█ _ مسلم بن حجاج 2014 حصريا كتاب ❞ صحيح (ط التأصيل) المجلد الخامس: 20الجهاد 26الأدب * 1779 2243 ❝ عن دار التأصيل 2025 2243: حجاج صحيح التأصيل) المؤلف: الحجاج القشيري النيسابوري أبو الحسين المحقق: مركز البحوث وتقنية المعلومات التأصيل 20 الجهاد 1 باب حكم الدعاء قبل القتال 2 وصية أمراء الجيش 3 بشروا ولا تنفروا 4 لكل غادر لواء يوم القيامة 5 الحرب خدعة 6 النهي تمني لقاء العدو والصبر عند اللقاء والدعاء بالنصر 7 أحد 8 النهى قتل النساء والصبيان 9 إذا أصيب ذراري المشركين البيات 10 قطع أشجار الكفار وتحريقها 11 تحليل الغنائم لهذه الأمة خاصة 12 الأنفال 13 من قتيلا فله سلبه 14 التنفيل وفداء المسلمين بالأسارى 15 الفيء 16 لا نورث ما تركنا صدقة 17 قسمة الغنيمة بين الحاضرين 18 أسرى بدر 19 ربط الأسير وحبسه 20 إخراج اليهود والنصارى جزيرة العرب 21 قضاء سعد معاذ بني قريظة 22 الصلاة 23 رد المهاجرين إلى الأنصار منائحهم بعد بالفتوح 24 يصاب الطعام أرض 25 النبي صلى الله عليه وسلم هرقل 26 كتب ملوك 27 غزوة حنين 28 الطائف 29 30 فتح مكة 31 يقتل قرشي صبرا الفتح 32 صلح الحديبية 33 الوفاء بالعهد 34 الأحزاب 35 36 اشتداد غضب قتله رسول 37 لقي أذى والمنافقين 38 وفي سبيل مالقيت 39 أصاب لسان 40 أبي جهل 41 كعب الأشرف 42 خيبر 43 وهي الخندق 44 ذي قرد وغيرها 45 {وهو الذي كف أيديهم عنكم} 46 مع الرجال 47 عدد غزوات 48 ذات الرقاع 49 لن أستعين بمشرك أبواب الإمارة 50 الناس تبع لقريش 51 يزال هذا الأمر قريش 52 الإسلام عزيزا اثني عشر خليفة 53 الاستخلاف 54 طلب 55 الإمام العادل 56 رفق الولاة 57 الأمير مسؤول رعيته 58 غش 59 لم يجهد وينصح 60 إن شر الرعاء الحطمة 61 غلظ تحريم الغلول 62 طاعة الأمراء 63 إنما الطاعة معروف 64 منازعة أهله 65 جنة 66 ببيعة الخلفاء الأول فالأول 67 يكون الأثرة والأمور المنكرة والشر 68 خرج وفارق الجماعة 69 أراد أن يفرق أمر هذه 70 بويع لخليفتين 71 قتال الأئمة صلوا الهجرة 72 بيعة 73 أذن للمهاجر البدو 74 مضت لأهلها 75 هجرة 76 شأن 77 78 البيعة السمع والطاعة فيما استطاع 79 بيان سن البلوغ للقتال 80 يسافر بالقرآن 81 المسابقة الخيل وتضميرها 82 نواصيها الخير 83 كراهية الشكال فضل الشهادة يعدل الغدوة والروحة درجات المجاهد الجنة كفرت خطاياه إلا الدين أرواح الشهداء أي أفضل الرجلين أحدهما الآخر يدخلان يجتمع كافر وقاتله النار الصدقة دل خير جهز غازيا أو خلفه بخير حرمة نساء المجاهدين عذر أولي الضرر ثبوت للشهيد قاتل لتكون كلمة هي العليا للرياء والسمعة ثواب غزا فغنم ومن يغنم الأعمال بالنية صادقا مات ولم يغز حبسهم المرض الغزو البحر الرباط عز وجل ألا القوة الرمي اللهو بالأسهم علم ثم تركه تزال طائفة أمتي ظاهرين سافرتم الخصب السفر قطعة العذاب طرق الرجل ليلا الصيد والذبائح بالكلاب المعلمة والمعراض والقوس أكل كل ناب السباع وكل مخلب الطير ميتة لحوم الحمر الإنسية الضب الجراد الأرنب الخذف بإحسان الذبح صبر البهائم الأضاحي ذبح الأضحية أضحية االنبي يذبح به وما نسخ ثلاث فرع عتيرة دخلت العشر وأراد أحدكم يضحى لعن لغير الأشربة فعل الخمر بشاربها قد حرمت اتخاذ خلا التداوي بالخمر النخلة والعنبة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين نهي الانتباذ فيه مسكر حرام شرب فلم يتب منها كان ينبذ للنبي الشرب بالقدح تخمير الإناء بتغطية وإيكاء السقاء تتركوا بيوتكم حين تنامون الأطعمة ذكر اسم الأكل والشرب بالشمال مما يليك اختناث الأسقية قائما زمزم التنفس ثلاثا خارج الأيمن فالأيمن لعق الأصابع وأخذ اللقمة الساقطة استئذان صاحب الوليمة ذهاب المسلم أخيه طلبا للطعام وليمة جابر عبد طلحة الدباء لأصحاب القثاء بالرطب يقرن تمرتين يستأذن أصحابه بيت تمر جياع سبع تمرات المدينة الكمأة الأسود الكباث نعم الإدام الخل الثوم إكرام الضيف طعام الاثنين كافي الثلاثة المؤمن يأكل معى واحد يعيب آنية الذهب والفضة اللباس لبس الحرير الرخصة للحكة الوجع الثوب المعصفر لباس ثياب الحبرة الكساء الملبد المرط الوسائد والفرش الأنماط فراش للرجل جر ثوبه خيلاء تبختر مشيته معجبا بثيابه خاتم موضع الخاتم التختم الوسطى والتي تليها اسكثروا النعال انتعل فليبدأ باليمين يمشي نعل واحدة اشتمال الصماء والاحتباء ثوب الاستلقاء الظهر ووضع إحدى الأخرى التزعفر للرجال تغيير الشيب واجتناب السواد مخالفة الصبغ تدخل الملائكة بيتا كلب صورة نقض الصور أشد عذابا المصورون صور كلف ينفخ فيها تصحب رفقة جرس الجرس مزامير الشيطان قلادة الوتر الضرب الوجه وعن الوسم غير القزع حق الطريق الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات والمغيرات خلق الكاسيات العاريات المتشبع بما يعط الأدب مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف مجاناً PDF اونلاين السنة النبوية أهل والجماعة هو ورد الرسول محمد ﷺ قول تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلامي القرآن وذلك خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان لما جاء مجملا ومضيفان سكت عنه وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته كما سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة حيث كونه وحياً أوحاه مرادفان للقرآن الحجية ووجوب العمل بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم العلماء مر العصور بالحديث جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل الهدف الأساسي حفظ ودفع الكذب وتوضيح المقبول والمردود وامتد تأثير الحديثية المجالات كالتاريخ يتعلق منه بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم اللغة العربية والتفسير والفقه اعتنت الإسلامية بحديث منذ بداياتها وحاز حديث الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء الكثير فقد نقل لنا الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة بل الجزئيات التي يتوهم أنها ليست اهتمام فنقلوا التفاصيل أحوال الشراب بكيفية نومه ويقظته قيامه قعوده وكان حرصهم يجتهدوا التوفيق مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن عمر الخطاب أنه قال: «كنت أنا وجار لي أمية زيد عوالي وكنا نتناوب النزول ينزل يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم وغيره وإذا نزل مثل » ويرجع للصحابة الفضل رواية وذلك وفاة ومع انتشار واتساع البلاد أقام الصحابة المتفرقة ينشرون العلم ويبلغون فصار علما يروى وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم بعض سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون يكونوا يتوقفون قبول يرويه صحابي وظل الحال حتى وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون الأحاديث يقبلون عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول : قال يأذن لحديثه يستمع ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلاً يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف» وقد أخرج مقدمة أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار ينصوا كثير تلك القواعد فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة الذين يعتد بروايتهم بها استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد يلحق هذا الركن يحمل أُلف العظيم (علم الحديث) و(كتب