📘 ❞ المنار المنيف في الصحيح والضعيف (ت أبو غدة) ❝ كتاب ــ محمد ابن قيم الجوزية اصدار 1970
مصطلح الحديث - 📖 ❞ كتاب المنار المنيف في الصحيح والضعيف (ت أبو غدة) ❝ ــ محمد ابن قيم الجوزية 📖
█ _ محمد ابن قيم الجوزية 1970 حصريا كتاب المنار المنيف الصحيح والضعيف (ت أبو غدة) عن مكتب المطبوعات الاسلامية 2024 غدة): أو نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول من تأليف الحافظ نبذة تعريفية بدأ المؤلف الفصل الأول بإيراد أربعة أسئلة وجهت للمؤلف فجاء الرد عليها الفصول الثلاثة التالية وفي الخامس سئل إمكانية معرفة الحديث الموضوع بضابط دون أن ينظر سنده فكان مفتتح السادس حيث نبه إلى أمور كلية وأمارات يعرف بها ثم عرض تلك الأمارات عرضاً استغرق جل الكتاب مع التمثيل لكل أمارة بعدد الأحاديث الموضوعة حتى استوفى نهاية التاسع والأربعين والفصل الأخير: حول المهدي المنتظر وما ورد فيه ومن هو المعني والكتاب يعرض جملة ويضيف إليها ضوابط وقواعد وهذا يفيد ذوي الاختصاص ويأخذ بيد المبتدئ لتكوين الملكة التي تساعده التمييز أنواع صحيحه وضعيفه وموضوعه المخطوطات ليس للكتاب إلا مخطوطة واحدة لم يذكر اسم ناسخ ولا تاريخ نسخ مصطلح مجاناً PDF اونلاين علم له قوانين يُعرف به أحوال السّند والمتن القبول والرد
كتاب
المنار المنيف في الصحيح والضعيف (ت أبو غدة)
ــ مُحَمَّدْ اِبْنْ قَيِّمْ اَلْجَوْزِيَّة
صدر 1970م عن مكتب المطبوعات الاسلامية
كتاب
المنار المنيف في الصحيح والضعيف (ت أبو غدة)
ــ مُحَمَّدْ اِبْنْ قَيِّمْ اَلْجَوْزِيَّة
صدر 1970م عن مكتب المطبوعات الاسلامية-
مساهمة من: esraa
( الأحد 11 مايو 2008 ( 1:05 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
المنار المنيف في الصحيح والضعيف أو نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول من تأليف الحافظ ابن قيم الجوزية.
نبذة تعريفية
بدأ المؤلف الفصل الأول بإيراد أربعة أسئلة وجهت للمؤلف فجاء الرد عليها في الفصول الثلاثة التالية.
وفي الفصل الخامس سئل المؤلف عن إمكانية معرفة الحديث الموضوع بضابط دون أن ينظر في سنده، فكان الرد مفتتح الفصل السادس، حيث نبه المؤلف إلى أمور كلية وأمارات يعرف بها الحديث الموضوع. ثم عرض تلك الأمارات عرضاً استغرق جل الكتاب مع التمثيل لكل أمارة بعدد من الأحاديث الموضوعة حتى استوفى نهاية الفصل التاسع والأربعين.
والفصل الأخير: حول المهدي المنتظر وما ورد فيه من الأحاديث، ومن هو المهدي المعني بها.
والكتاب يعرض جملة من الأحاديث الموضوعة، ويضيف إليها ضوابط وقواعد يعرف بها الحديث الموضوع من الحديث الصحيح، وهذا يفيد ذوي الاختصاص في الحديث، ويأخذ بيد المبتدئ لتكوين الملكة التي تساعده على التمييز بين أنواع الحديث صحيحه وضعيفه وموضوعه.
المخطوطات
ليس للكتاب إلا مخطوطة واحدة لم يذكر عليها اسم ناسخ ولا تاريخ نسخ.
#2K
1 مشاهدة هذا اليوم#48K
8 مشاهدة هذا الشهر#30K
8K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ محمد ابن قيم الجوزية:
-
-
❞ من عَشِقَ الدُّنيا نظرتْ إلى قدرها عنده، فصيَّرتْه من خَدَمِها وعبيدِها وأذلَّتْه. ومن أعرض عنها نظرتْ إلى كبر قدره، فخدمته وذلَّت له. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ من عَشِقَ الدُّنيا نظرتْ إلى قدرها عنده، فصيَّرتْه من خَدَمِها وعبيدِها وأذلَّتْه. ومن أعرض عنها نظرتْ إلى كبر قدره، فخدمته وذلَّت له . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
-
-
-
-
-
-
❞ المخلوق إذا خِفتَه؛ استوحشتَ منه وهربتَ منه،
والربُّ تعالى إذا خِفتَه؛ أَنِسْتَ به وقَرُبتَ إليه.
*الفوائد لابن القيم، ص: 45. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ المخلوق إذا خِفتَه؛ استوحشتَ منه وهربتَ منه،
والربُّ تعالى إذا خِفتَه؛ أَنِسْتَ به وقَرُبتَ إليه.
*الفوائد لابن القيم، ص: 45 . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
❞ اعلم أن أنفع المحبة على الاطلاق وأوجبها وأعلاها وأجلها محبة من جبلت القلوب على محبته ، وفطرت الخليقة على تألهه . وبها قامت الأرض والسماوات ، وعليها فطرت المخلوقات . وهي سر شهاده أن لا إله إلا الله. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ اعلم أن أنفع المحبة على الاطلاق وأوجبها وأعلاها وأجلها محبة من جبلت القلوب على محبته ، وفطرت الخليقة على تألهه . وبها قامت الأرض والسماوات ، وعليها فطرت المخلوقات . وهي سر شهاده أن لا إله إلا الله . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
❞ وهذا عثمان بن عفان رضي الله عنه كان اذا وقف على القبر يبكي حتى يبل لحيته . وقال : لو انني بين الجنة والنار لا أدري الى ايتهما يؤمر بي ، لاخترت أن اكون رماداً قبل أن أعلم الى ايتهما اصير. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ وهذا عثمان بن عفان رضي الله عنه كان اذا وقف على القبر يبكي حتى يبل لحيته . وقال : لو انني بين الجنة والنار لا أدري الى ايتهما يؤمر بي ، لاخترت أن اكون رماداً قبل أن أعلم الى ايتهما اصير . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
-
-
❞ ˝والمقصودانه كلما اشتدت ملابسته للذنوب اخرجت من قلبه الغيرة على نفسه واهله وعموم الناس وقد تضعف في القلب جدا حتى لا يستقبح بعد ذلك قبيح لا من نفسه ولا من غيره واذا وصل الى هذا الحد فقد دخل في باب الهلاك˝. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ ˝والمقصودانه كلما اشتدت ملابسته للذنوب اخرجت من قلبه الغيرة على نفسه واهله وعموم الناس وقد تضعف في القلب جدا حتى لا يستقبح بعد ذلك قبيح لا من نفسه ولا من غيره واذا وصل الى هذا الحد فقد دخل في باب الهلاك˝ . ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية
