█ _ عبد العزيز بن الله الضبيعي 2012 حصريا كتاب ❞ منتقى الآداب من تفسير السعدي ❝ 2024 السعدي: الرحمن أو تيسير الكريم كلام المنان تفاسير القرآن العصر الحديث تفسير ميسر يستخدم عبارات سهلة وواضحة ويتجنب فيه المفسر الحشو والتطويل وذكر الخلاف والقصص غير الموثوق فيها وروايات الإسرائيليات ويركز علي المعني المقصود الآية وعني التفسير بالعقيدة بما تشمله توحيد الربوبية وتوحيد الإلوهية الأسماء والصفات تقسيم الكتاب كتب نسخته الأولى 9 مجلدات أما الثانية فكانت 8 ويمكن تصنيفه ضمن كتب بالمأثور بدأه صاحبه بمقدمة قال فيها: يقول مقدمة تفسيره: السعدي أحببت أن أرسم ما تيسر وما به علينا ليكون تذكرة للمحصلين وآلة للمستبصرين ومعونة للسالكين ولأقيده خوفَ الضياع ولم يكن قصدى ذلك إلا يكون المعنى هو المقصود السعدي بدأ بعد المقدمة بفوائد هامة لقراءة وتفسير ثم انتقل لسورة الفاتحة وصولًا الناس أتبعه بأسماء الحسنى زمن تأليف الكتاب بدأ الشيخ تأليفه لهذا عام 1342 هـ وأنهاه 1344 كان عمره حين خمسة وثلاثون عاما وأتمه وله العمر سبعة غايته التصنيف وكان غاية قصده التصنيف نشر العلم والدعوة إلى الحق ولهذا يؤلف ويكتب ويطبع يقدر عليه مؤلفاته لا ينال منها عرضاً زائلاً يستفيد عرض الدنيا بل يوزعها مجاناً ليعم النفع بها فجزاه عن الإسلام والمسلمين خيراً ووفقنا رضاه منهج ومحاسن السعدي 1 اهتمامه بضرب الأمثال الكريم: ومن الأمثلة Ra bracket png إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ Aya 24 La حيث كتب: (وهذا المثل أحسن وهو مطابق لحالة فإن لذاتها وشهواتها وجاهها ونحو يزهو لصاحبه إن زها وقتًا قصيرًا فإذا استكمل وتم اضمحل وزال زال عنه فأصبح صفر اليدين ممتلئ القلب همها وحزنها وحسرتها) زاد أيضًا 2 ذكر العبر والعظات القصص: ومنه قوله تعالى: وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا 16 عند الوصول للآية 21: (وفي هذه القصة دليل فر بدينه الفتن سلمه وأن حرص العافية عافاه ومن أوى آواه وجعله هداية لغيره تحمل الذل سبيله وابتغاء مرضاته آخر أمره وعاقبته العز العظيم يحتسب) 3 الاهتمام بالنحو والإعراب والاستعانة بالتفسير: ومن تفسيره لقوله ((إياك نعبد وإياك نستعين)) [الفاتحة: 5] فسرها: (أي نخصك وحدك بالعبادة لأن تقديم المعمول يفيد الحصر إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه) ومن لآية ((والمرسلات عرفًا)) [المرسلات: 1] قال: (و"عرفًا" حال المرسلات أي أرسلت بالعرف والحكمة) 4 سهولة الألفاظ ويُسر العبارة: حيث يعتمد شرحًا بسيطًا يفهمه الإنسان العادي بسهولة ويسر فيكون أقرب للفهم مع حفاظه الدقة 5 موضوعية التفسير: فلا يتجاوز يعرفه ولا يشحن بكثرة التي قد تكون خاطئة عدم تطرقه لإسرائيليات قصة هاروت وماروت سورة البقرة وعدم للتفاسير والروايات يوسف السلام تعالى ((ولقد همت وهم بها)) 6 ندرة التعرض للإسرائيليات: ومن أمثلة كثير مثل الفرق بين الطبري أورده إسرائيليات متعددة آية وَلَقَدْ هَمَّتْ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ وبين بعدم تجاوز ذكره ومنه قَالَ اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ حِينٍ أورد: (قال: فلعنَ الحية وقطع قوائمها وتركها تمشي بطنها وجعل رزقها التراب وأهبطوا الأرض: آدم وحواء وإبليس والحية اهبطوا بعضكم لبعض عدو) وهي بينما لم يذكر أيًا تلك القصص 7 بالجانب الفقهي: فقد تحدث أحكامٍ مختلفة عديدة النفقة الواجبة مروره بالآية ((وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)) [التوبة: 35] فجاء تفسيره: (أن يمسكوها كأن يمنع الزكاة النفقات للزوجات الأقارب سبيل إذا وجبت) 8 التعصب لمذهبه الحنبلي فإن العلامة: ناصر رحمه موردٌ عذبٌ وبلسمٌ شافي يزال طلاب وعامة يقطِفون ثماره اليانعة وهذه الرسالة طيَّاتها آدابًا سلوكية مقتطفة هذا المبارك إسلامية متنوعة PDF اونلاين المنهج الذي وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب حتى مسلماً بحق الالتزام اركان كتب فقه وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير