█ _ عبد الله بن جار إبراهيم الجار 0 حصريا كتاب قضايا تهم المرأة 2024 المرأة: رأيت أن أفرد من كتابي «الثمار اليانعة الكلمات الجامعة» ونحو ربها ودينها ودنياها وآخرتها الحث «على الزواج وبيان فوائده» والتحذير غلاء المهور أضراره وذكر العلاقات بين الزوجين نظر الإسلام وإباحة تعدد الزوجات ووجوب الحجاب المسلمة صيانة لها ما يلزم المحدة زوجها الأحكام خطورة الاختلاط الرجال والنساء غير المحارم وصفات نساء الجنة النار والحث وقاية الأنفس والأهل «وبيان حكم مصافحة الأجنبية التي ليس محرما» أحكام الحيض والاستحاضة والنفاس» «وما جاء زكاة الحلي تحريم تبرج النساء واختلاطهن بالرجال والأمر بالحجاب وأن النصف بعض نقد مساواة بالرجل ضوء الإسلام» هذا عرض يسير لبعض القضايا يحصل اللبس فهمها الرجل أو السواء والتي تحتاج لتوضيح ودفع الفهم الخاطئ حاولت الاختصار عرضها ونقاشها لتكون سهلة المنال ميسرة للفهم واضحة المعنى سائلاً ربي التوفيق والسداد وإليه الاستناد وعليه الاعتماد * مساوية للرجل كل شيء؟ والجواب عن ذلك : أنَّ الإنسانية وفي أغلب تكاليف جزاء الآخرة كما قال تعالى:{فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عاملٍ منكم ذكر أنثى بعضكم بعض}وكذا الموالاة والتناصر؛ ولذا النبي ـ صلَّى عليه وسلَّم :(النساء شقائق الرجال)أخرجه أحمد(6 256)وأبوداود الطهارة(236) حديث عائشة وصحَّحه الألباني الصحيحة(2863) ولكن مع طبيعة ومدى تحملها العبادات وصعوبتها كالجهاد سبيل لعدم ملاءمتها للمرأة كملابس الإحرام فأسقطها عنها ومن عدم جواز تولية للمناصب العامة كالخلافة والقضاء ؛ لذا يقول رسول الهدى (لا يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة) وأمَّا يورده بعضهم ظلم إعطاء الذكر الميراث ضعفيها فإنَّه يقال لهؤلاء: مادام أنَّه تعالى قد شرع فينبغي العبد المسلم يستسلم لشرعه ولا يعترض تعالى:(ويسلِّموا تسليما) ثمَّ إنَّ خلقنا فلا اعتراض لقوله يُسئل عمَّا يفعل وهم يسألون) وقد تعالى:(ألا له الخلق والأمر)فما دام الشرع عنده عبيده الاستسلام والخضوع لأمره ويقال كذلك الشريعة الإسلامية لم تعط أقل جميع المورايث العصبات تستحقُّ نصف أكثر فليست المواريث مطَّردة أقلَّ ومما يجاب بأنَّ فرضت للذكر مثل حظِّ الأنثيين لأن هو القوَّام والمتولي شؤونها فيما تحتاجه فالقضية ليست للتفضيل الذي يستند إلى حكمة ورائه بقدر هي للفرق المسؤوليات ولقد بان حقاً لو بلغت العلم والثروة الفكرية المخزون المعلوماتي فللفطرة ركَّبها فيها جعلتها تطلب الفوارق معاملة الإدارات فالمرأة الغرب تجد روح المساواة العمل ولكنَّهنَّ يطالبن بإجازات وضع الحمل ورعاية أطفالهنَّ فأين إذاً دعاوى والمرأة حتى مجال العمل؟! إنَّ خُلقت نفس واحدة إذ كان وجودها الأول مستنداً لوجود آدم الصلاة والسلام وقد بيَّن سبحانه وتعالى فقال: { خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا}(الزمر:6) وهذا أمر كوني قدري أنشأ إ يجادها وجاء الكريم المنزل عند ليعمل به أرضه بمراعاة هذا الأمر الكوني القدري حياة النواحي فجعل قوَّاماً عليها وجعلها مستندة إليه تعالى:{ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء} (النساء:34) فمحاولة نواحي الحياة متحققة؛ لأنَّ النوعين كوناً وقدراً أولاً وشرعاً منزلاً ثانياً تمنع منعاً باتاً ولهذا محكم التنزيل :{وللرجال عليهنَّ درجة} يعني الحقوق الزوجية ولوضوح الكونية والقدرية والشرعية والأنثى وصحَّ صلى وسلم لعن المتشبه بالآخر شك سبب اللعن محاولة أراد التشبه منهم لتحطيم هذه الفطرية يمكن تتحطَّم كما نص القرآن شهادة امرأتين بمنزلة رجل واحد قوله تعالى: فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ } (البقرة:82) فالله خلقهما أعلم بحقيقتهما صرح كتابه بقيام مقام الشهادة قال {وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ (النساء:32)(وانظر بتوسع:أضواء البيان للشنقيطي5 169) ومن جميل أختم القضيَّة قاله الأديب مصطفى صادق الرافعي رحمه المسلمة:(احذري تهوُّس الأوربية طلب لقد ساوته الذهاب الحلاَّق ولكنَّ يجد اللحية!) وحي القلم(1 264) كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله وسلّم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب الإنسان يكون مسلماً بحق الالتزام بها وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
❞ الإفادة فيما ينبغي أن تُشغل به الإجازة : إن الإنسان مسئول عن أوقات فراغه فينبغي للمسلم أن ينتهز أوقات الإجازات.
إجازة الأسبوع أيام الخميس والجمع، وإجازة الموظف السنوية وإجازة نصف السنة الدراسية بالنسبة للطلبة والطالبات والمدرسين والمدرسات، والإجازة الصيفية لهؤلاء التي تقارب ثلاثة شهور أو أكثر وإجازات الأعياد التي شرع فيها التكبير وأنواع العبادات من صلاة وصيام وصدقة وحج وأضاحي إلى غير ذلك.
ونظرًا لما لوحظ من ضياع أوقات بعض الشباب في الإجازات والعطل فقد أشار عليَّ بعض المحبين والناصحين بتأليف رسالة في هذا الموضوع، وهي مستفادة من كلام الله تعالى، وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - وكلام المحققين من أهل العلم . ❝