📘 ❞ Questions/R eacute ponses Importantes sur la Pri egrave re ❝ كتاب ــ عبد العزيز بن عبد الله بن باز اصدار 2013

عن كتاب Questions/R eacute ponses Importantes sur la Pri egrave re:
Les heures de prière dans les lieux où la nuit
et le jour s’étendent longuement ?
1

« Dans certains endroits, il arrive que la nuit et le jour
soient très longs. Il arrive aussi qu’ils soient très courts, si
bien que le temps n’y suffise par pour y effectuer les cinq
prières. Comment les habitants de ces contrées doivent-ils
accomplir leurs prières ? »
Réponse : Les habitants des contrées où la nuit et
le jour sont très longs doivent déterminer les cinq
prières selon une estimation, lorsqu’il n’y a ni lever

ni coucher de soleil pendant une période de vingt-
quatre heures. Cela a été rapporté authentiquement

du prophète (), dans le hadith d’An-Nawwâs Ibn
Samcân rapporté dans le recueil authentique («

1 Pour faciliter la lecture et permettre au relecteur de s’y
retrouver facilement, l’ensemble des titres numérotés ont été
ajoutés par le relecteur.

Sahîh ») de l’imam Muslim, dans lequel il évoque la
période où apparaîtra l’antéchrist (« Dajjâl »),
lorsqu’un jour sera équivalent à une année. Dans ce
hadith, les compagnons ont interrogé le prophète
() à ce sujet et il leur a répondu : « Estimez l’heure
de chaque prière. » Il en est de même pour le
deuxième jour de présence de l’antéchrist qui sera
équivalent à un mois, et pour le troisième qui sera
comme une semaine.
Quant au lieu où la nuit est courte et la journée est
longue – ou inversement – sans toutefois dépasser
un cycle de vingt-quatre heures, alors le jugement est
clair : les gens prient comme les autres jours, même
si la nuit ou le jour sont très courts en se basant sur le
caractère général des preuves. Et Allah est Celui qui
facilite toute chose.

2) La prière de celui qui ne couvre pas ses
épaules
« Certaines personnes prient la prière obligatoire sans
porter quelque chose pour couvrir leurs épaules, surtout
en période de pèlerinage, pendant la sacralisation. Quel est
le jugement de ce type d’acte ? »
Réponse : Si on n’en a pas la capacité, on
n’encourt rien, conformément à la parole d’Allah

() : « Craignez Allah autant que vous le pouvez1 »,
et à la parole du prophète () adressée à Jâbir Ibn
cAbdillah () : « Si le vêtement est large couvre-toi
avec, et s’il est serré (petit) porte-le à la taille2 ».
Quant à celui qui est en mesure de couvrir ses
deux épaules ou l’une d’entre elles, il lui est
obligatoire de les couvrir ou d’en couvrir au
minimum une des deux selon l’avis le plus correct
des savants. S’il délaisse cela, sa prière ne sera pas
valide en raison de la parole du prophète () :
« Qu’aucun d’entre vous ne prie dans un seul
vêtement sans avoir quelque chose sur ses épaules3. »
Et Allah est Celui qui accorde le succès.
3) Retarder la prière du Fajr jusqu’à l’aurore
« Certains retardent la prière de l’aube jusqu’à
l’aurore, justifiant cela par le fait que c’est indiqué dans le
hadith : « Priez le Fajr à l’aurore, car il est d’une plus
grande récompense. » Ce hadith est-il authentique ? Et
comment le réunir avec le hadith qui dit : « La prière
s’effectue à son heure » ? »
1 S. 64, v.16.
2 Unanimement reconnu authentique.
3 Unanimement reconnu authentique.

Réponse : Le hadith cité est bien authentique, il
est rapporté par l’imam Ahmad et les auteurs des
« Sunans » avec une chaîne de rapporteurs
authentique qui remonte à Râfic Ibn Khadîj (). Il ne
contredit pas les hadiths authentiques qui indiquent
que le prophète () priait le Fajr lorsqu’il faisait
sombre1, et il ne contredit pas non plus le hadith :
« La prière s’effectue à son heure ».
D’après l’ensemble des gens de science, il signifie
qu’il est permis de retarder la prière du Fajr jusqu’à
ce que l’aube s’éclaircisse et de l’accomplir avant que
le soleil n’apparaisse, comme le faisait le prophète
(), sauf à Muzdalifah où il est mieux de l’accomplir
dès le début de l’aube, conformément à la pratique
du prophète () lors du pèlerinage d’adieu.
C’est de cette manière que l’on peut réunir les
trois hadiths du prophète () relatifs à l’heure
d’accomplissement de la prière du Fajr. Les deux
sont permis mais le but ici est de montrer la
meilleure des deux manières.

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