📘 ❞ موسوعة فقه العبادات= مسسارقة -ميتة ❝ كتاب ــ علي بن نايف الشحود اصدار 2007

العبادات والفرائض في الإسلام - 📖 ❞ كتاب موسوعة فقه العبادات= مسسارقة -ميتة ❝ ــ علي بن نايف الشحود 📖

█ _ علي بن نايف الشحود 2007 حصريا كتاب موسوعة فقه العبادات= مسسارقة ميتة 2024 ميتة: التّعريف : 1 المسارقة بوزن مفاعلة مصدر لفعل سارق يسارق مسارقةً , وهي اللغة النّظر مستخفياً والسّمع كذلك إذا طلب غفلةً لينظر إليه أو يتسمّع ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن اللغويّ أحكام : أ مسارقة : 2 الأصل إلى الآخرين الحرمة ; لأنّها تجسس والتّجسس حرام لقوله تعالى { وَلَا تَجَسَّسُوا } وقد ورد النّهي استراق السّمع واختلاس المنازل فقد روي رسول اللّه صلّى عليه وسلّم أنّه قال « من استمع حديث قوم وهم له كارهون يفرون منه صبّ أذنيه الآنك يوم القيامة » ولخبر لو اطّلع بيتك أحد ولم تأذن حذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح و ( ) صيغ العموم العقلاء فتشمل الرّجل والمرأة والخنثى لأنّ الرّمي الوارد الحديث ليس للتّكليف بل لدفع مفسدة وقد اختلف الفقهاء جواز مسارق البيوت فذهب الحنفيّة والمالكيّة لا يجوز النّاظر ويضمن إن فقأ والحديث منسوخ جاء تبصرة الحكّام ولو نظر كوّة باب ففقأ صاحبه ضمن لأنّه قادر زجره ودفعه بالأخفّ قصد بذلك فأصاب يقصد فقأها ففي ضمانه خلاف وقال فإن لم يمكن دفع المطّلع إلّا بفقء ففقأها فلا ضمان وإن أمكن ذلك بدون فقء العين وقال الشّافعيّة والحنابلة إنّه نظره داره المختصّة به بملك غيره ثقب عمداً فرماه بخفيف كحصاة أصاب قرب فجرحه فمات فهدر للخبر السّابق ويشترط عند يقول أن ينظر مفتوح يرميه لتفريط صاحب الدّار بفتحه ب وأن تكون الكوّة صغيرةً كانت كبيرةً شبّاكاً واسعاً فهي كالباب المفتوح رميه لتقصير ينذره يرتدع فيرميه وحكم سطح نفسه والمؤذّن المنارة كالكوّة الصّغيرة الأصحّ إذ تفريط ج يكون أصوله الّذين قصاص عليهم ولا حدّ قذف هذه الحال نوع الحدّ رماه د مباحاً لخطبة بشرطها ونحو هـ للنّاظر الموضع محرم زوجته فيه شيء حرم وضمن جرحه شبهةً العبادات والفرائض الإسلام مجاناً PDF اونلاين الله صلى وسلم قال: ((إن فرض فرائض تضيعوها وحدَّ حدوداً تعتدوها وحرم أشياء تنتهكوها وسكت رحمةً لكم غير نسيانٍ تبحثوا عنها ))

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
موسوعة فقه العبادات=  مسسارقة  -ميتة
كتاب

موسوعة فقه العبادات= مسسارقة -ميتة

ــ علي بن نايف الشحود

صدر 2007م
موسوعة فقه العبادات=  مسسارقة  -ميتة
كتاب

موسوعة فقه العبادات= مسسارقة -ميتة

ــ علي بن نايف الشحود

صدر 2007م
عن كتاب موسوعة فقه العبادات= مسسارقة -ميتة:
التّعريف :
1 - المسارقة - بوزن مفاعلة : مصدر لفعل سارق يسارق مسارقةً , وهي في اللغة النّظر مستخفياً والسّمع كذلك : إذا طلب غفلةً لينظر إليه أو يتسمّع .
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغويّ .
أحكام المسارقة :
أ - مسارقة النّظر :
2 - الأصل في مسارقة النّظر إلى الآخرين الحرمة ; لأنّها تجسس والتّجسس حرام لقوله تعالى : { وَلَا تَجَسَّسُوا } , وقد ورد النّهي عن استراق السّمع , واختلاس النّظر في المنازل فقد روي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صبّ في أذنيه الآنك يوم القيامة » , ولخبر : « لو اطّلع في بيتك أحد ولم تأذن له , حذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح »
و ( من ) من صيغ العموم في العقلاء فتشمل الرّجل والمرأة والخنثى , لأنّ الرّمي الوارد في الحديث ليس للتّكليف , بل لدفع مفسدة النّظر .
وقد اختلف الفقهاء في جواز الرّمي على مسارق النّظر في البيوت فذهب الحنفيّة والمالكيّة إلى أنّه لا يجوز الرّمي على النّاظر ويضمن إن فقأ عينه , والحديث منسوخ .
جاء في تبصرة الحكّام : ولو نظر من كوّة أو من باب ففقأ عينه صاحبه ضمن , لأنّه قادر على زجره ودفعه بالأخفّ , ولو قصد زجره بذلك فأصاب عينه ولم يقصد فقأها ففي ضمانه خلاف , وقال الحنفيّة : فإن لم يمكن دفع المطّلع إلّا بفقء عينه ففقأها فلا ضمان , وإن أمكن ذلك بدون فقء العين ففقأها ضمن .
وقال الشّافعيّة والحنابلة : إنّه إن نظره في داره المختصّة به بملك أو غيره من كوّة أو ثقب عمداً فرماه بخفيف كحصاة ففقأ عينه أو أصاب قرب عينه فجرحه فمات فهدر للخبر السّابق.
ويشترط في جواز الرّمي عند من يقول به :
أ - أن ينظر في كوّة أو ثقب , فإن نظر من باب مفتوح فلا يرميه لتفريط صاحب الدّار بفتحه .
ب - وأن تكون الكوّة صغيرةً , فإن كانت كبيرةً أو شبّاكاً واسعاً فهي كالباب المفتوح فلا يجوز له رميه لتقصير صاحب الدّار , إلّا أن ينذره فلا يرتدع فيرميه .
وحكم النّظر من سطح نفسه , والمؤذّن من المنارة كالكوّة الصّغيرة على الأصحّ إذ لا تفريط من صاحب الدّار .
ج - أن لا يكون النّاظر أحد أصوله الّذين لا قصاص عليهم ولا حدّ قذف , فلا يجوز رميه في هذه الحال لأنّ الرّمي نوع من الحدّ فإن رماه ففقأ عينه ضمن .
د - أن لا يكون النّظر مباحاً له لخطبة بشرطها , ونحو ذلك .
هـ - أن لا يكون للنّاظر في الموضع محرم له أو زوجته , فإن كان فيه شيء من ذلك حرم رميه وضمن إن فقأ عينه أو جرحه ; لأنّ له في النّظر شبهةً .

الترتيب:

#659

0 مشاهدة هذا اليوم

#44K

16 مشاهدة هذا الشهر

#44K

6K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 375.
المتجر أماكن الشراء
علي بن نايف الشحود ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية