصلات والتي كانت متمثلة الدواب والسفن تعد يقاس السيارات وغيرها الوقت الحاضر قوانين الاسلامية مجاناً PDF اونلاين يحتوي القسم علي فالشريعة هي شرعه لعباده أحكام وقواعد ونظم لإقامة الحياة العادلة وتصريف مصالح وأمنهم العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات شعبها المختلفة لتنظيم علاقة بربهم وعلاقاتهم بعضهم ببعض وتحقيق سعادتهم الدنيا والآخرة فمن يحقق هذه الكليات يقترب منها فهو بصرف النظر هويته ونوع انتمائه فالله يحاسب الأعمال والنيات والشريعة ذات دلالة موسوعية تتسع لكل جهد إيجابي يبذل لعمارة الأرض ويستثمر مكنوناتها لصالح حياة وكرامته وتتسع للإنسان صحته وغذاءه وأمنه واستقراره يعزز تنمية آمنة وتقدم علمي نافع وارتقاء حضاري راشد
كتاب
التعويض عن الأضرار الناشئة عن التقاضي
ــ يوسف بن صالح السليم
صدر 2006م
كتاب
التعويض عن الأضرار الناشئة عن التقاضي
ــ يوسف بن صالح السليم
صدر 2006منبذة من الكتاب : لم يقتصر الأمر على تحريم الإضرار بالآخرين والاعتداء عليهم فحسب، بل تعدى إلى وجوب رفع الضرر عنهم وإزالته بعد وقوعه، لتكون قاعدة كلية كبرى تقررها شريعة الإسلام ويتفق عليها علماء المسلمين ألا وهي قاعدة "لاضرر ولا ضرار". المستندة إلى الحديث النبوي الكريم( )، والذي تناوله العلماء بالشرح والتقعيـد وجعلـه أصلاً يندرج تحته كثير من المسائل والفروع الفقهية المتنوعة، ليس هذا مقام بسطها( ).
ثم إنه لما كان الضرر الذي يصيب الإنسان ويقع عليه مستلزماً في الغالب لدخول النقص عليه سواء في بدنه أو ماله، فقد جاءت الشريعة الإسلامية وأحكام الإسلام لتقرر مبدأ آخر مهماً، ومتعلقاً بما قبله ومرتبطاً به ارتباطاً مباشراً، ألا وهو مبدأ "التعويض عن الضرر" وإن شئت فقل مبدأ "التضمين" والذي دلت عليه النصوص الكثيرة من القرآن والسنة، لتبين مسؤولية الإنسان عما يصدر منه تجاه الآخرين، وذلك حفاظاً على النفوس والأموال، وجبراً للضرر، ومنعاً للعدوان، وزجراً للمعتدين.
ولقد أثرى الفقهاء – رحمهم الله – هذا المجال بكثير من الأحكام لكثير من الحوادث الجزئية التي حدثت في زمانهم، وهي مسائل منتشرة ومتناثرة في مختلف الأبواب الفقهية، فقد تناولوا أنواع متعددة من الأضرار ومسبباتها وبواعثها، فهناك الأضرار المالية، والأضرار البدنية، والأضرار المعنوية والضرر المباشر وغير المباشر، والمتعمد وغير المتعمد، بل تجد الفقهاء رحمهم الله قد تناولوا على سبيل المثال، الأضرار الناشئة عن فعل الحيوان، مثل ما يفسده الحيوان من مزارع وبساتين، أو ما تحدثه الدابة في الطريق العام أو في ملك أحد من الناس، وكذلك الأضرار الناشئة عن الجمادات، كمن بنى في ملكه حائطاً مائلاً على الطريق أو إلى ملك غيره وسقط على شيء فأتلفه، وكذلك الأضرار الناشئة عن حوادث الاصطدام، كبحثهم فيما عرف عندهم من وسائل المواصلات والتي كانت متمثلة في الدواب والسفن والتي تعد أصلاً يقاس عليه ما تحدثه السيارات وغيرها في الوقت الحاضر.
#1K
2 مشاهدة هذا اليوم#20K
27 مشاهدة هذا الشهر#30K
8K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
