📘 ❞ حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه ❝ كتاب ــ محمد بن الحسن الشيبانى اصدار 1987

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه ❝ ــ محمد بن الحسن الشيبانى 📖

█ _ محمد بن الحسن الشيبانى 1987 حصريا كتاب حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه عن مكتبة السداوي للنشر والتويع 2024 عليه: ولد الشيخ ناصر الدين الحاج نوح عام 1333 ه الموافق 1914 م مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا حينئذ أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابق العلمي فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم يرشدهم * هاجر صاحب الترجمة بصحبة إلى دمشق الشام للأقامة الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية أتم العلامة دراسته الإبتدائية مدرسة الإسعاف الخيري بتفوق نظراً لرأي الخاص المدارس النظامية من الناحية الدينية فقد قرر عدم إكمال الدراسة ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام خلاله بتعليمه القرآن الكريم التجويد النحو الصرف فقه المذهب الحنفي قد ختم يد حفظ برواية حفص عاصم كما درس سعيد البرهاني مراقي الفلاح الفقه بعض كتب اللغة البلاغة هذا الوقت الذي حرص فيه حضور دروس ندوات العلامه بهجة البيطار أخذ أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادهاحتى صار أصحاب الشهره يتكسب رزقه منها وقد وفرت هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة هيأت هجرته للشام معرفة باللغة العربية الاطلاع العلوم الشرعية مصادرها الأصلية توجهه علم الحديث اهتمامه به الرغم توجيه والد المنهجي بتقليد تحذيره الشديد الاشتغال بعلم بالتوجه علومه فتعلم العشرين عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها رشيد رضا (رحمه الله) أول عمل حديثي به هو نسخ " المغني حمل الأسفار تخريج ما الإحياء الأخبار" للحافظ العراقي مع التعليق ذلك العمل فاتحة خير كبير حيث أصبح الاهتمام بالحديث شغله الشاغل فأصبح معروفاً بذلك الأوساط العلمية بدمشق حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية خصصت غرفة خاصة ليقوم بأبحاثه المفيدة بالإضافة منحه نسخة مفتاح يدخلها وقت شاء أما التأليف التصنيف ابتدأهما العقد الثاني مؤلفاته الفقهية المبنية الدليل المقارن تحذير الساجد اتخاذ القبور مساجد مطبوع مراراً أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً الروض النضير ترتيب معجم الطبراني الصغير" لا يزال مخطوطاً لإشتغال بحديث رسول الله صلى وسلم أثره البالغ التوجه السلفي للشيخ زاد تشبثه ثباته المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه تلميذه القيم غيرهما أعلام المدرسة السلفية راية الدعوة التوحيد السنة سوريا زار الكثير مشايخ جرت بينه بينهم مناقشات حول مسائل الإتباع التعصب المذهبي البدع فلقي لذلك المعارضة الشديدة كثير متعصبي المذاهب الصوفية الخرافيين المبتدعة فكانوا يثيرون العامة الغوغاء يشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" يحذرون الناس منه وافقه دعوته أفاضل المعروفين بالعلم الذين حضوه الاستمرار قدماً منهم بهجت عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين توفيق البزرة غيرهم أهل الفضل الصلاح (رحمهم نشاط الدعوي نشط خلال: أ) دروسه يعقدها مرتين كل أسبوع يحضرها طلبة العلم أساتذة الجامعات الكتب يدرسها حلقات علمية: فتح المجيد لعبد الرحمن حسن الوهاب الروضة الندية شرح الدرر البهية للشوكاني صديق خان أصول خلاف الباعث الحثيث اختصار علوم لابن احمد شاكر منهاج الحكم لمحمد أسد السنه لسيد سابق ب) رحلاته الشهريه المنتظمة بدأت بأسبوع واحد شهر ثم زادت مدتها يقوم بزيارة المحافظات السورية المختلفه المناطق المملكة الأردنية قبل استقراره مؤخراً الأمر دفع المناوئين لدعوة الوشاية عند الحاكم مما أدى سجنه صبره الأذى 1960م يقع تحت مرصد الحكومة السوريه أنه بعيداً السياسة سبب نوعاً الإعاقة تعرض للإعتقال الأولى كانت 67 اعتقل لمدة قلعة وهي نفس القلعة الاسلام (ابن تيمية) وعندما قامت حرب رأت تفرج جميع المعتقلين السياسيين لكن بعدما اشتدت الحرب عاد المعتقل مرة ثانية المرة ليس سجن بل الحسكة شمال شرق قضى ثمانية أشهر خلال الفترة حقق مختصر صحيح مسلم المنذري اجتمع شخصيات كبيرة أعمال انجازات جوائز لقد جهود علمية خدمات عديدة منها: 1) شيخنا رحمه يحضر المجمع عز التنوحي إذ كانوا يقرؤن "الحماسة" لأبي تمام 2) اختارته كلية الشريعة جامعة بتخريج أحاديث البيوع الخاصة بموسوعة الإسلامي عزمت الجامعة إصدارها 1955 3) اختير عضواً لجنة شكلت عهد الوحدة بين مصر للإشراف نشر تحقيقها 4) طلبت إليه بنارس "الهند" يتولى مشيخة فاعتذر لصعوبة اصطحاب الأهل الأولاد بسبب الهند باكستان آنذاك 5) طلب معالي وزير المعارف السعودية عبدالله آل 1388 الإشراف قسم الدراسات الإسلامية العليا مكة حالت الظروف دون تحقيق 6) اخير للمجلس الأعلى للجامعة بالمدينة المنورة 1395 1398 7) لبى دعوة اتحاد الطلبة أسبانيا ألقى محاضرة مهمة طبعة فيما بعنوان حجة بنفسه العقائد الأحكام" 8) قطر بعنوان"منزلة الإسلام" 9) انتدب سماحة العزيز باز البحوث الإفتاء للدعوة المغرب بريطانيا الاعتصام بالكتاب الحق 10) دعي عدة مؤتمرات حضر بعضها اعتذر أشغالاته الكثيرة 11) الكويت الإمارات فيهما محاضرات وزار أيضا عدداً دول أوروبا التقى بالجاليات دروساً مفيدة 12) مؤلفات عظيمة تحقيقات قيمة ربة المئة ترجم لغات مختلفة طبع أكثرها طبعات متعددة أبرزها إرواء الغليل منار السبيل وسلسلة الأحاديث الصحيحة شيء فقهها فوائدها سلسلة الضعيفة الموضوعة أثرها السيئ الأمة وصفة صلاة النبي التكبير التسليم كأنك تراها 13) لقد قررت الإختيار لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات منح الجائزة 1419ه 1999م موضوعها الجهود عنيت النبوي تحقيقاً تخريجاً دراسة" لفضيلة السوري الجنسية تقديراً لجهوده القيمة خدمة ودراسة كتبه تربو قالوا سماحة باز ما رأيت أديم السماء عالماً العصر مثل وسئل سماحته حديث سلم : "ان يبعث لهذه الأمه رأس مائة سنة يجدد لها دينها" فسئل مجدد القرن فقال ظني والله أعلم فضيلة المحسن العباد لقد الأفذاذ أفنوا أعمارهم جل نصرة العقيدة محاربة البدعة الذب الرسول المتميزين شهد تميزه لاشك العالم المصائب الكبار تحل بالمسلمين فجزاه خيراً قدم الجزاء أسكنه فسيح جناته العلامة صالح العثيمين فالذي عرفته اجتماعي وهو قليل حريص جداً بالسنة سواء أم قراءتي لمؤلفاته عرفت ذو جم رواية دراية تعالى نفع كثيراً المنهاج الاتجاه إلىعلم ثمرة للمسلمين لله الحمد التحقيقات فناهيك المفسر الأمين الشنقيطي يقول الهده الشنقيطي يجل إجلالاً غريباً إذا رآه ماراً درسه الحرم المدني يقطع قائماً ومسلماً له" الشيخ العبيلان أعزي نفسي إخواني أقطار الأرض بوفاة المحقق الزاهد الحقيقة الكلمات تعجز تتحدث الرجل ولو لم يكن مناقبه إلا نشأ بيئة تعد سلفية أكبر الدعاة التحذير لكان كافياً الدويش يعد الحفاظ النادرين توفي سن مبكرة يقول منذ قرون رأينا كثرة إنتاج وجودة التحقيق ومن السيوطي وقتنا يأت بهذه الكثرة الدقة وصية لعموم المسلمين إن نحمده ونستعينه نستغفره ونعوذ بالله شرور أنفسنا سيئات أعمالنا يهده فلا مضل يضلل هادي أشهد إله محمداً عبده رسوله وبعد فوصيتي لكل وجه بخاصة إخواننا يشاركوننا الإنتماء المباركة الكتاب والسنة منهج السلف الصالح أوصيهم بتقوى تبارك أولاً بالإستزادة النافع قال ( واتقوا يعلمكم ) يعرفوا عملهم عندنا جميعاً يخرج كونه يقرنوا الاستزادة استطاعوا سبيلا بهذا يكون عليهم وإنما لهم يوم ينفع مال بنون أتى بقلب سليم أحذرهم مشاركة ممن خرجوا بأمور كثيرة يجمعها كلمة "الخروج" جماعتهم إنما نأمرهم بأن يكونوا الصلاة السلام الصحيح:" وكونوا عباد إخواناً أمركم تعالى" علينا قلت جلسة سابقة وأعيد أخرى الإعادة إفادة نترفق دعوتنا المخالفين إليها تكون قوله دائما أبداً: ادع سبيل ربك بالحكمة الموعظة الحسنة جادلهم بالتي هي أحسن) يستحق نستعمل معه الحكمة أشد خصومة لنا مبدئنا عقيدتنا نجمع ثقل امتن بها أسلوب فأرجو بلاد يتأدبوا الآداب يبتغوا وراء يريدون جزاءً شكوراً آخر للعلامة المحدث أوصي زوجتي أولادي أصدقائي وكل محب لي بلغه وفاتي يدعو بالمغفرة الرحمة وألا يبكون علي نياحة أو بصوت مرتفع وثانياً: يعجلوا بدفني يخبروا أقاربي بقدر يحصل بهم واجب تجهيزي وأن غسلي (عزت خضر أبو جاري صديقي المخلص يختاره لإعانته وثالثاً: أختار الدفن أقرب مكان لكي يضطر يحمل جنازتي وضعها السيارة بالتالي يركب المشيعون سياراتهم القبر مقبره قديمة الظن أنها سوف تنبش و البلد أموت ألا خارجها فضلاً تشييعي تتغلب العواطف تعمل عملها فيكون سبباً لتأخير سائلاً المولى ألقاه غفر ذنوبي قدمت أخرت وأوصي بمكتبتي كلها مطبوعاً تصويراً بخطي بخط غيري لمكتبة المدينة لأن ذكريات حسنة للكتاب كنت مدرساً راجياً روادها بصاحبها يومئذ طلابها ينفعني بإخلاصهم دعواتهم (رب أوزعني أشكر نعمتك أنعمت والدي أعمل صالحاً ترضاه أصلح ذريتي إني تبت إليك المسلمين) 27 جمادى الأول 1410 هـ وفاته توفي قبيل السبت الآخرة 1420ه أكتوبر دفن العشاء عجل بدفن لأمرين أثنين: الأول: تنفيذ صيته أمر الثاني: الأيام مر موت تلت شديدة الحرارة فخشي لو تأخر بدفنه الأضرار المفاسد يأتون لتشييع جنازته فلذلك أوثر دفنه سريعاً بالرغم إعلام أحد وفاة المقربين يعينوا تجهيزه بالإضافه قصر وفات تدفنه آلاف المصلين حضروا تداعى يعلم أخاه التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون اهتماما كبيرا العناية عندهم بزمن يسير حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر القاعدة ضرورة الرجال ناقلي حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق متعلّقة الباب تفرّدته باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه
كتاب

حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه

ــ محمد بن الحسن الشيبانى

صدر 1987م عن مكتبة السداوي للنشر والتويع
حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه
كتاب

حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه

ــ محمد بن الحسن الشيبانى

صدر 1987م عن مكتبة السداوي للنشر والتويع
عن كتاب حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه:
ولد الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني عام 1333 ه الموافق 1914 م في مدينة أشقودرة عاصمة دولة ألبانيا - حينئذ - عن أسرة فقيرة متدينة يغلب عليها الطابق العلمي، فكان والده مرجعاً للناس يعلمهم و يرشدهم.

* هاجر صاحب الترجمة بصحبة والده إلى دمشق الشام للأقامة الدائمة فيها بعد أن انحرف أحمد زاغو (ملك ألبانيا) ببلاده نحو الحضارة الغربية العلمانية.

* أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق.

* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهب الحنفي، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار.

* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادهاحتى صار من أصحاب الشهره فيها، و أخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة، و هيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.

توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به

على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي و تحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب " المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.

كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف و التصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب " تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد " و هو مطبوع مراراً، و من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب " الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير" و لا يزال مخطوطاً.

كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ، و قد زاد تشبثه و ثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و غيرهما من أعلام المدرسة السلفية.

حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه و بينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع و التعصب المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية و الخرافيين و المبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء و يشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" و يحذرون الناس منه، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفين بالعلم و الدين في دمشق، و الذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم، العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا، الشيخ توفيق البزرة، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح (رحمهم الله).

نشاط الشيخ الألباني الدعوي

نشط الشيخ في دعوته من خلال:

أ) دروسه العلمية التي كان يعقدها مرتين كل أسبوع حيث يحضرها طلبة العلم و بعض أساتذة الجامعات و من الكتب التي كان يدرسها في حلقات علمية:

- فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب.

- الروضة الندية شرح الدرر البهية للشوكاني شرح صديق حسن خان.

- أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف.

- الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير شرح احمد شاكر.

- منهاج الإسلام في الحكم لمحمد أسد.

- فقه السنه لسيد سابق.

ب) رحلاته الشهريه المنتظمة التي بدأت بأسبوع واحد من كل شهر ثم زادت مدتها حيث كان يقوم فيها بزيارة المحافظات السورية المختلفه، بالإضافة إلى بعض المناطق في المملكة الأردنية قبل استقراره فيها مؤخراً، هذا الأمر دفع بعض المناوئين لدعوة الألباني إلى الوشاية به عند الحاكم مما أدى إلى سجنه.

صبره على الأذى .... و هجرته

في أوائل 1960م كان الشيخ يقع تحت مرصد الحكومة السوريه، مع العلم أنه كان بعيداً عن السياسة، و قد سبب ذلك نوعاً من الإعاقة له. فقد تعرض للإعتقال مرتين، الأولى كانت قبل 67 حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها شيخ الاسلام (ابن تيمية)، وعندما قامت حرب 67 رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين.

لكن بعدما اشتدت الحرب عاد الشيخ إلى المعتقل مرة ثانية، و لكن هذه المرة ليس في سجن القلعة، بل في سجن الحسكة شمال شرق دمشق، و قد قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر، و خلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري و اجتمع مع شخصيات كبيرة في المعتقل.

أعمال ... انجازات ... جوائز

لقد كان للشيخ جهود علمية و خدمات عديدة منها:

1) كان شيخنا- رحمه الله - يحضر ندوات العلامة الشيخ محمد بهجت البيطار - رحمه الله - مع بعض أساتذة المجمع العلمي بدمشق، منهم عز الدين التنوحي- رحمه الله - إذ كانوا يقرؤن "الحماسة" لأبي تمام.

2) اختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث البيوع الخاصة بموسوعة الفقه الإسلامي، التي عزمت الجامعة على إصدارها عام 1955 م.

3) اختير عضواً في لجنة الحديث، التي شكلت في عهد الوحدة بين مصر و سوريا، للإشراف على نشر كتب السنة و تحقيقها.

4) طلبت إليه الجامعة السلفية في بنارس "الهند" أن يتولى مشيخة الحديث، فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل و الأولاد بسبب الحرب بين الهند و باكستان آنذاك.

5) طلب إليه معالي وزير المعارف في المملكة العربية السعودية الشيخ حسن بن عبدالله آل الشيخ عام 1388 ه ، أن يتولى الإشراف على قسم الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة، وقد حالت الظروف دون تحقيق ذلك.

6) اخير عضواً للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من عام 1395 ه إلى 1398 ه.

7) لبى دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في أسبانيا، و ألقى محاضرة مهمة طبعة فيما بعد بعنوان " الحديث حجة بنفسه في العقائد و الأحكام"

8) زار قطر و ألقى فيها محاضرة بعنوان"منزلة السنة في الإسلام".

9) انتدب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله رئيس إدارة البحوث العلمية و الإفتاء للدعوة في مصر و المغرب و بريطانيا للدعوة إلى التوحيد و الاعتصام بالكتاب و السنة و المنهج الإسلامي الحق.

10) دعي إلى عدة مؤتمرات، حضر بعضها و اعتذر عن كثير بسبب أشغالاته العلمية الكثيرة.

11) زار الكويت و الإمارات و ألقى فيهما محاضرات عديدة، وزار أيضا عدداً من دول أوروبا، و التقى فيها بالجاليات الإسلامية و الطلبة المسلمين، و ألقى دروساً علمية مفيدة.

12) للشيخ مؤلفات عظيمة و تحقيقات قيمة، ربة على المئة، و ترجم كثير منها إلى لغات مختلفة، و طبع أكثرها طبعات متعددة و من أبرزها، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، وسلسلة الأحاديث الصحيحة و شيء من فقهها و فوائدها، سلسلة الأحاديث الضعيفة و الموضوعة و أثرها السيئ في الأمة، وصفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها.

13) و لقد كانت قررت لجنة الإختيار لجائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية من منح الجائزة عام 1419ه / 1999م ، و موضوعها " الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي تحقيقاً و تخريجاً و دراسة" لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني السوري الجنسية، تقديراً لجهوده القيمة في خدمة الحديث النبوي تخريجاً و تحقيقاً ودراسة و ذلك في كتبه التي تربو على المئة.

قالوا عن الشيخ

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
ما رأيت تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني، وسئل سماحته عن حديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم-: "ان الله يبعث لهذه الأمه على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" فسئل من مجدد هذا القرن، فقال -رحمه الله-: الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني والله أعلم



فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد
لقد كان رحمه الله من العلماء الأفذاذ الذين أفنوا أعمارهم في خدمة السنة و التأليف فيها و الدعوة إلى الله عز و جل و نصرة العقيدة السلفية و محاربة البدعة، و الذب عن سنة الرسول- صلى الله عليه و سلم- و هو من العلماء المتميزين، و قد شهد تميزه الخاصة و العامة. و لاشك أن فقد مثل هذا العالم من المصائب الكبار التي تحل بالمسلمين. فجزاه الله خيراً على ما قدم من جهود عظيمة خير الجزاء و أسكنه فسيح جناته



العلامة محمد بن صالح العثيمين
فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به وهو قليل، أنه حريص جداً على العمل بالسنة، و محاربة البدعة، سواء كان في العقيدة أم في العمل، أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، و أنه ذو علم جم في الحديث، رواية و دراية، و أن الله تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً من الناس، من حيث العلم و من حيث المنهاج و الاتجاه إلىعلم الحديث، و هذه ثمرة كبيرة للمسلمين و لله الحمد، أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية فناهيك به.



العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي
يقول الشيخ عبد العزيز الهده : "ان العلامه الشنقيطي يجل الشيخ الألباني إجلالاً غريباً، حتى إذا رآه ماراً وهو في درسه في الحرم المدني يقطع درسه قائماً ومسلماً عليه إجلالاً له"



الشيخ عبد الله العبيلان
أعزي نفسي و إخواني المسلمين في جميع أقطار الأرض بوفاة الإمام العلامة المحقق الزاهد الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، و في الحقيقة الكلمات تعجز أن تتحدث عن الرجل، ولو لم يكن من مناقبه إلا أنه نشأ في بيئة لا تعد بيئة سلفية، و مع ذلك صار من أكبر الدعاة إلى الدعوة السلفية و العمل بالسنة و التحذير من البدع لكان كافياً، حتى أن شيخنا عبد الله الدويش و الذي يعد من الحفاظ النادرين في هذا العصر و قد توفي في سن مبكرة، يقول رحمه الله : منذ قرون ما رأينا مثل الشيخ ناصر كثرة إنتاج وجودة في التحقيق، ومن بعد السيوطي إلى وقتنا هذا لم يأت من حقق علم الحديث بهذه الكثرة و الدقة مثل الشيخ ناصر.





وصية العلامة الألباني لعموم المسلمين

إن الحمد لله نحمده ونستعينه و نستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له، و أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً عبده و رسوله .. وبعد

فوصيتي لكل مسلم على وجه الأرض و بخاصة إخواننا الذين يشاركوننا في الإنتماء إلى الدعوة المباركة دعوة الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح.

أوصيهم و نفسي بتقوى الله تبارك و تعالى أولاً، ثم بالإستزادة بالعلم النافع، كما قال تعالى ( واتقوا الله و يعلمكم الله ) و أن يعرفوا عملهم الصالح الذي هو عندنا جميعاً لا يخرج عن كونه كتاب و سنة، و على منهج السلف الصالح، و أن يقرنوا مع عملهم هذا و الاستزادة منه ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا العمل بهذا العلم، حتى لا يكون حجة عليهم، وإنما يكون حجة لهم يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، ثم أحذرهم من مشاركة الكثير ممن خرجوا عن المنهج السلفي بأمور كثيرة.. و كثيرة جداً، يجمعها كلمة "الخروج" على المسلمين و على جماعتهم، و إنما نأمرهم بأن يكونوا كما قال - عليه الصلاة و السلام - في الحديث الصحيح:" وكونوا عباد الله إخواناً كما أمركم الله تبارك و تعالى" و علينا - كما قلت في جلسة سابقة وأعيد ذلك مرة أخرى- و في الإعادة إفادة، و علينا أن نترفق في دعوتنا المخالفين إليها، و أن تكون مع قوله تبارك و تعالى دائما و أبداً: ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن) و أول من يستحق أن نستعمل معه هذه الحكمة هو من كان أشد خصومة لنا في مبدئنا و في عقيدتنا، حتى لا نجمع بين ثقل دعوة الحق التي امتن الله عز و جل بها علينا و بين ثقل أسلوب الدعوة إلى الله عز و جل، فأرجو من إخواننا جميعاً في كل بلاد الإسلام أن يتأدبوا بهذه الآداب الإسلامية، ثم أن يبتغوا من وراء ذلك وجه الله عز و جل، لا يريدون جزاءً و لا شكوراً.

آخر وصية للعلامة المحدث

أوصي زوجتي و أولادي و أصدقائي وكل محب لي إذا بلغه وفاتي أن يدعو لي بالمغفرة و الرحمة - أولاً- وألا يبكون علي نياحة أو بصوت مرتفع.

وثانياً: أن يعجلوا بدفني، و لا يخبروا من أقاربي و إخواني إلا بقدر ما يحصل بهم واجب تجهيزي، وأن يتولى غسلي (عزت خضر أبو عبد الله) جاري و صديقي المخلص، ومن يختاره - هو- لإعانته على ذلك.

وثالثاً: أختار الدفن في أقرب مكان، لكي لا يضطر من يحمل جنازتي إلى وضعها في السيارة، و بالتالي يركب المشيعون سياراتهم، وأن يكون القبر في مقبره قديمة يغلب على الظن أنها سوف لا تنبش...

و على من كان في البلد الذي أموت فيه ألا يخبروا من كان خارجها من أولادي - فضلاً عن غيرهم- إلا بعد تشييعي، حتى لا تتغلب العواطف، و تعمل عملها، فيكون ذلك سبباً لتأخير جنازتي.

سائلاً المولى أن ألقاه و قد غفر لي ذنوبي ما قدمت و ما أخرت..

وأوصي بمكتبتي- كلها- سواء ما كان منها مطبوعاً، أو تصويراً، أو مخطوطاً- بخطي أو بخط غيري- لمكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، لأن لي فيها ذكريات حسنة في الدعوة للكتاب و السنة، و على منهج السلف الصالح -يوم كنت مدرساً فيها-.

راجياً من الله تعالى أن ينفع بها روادها، كما نفع بصاحبها -يومئذ- طلابها، وأن ينفعني بهم و بإخلاصهم و دعواتهم.

(رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي و على والدي و أن أعمل صالحاً ترضاه و أصلح لي في ذريتي إني تبت إليك و إني من المسلمين).

27 جمادى الأول 1410 هـ

وفاته

توفي العلامة الألباني قبيل يوم السبت في الثاني و العشرين من جمادى الآخرة 1420ه، الموافق الثاني من أكتوبر 1999م، و دفن بعد صلاة العشاء.

و قد عجل بدفن الشيخ لأمرين أثنين:

الأول: تنفيذ و صيته كما أمر.

الثاني: الأيام التي مر بها موت الشيخ رحمه الله و التي تلت هذه الأيام كانت شديدة الحرارة، فخشي أنه لو تأخر بدفنه أن يقع بعض الأضرار أو المفاسد على الناس الذين يأتون لتشييع جنازته رحمه الله فلذلك أوثر أن يكون دفنه سريعاً.

بالرغم من عدم إعلام أحد عن وفاة الشيخ إلا المقربين منهم حتى يعينوا على تجهيزه و دفنه، بالإضافه إلى قصر الفترة ما بين وفات الشيخ و تدفنه، إلا أن آلاف المصلين قد حضروا صلاة جنازته حيث تداعى الناس بأن يعلم كل منهم أخاه.
الترتيب:

#6K

0 مشاهدة هذا اليوم

#29K

10 مشاهدة هذا الشهر

#12K

16K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 929.
المتجر أماكن الشراء
محمد بن الحسن الشيبانى ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
مكتبة السداوي للنشر والتويع 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث