📘 ❞ صحيح البخاري ط التأصيل المجلد التاسع: 85الديات - 95التوحيد * 6868 - 7559 ❝ كتاب ــ محمد بن إسماعيل البخاري اصدار 2012

مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف - 📖 ❞ كتاب صحيح البخاري ط التأصيل المجلد التاسع: 85الديات - 95التوحيد * 6868 - 7559 ❝ ــ محمد بن إسماعيل البخاري 📖

█ _ محمد بن إسماعيل البخاري 2012 حصريا كتاب صحيح ط التأصيل المجلد التاسع: 85الديات 95التوحيد * 6868 7559 عن دار 2024 7559: 7559 «الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى عليه وسلّم وسننه وأيامه» الشهير بِاْسم «صحيح البخاري» هو أبرز كتب الحديث النبوي عند المسلمين أهل السنة والجماعة صنّفه الإمام واستغرق تحريره ستة عشر عاماً وانتقى أحاديثه ستمائة ألف حديث جمعها ويحتلّ الكتاب مكانة متقدمة السنّة حيث أنه أحد الكتب الستّة التي تعتبر أمهات مصادر عندهم وهو أوّل مصنّف المجرّد كما يعتبر لديهم أصحّ بعد القرآن الكريم ويعتبر الجوامع وهي احتوت جميع أبواب العقائد والأحكام والتفسير والتاريخ والزهد والآداب وغيرها اكتسب شهرة واسعة حياة فروي سمعه منه أكثر سبعين ألفاً وامتدت شهرته إلى الزمن المعاصر ولاقى قبولاً واهتماماً فائقين العلماء فألفت حوله الكثيرة شروح ومختصرات وتعليقات ومستدركات ومستخرجات مما يتعلّق بعلوم حتى نقل بعض المؤرخين أن عدد شروحه لوحدها بلغ اثنين وثمانين شرحاً المجلد التاسع 85 الديات 86 استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم 87 الإكراه 88 ترك الحيل 89 التعبير 90 الفتن 91 الأحكام 92 ما جاء التمني 93 إجازة خبر الواحد الصدوق الأذان والصلاة والصوم والفرائض والأحكام 94 الاعتصام بالكتاب والسنة 95 التوحيد فهرس الموضوعات مؤلفات حول الشريف مجاناً PDF اونلاين أو النبوية ورد الرسول ﷺ قول فعل تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر الثاني التشريع الإسلامي وذلك خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان لما مجملا ومضيفان سكت عنه وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة كونه وحياً أوحاه للنبي مرادفان للقرآن الحجية ووجوب العمل بهما يستمد منهما أصول العقيدة المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم مر العصور بالحديث جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل والتي كان الهدف الأساسي منها حفظ ودفع الكذب النبي وتوضيح المقبول والمردود وامتد تأثير هذه الحديثية المجالات كالتاريخ وما يتعلق بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم اللغة العربية والفقه اعتنت الأمة الإسلامية بحديث منذ بداياتها وحاز الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء الكثير فقد لنا الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة بل الجزئيات قد يتوهم أنها ليست موضع اهتمام فنقلوا كل التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية نومه ويقظته قيامه قعوده وكان حرصهم يجتهدوا التوفيق بين مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن عمر الخطاب قال: «كنت أنا وجار لي الأنصار بني أمية زيد عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول ينزل يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم وغيره وإذا نزل مثل » ويرجع للصحابة الفضل علم رواية وذلك وفاة ومع انتشار الإسلام واتساع البلاد أقام الصحابة المتفرقة ينشرون العلم ويبلغون فصار علما يروى وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون ولم يكونوا يتوقفون قبول أي يرويه صحابي وظل الأمر الحال وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون الأحاديث ولا يقبلون إلا عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول : قال لا يأذن لحديثه يستمع ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلاً يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم نأخذ نعرف» وقد أخرج مقدمة أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار غير ينصوا كثير تلك القواعد ثم فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة الذين يعتد بروايتهم بها استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد وكل يلحق هذا الركن يحمل أُلف هذا العظيم (علم الحديث) و(كتب