📘 ❞ الجزء الأول من الموضوعات ❝ كتاب ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي اصدار 1966

كتب إسلامية متنوعة - 📖 ❞ كتاب الجزء الأول من الموضوعات ❝ ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 📖

█ _ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 1966 حصريا كتاب الجزء الأول من الموضوعات 2024 الموضوعات: الكذب ويكون إما بتزييف الحقائق جزئيا أو كليا خلق روايات وأحداث جديدة بنية وقصد الخداع حتى للمزاح لتحقيق هدف معين وقد يكون ماديا ونفسيا واجتماعيا وهو عكس الصدق والكذب فعل محرم أغلب الأديان قد بسيطا ولكن إذا تطور ولازم الفرد فعند ذاك مصاب بالكذب المرضي يقترن بعدد الجرائم مثل الغش والنصب والسرقة ببعض المهن الأدوار الدبلوماسية الحرب النفسية الإعلامية علامات تظهر الكاذب زيغ البصر: يتعمد الكاذب دائماً إزاغة بصره أثناء الحديث استخدام كلمات قليلة: يستخدم أقل عدد ممكن الكلمات الحقيقة يفكر فيما يقول أكاذيب وهناك أيضاً كاذبون ينهجون العكس ليربكوا المستمع ويثبتوا أنهم صادقون التكلف العصبي: يميل إلى تكلف منظر الجاد لاسيما وجهه إلا أنه يكشف نفسه الحركات اللاإرادية كمسح النظارة ولمس الوجه إلخ التكرار: عادةً استخدام نفس مرات متتالية وكذلك المبررات التعميم: يحاول تجنب مسؤلية أفعاله باستخدام أسلوب التعميم تجنب الإشارة الذات: يتجنب الكذاب كلمة (انا) ويقول بدلاً منها (نحن الناس معظم) إطلاق الاستخفاف بالأخرين: أن ينسب للآخرين تصرفات وأقوال رديئة خصوصاً رذيلة التي هو مصــاب بها كما سريع النسيان يفضح بنفسه كثرة مواقف عاشها وتناقضها أحياناً تغيير وضع الرأس بسرعة تغير وتيرة انتظام التنفس الوقوف بثبات مبالغ فيه دون أي حركة حيث المعروف الأشخاص العاديين يتململون كثيرًا وضعية وقوفهم جلوسهم عند الشعور بالتوتر تكرار الجمل والكلمات يقنعك بأنه صادق كلماته وإدخال الكذبة لعقلك بشكل مريح لتقتنع تام يقوم بالتحدث عن الكثير المعلومات يقوم بلمس تغطية فمه تتشابك القدمين: هذه يحدثها الجسم لا ارادي يشعر بالتوتر وعدم الارتياح ويعطيك إحساس بأنها يريد التخلص هذا الموقف بسرعة يحدق إليه ترمش عيناه الحديث تفاصيل غير موضعها بأن يتم سرد كثيرة كمقدمة لحكاية ما ثم عندما يصل لب الحكاية تجده يبخل التفاصيل ويحاول إغلاق الموضوع تسطيح الأمر وترك الثغرات ترك الجوهر والكلام عما ليس مهمًّا؛ وذلك للحصول ثغرة للتهرُّب وقت الضرورة عبارات نمطية متعددة إذا وقع الانسان موقف يتطلب منه ردا سريعا وههو يعلم ااننهه مخطئ فيضطر الي لتحسين صورته امام شخص ما سيكولوجية الكذب القدرة لوحظ مبكر وبشكل يكاد عالميا مجال النمو البشري علم النفس الاجتماعي وعلم تفسر خلال العملية العقلية تعتمد يفحصون محاكاة رد الآخرين لقصة وتحديد كان سيتم تصديق الجدير ذكره الطفل يبلغ العمر نحو أربع سنوات ونصف يبدأ الأطفال القدرة المقنع قبل يبدو ببساطة قادرين إنشاء الأحداث ويبدو هناك سوى وجهة نظر واحدة وهي الخاصة بهم الصغار يتعلمون التجربة يمكنهم عقوبة الأخطاء لاتصدق لأنهم يفتقرون مرجعية تقرر منطقية فالكذب سلوك متعلم تحدده البيئة وما تم تربية وتعريضه لمثير ونال مكافأة الاستجابة وتم تكرار Pseudologia fantastica هي مصطلح يطبق الاطباء النفسيين لسلوك عادة إلزامية Mythomania حالة توجد فيها ميل للكذب والمبالغة المفرطة الطبيعية الكذب الإسلام يحرم الإسلام ذكر القرآن الله تعالى: (إن يهدي مسرف كذاب) [ سورة غافر: 28] وقول الحج:30 (وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) وقال تعالى ﴿ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ﴾ [الزمر: 32] وكان أبغض الأخلاق رسول محمد فعن عائشة بنت أبي بكر (ما النبي ولقد الرجل يحدث بالكذبة فما يزال أحدث توبة) خصال المنافق صلى عليه واله وسلم (أربع كن منافقًا خالصًا ومن كانت خلة منهم النفاق يدعها: حدث كذب وإذا عاهد غدر وعد أخلف خاصم فجر) أيضا روى مالك موطئه حديث صفوان سليم: قيل للرسول محمد: أيكون المؤمن جبانًا؟ قال: نعم فقيل له: بخيلاً؟ فقال: كذَّابًا؟ لا أعظم أنواع الكذب يعتبر أعظم وعلى رسوله بتحليل حرام وتحريم حلال فقول القرآن: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا وجوههم مسودة أليس جهنم مثوى للمتكبرين) الزمر ] (ومن علي متعمدًا فليتبوأ مقعده النار) متى يجوز الكذب يبيح ثلاث حالات فقط ولا يعتبرها كذباً وهي: الكذب للإصلاح بين المتخاصمين خداع الأعداء المعركة الكذب لإرضاء الزوجة والدليل ذلك قول أم كلثوم عقبة سمعت يرخص شيء يقول: أعده كاذبا يصلح القول به الإصلاح والرجل امرأته والمرأة تحدث زوجها) كثرة علامات الساعة من الساعة يفشو وينتشر فلا يتحرى كلامه التثبت نقل الأخبار وسيكون كثير مع قبحه وسوءه وأثره وكثرته وردت أحاديث نبوية كون جابر سمرة رضي عنه قال ((إن يدي كذابين فاحذروهم)) وعن هريرة ((سيكون آخر أمتي أناس يحدثونكم لم تسمعو أنتم آباؤكم فإياكم وإياهم)) وعنه ((يكون الزمان دجالون كذابون يأتونكم الأحاديث بما تسمعوا أباءكم وإياهم يضلونكم يفتنونكم)) الجزء الذي أيدينا الكتاب ويشتمل الأبواب الهامة أبرزها: باب ذم وباب أيضًا الكتب التوحيد وكتاي الإيمان وكتاب المبتدا العلم وأبواب تتعلق بالقرآن بعلوم السنة وذم البدع وكل يشتمل والفصول تناقش الفضائل والمسائل والأحكام كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب الإنسان مسلماً بحق الالتزام اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
الجزء الأول من  الموضوعات
كتاب

الجزء الأول من الموضوعات

ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي

صدر 1966م
الجزء الأول من  الموضوعات
كتاب

الجزء الأول من الموضوعات

ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي

صدر 1966م
عن كتاب الجزء الأول من الموضوعات:
الكذب ويكون إما بتزييف الحقائق جزئيا أو كليا أو خلق روايات وأحداث جديدة، بنية وقصد الخداع أو حتى للمزاح لتحقيق هدف معين وقد يكون ماديا ونفسيا واجتماعيا وهو عكس الصدق، والكذب فعل محرم في أغلب الأديان. الكذب قد يكون بسيطا ولكن إذا تطور ولازم الفرد فعند ذاك يكون الفرد مصاب بالكذب المرضي. وقد يقترن بعدد من الجرائم مثل الغش والنصب والسرقة. وقد يقترن ببعض المهن أو الأدوار مثل الدبلوماسية أو الحرب النفسية الإعلامية.

علامات تظهر على الكاذب
زيغ البصر: يتعمد الكاذب دائماً إزاغة بصره أثناء الحديث.
استخدام كلمات قليلة: يستخدم الكاذب أقل عدد ممكن من الكلمات وهو في الحقيقة يفكر فيما يقول من أكاذيب وهناك أيضاً كاذبون ينهجون العكس ليربكوا المستمع ويثبتوا أنهم صادقون.
التكلف العصبي: يميل الكاذب إلى تكلف منظر الجاد لاسيما في وجهه، إلا أنه يكشف نفسه ببعض الحركات اللاإرادية كمسح النظارة ولمس الوجه...إلخ.
التكرار: الكاذب يميل عادةً إلى استخدام نفس الكلمات مرات متتالية وكذلك نفس المبررات.
التعميم: يحاول الكاذب تجنب مسؤلية أفعاله، باستخدام أسلوب التعميم.
تجنب الإشارة إلى الذات: يتجنب الكذاب عادةً استخدام كلمة (انا) ويقول بدلاً منها (نحن، الناس، معظم).
إطلاق كلمات الاستخفاف بالأخرين: يميل الكذاب إلى أن ينسب للآخرين تصرفات وأقوال رديئة خصوصاً رذيلة الكذب التي هو مصــاب بها كما أنه سريع النسيان وقد يفضح نفسه بنفسه من كثرة مواقف الكذب التي عاشها وتناقضها أحياناً.
تغيير وضع الرأس بسرعة.
تغير وتيرة انتظام التنفس
الوقوف بثبات مبالغ فيه دون أي حركة حيث أنه من المعروف أن الأشخاص العاديين يتململون كثيرًا من وضعية وقوفهم أو جلوسهم عند الشعور بالتوتر
تكرار الجمل والكلمات، حيث أنه يحاول أن يقنعك بأنه صادق في كلماته وإدخال الكذبة لعقلك بشكل مريح لتقتنع بها بشكل تام.
يقوم بالتحدث عن الكثير من المعلومات
يقوم بلمس أو تغطية فمه
تتشابك القدمين: هذه حركة يحدثها الجسم بشكل لا ارادي عند الكاذب حيث أن الجسم يشعر بالتوتر وعدم الارتياح ويعطيك إحساس بأنها أو أنه يريد التخلص من هذا الموقف بسرعة
يحدق إليه دون أن ترمش عيناه
الحديث في تفاصيل في غير موضعها. بأن يتم سرد تفاصيل كثيرة كمقدمة لحكاية ما، ثم عندما يصل إلى لب الحكاية تجده يبخل في التفاصيل، ويحاول إغلاق الموضوع بشكل سريع.
تسطيح الأمر وترك الثغرات. أي ترك الجوهر الموضوع والكلام عما ليس مهمًّا؛ وذلك للحصول على ثغرة للتهرُّب وقت الضرورة، وذلك باستخدام عبارات نمطية متعددة.
إذا وقع الانسان في موقف يتطلب منه ردا سريعا وههو يعلم ااننهه مخطئ فيضطر الي الكذب وذلك لتحسين صورته امام شخص ما


سيكولوجية الكذب
القدرة على الكذب لوحظ في وقت مبكر وبشكل يكاد يكون عالميا في مجال النمو البشري.علم النفس الاجتماعي وعلم النفس النمو تفسر الكذب من خلال العملية العقلية التي تعتمد على أن الناس يفحصون محاكاة رد فعل الآخرين لقصة وتحديد ما إذا كان سيتم تصديق الكذبة. من الجدير ذكره أن الطفل عندما يبلغ من العمر نحو أربع سنوات ونصف، يبدأ الأطفال القدرة على الكذب المقنع. قبل هذا، يبدو أنهم ببساطة غير قادرين على إنشاء الأحداث ويبدو أن هناك سوى وجهة نظر واحدة، وهي الخاصة بهم. الأطفال الصغار يتعلمون من التجربة أن الكذب يمكنهم تجنب عقوبة الأخطاء. ويقول الأطفال أكاذيب لاتصدق لأنهم يفتقرون إلى مرجعية تقرر منطقية الأحداث. فالكذب سلوك متعلم تحدده البيئة وما إذا تم تربية الطفل وتعريضه لمثير ونال مكافأة من الاستجابة بالكذب وتم تكرار الكذب.

Pseudologia fantastica هي مصطلح يطبق من قبل الاطباء النفسيين لسلوك أو عادة إلزامية الكذب.

Mythomania هو حالة توجد فيها ميل للكذب والمبالغة المفرطة أو غير الطبيعية.

الكذب في الإسلام
يحرم الإسلام الكذب، ذكر في القرآن يقول الله تعالى: (إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب) [ سورة غافر: 28] وقول الله في سورة الحج:30 (وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)، وقال تعالى ﴿ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ﴾ [الزمر: 32]، وكان الكذب هو أبغض الأخلاق إلى رسول الإسلام محمد، فعن عائشة بنت أبي بكر (ما كان خلق أبغض إلى النبي محمد من الكذب ولقد كان الرجل يحدث عند النبي بالكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة). والكذب هو من خصال المنافق كما يقول النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم (أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خلة منهم كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر) ، أيضا روى مالك في موطئه من حديث صفوان بن سليم: أنه قيل للرسول محمد: أيكون المؤمن جبانًا؟ قال: نعم. فقيل له: أيكون بخيلاً؟ فقال: نعم. فقيل له: أيكون المؤمن كذَّابًا؟ فقال: لا

أعظم أنواع الكذب
يعتبر أعظم أنواع الكذب في الإسلام هو الكذب على الله وعلى رسوله، ويكون الكذب على الله بتحليل حرام وتحريم حلال، فقول القرآن: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) [ سورة الزمر ]، ويقول النبي محمد (ومن كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار)

متى يجوز الكذب
يبيح الإسلام الكذب في ثلاث حالات فقط، ولا يعتبرها الإسلام كذباً، وهي:

الكذب للإصلاح بين المتخاصمين.
خداع الأعداء في المعركة.
الكذب لإرضاء الزوجة.
والدليل على ذلك قول أم كلثوم بنت عقبة (ما سمعت رسول الله يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث كان رسول الله يقول: لا أعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به إلا الإصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها)

كثرة الكذب من علامات الساعة
من علامات الساعة في الإسلام أن يفشو وينتشر الكذب بين الناس فلا يتحرى الرجل الصدق في كلامه وعدم التثبت في نقل الأخبار، وسيكون الكذب كثير مع قبحه وسوءه وأثره وكثرته بين الناس وقد وردت أحاديث نبوية عن كون الكذب من علامات الساعة فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله قال ((إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم)) وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعو أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم)) وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا أباءكم فإياكم وإياهم، لا يضلونكم ولا يفتنونكم)).


الجزء الذي بين أيدينا هو الجزء الأول من الكتاب، ويشتمل على عدد من الأبواب الهامة، أبرزها: باب في ذم الكذب، وباب في الأمر، ويشتمل أيضًا على عدد من الكتب مثل كتاب التوحيد، وكتاي الإيمان، وكتاب المبتدا، وكتاب العلم، وأبواب تتعلق بالقرآن، وأبواب تتعلق بعلوم الحديث، وكتاب السنة وذم البدع، وكل كتاب من هذه الكتب يشتمل على عدد من الأبواب والفصول التي تناقش الكثير من الفضائل والمسائل والأحكام.

#كتب_الدين_الاسلامى #كتب_الإسلام_. #كتب_الاسلام #كتب_الاسلام #كتب_إسلامية_متنوعة. #كتب_كتب_دينيه #كتب_الفقه_الإسلامي #كتب_الشريعة_الإسلامية. #كتب_كتب_إسلامية_. #كتب_فكر_اسلامى #كتب_أسلامي_. #كتب_اسلاميات #كتب_الادب_الاسلامي_. #كتب__الدراسات_الإسلامية #كتب_فقه_إسلامى #كتب_كتاب_اسلامي #كتب_الاسلامية #كتب_فلسفة_إسلامية_. #كتب_المفهوم_الاسلامي #كتب_الإسلامية_. #كتب_ثقافة_إسلامية_ #كتب_هذا_هو_الإسلام_الذي_قالوا_عنه_(يحتوي_الكتاب_على_سبعين_درسا_) #كتب_قصص_اسلامية_. #كتب_لماذا_يخافون_من_الإسلام؟ #كتب_نظرات_فى_مسيرة_العمل_الإسلامى #كتب_إسلامية #كتب_كتب_إسلاميات_. #كتب_الفكر_الاسلامي_. #كتب_التربية_الإسلامية_. #كتب_الثقافه_الاسلاميه_العامة #كتب_القضايا_الاسلاميه #كتب_إنتشار_الإسلام_ #كتب_قواعد_الإسلام #كتب_الفقه_الاسلامى_. #كتب_الدعوة_الاسلامية #كتب_نواقض_الإسلام #كتب_محاضرات_إسلامية #كتب_الوعي_الإسلامي_ #كتب_موسوعة_إسلامية_ #كتب_التربيه_الاسلاميه #كتب_التربية_الدينية_الاسلامية #كتب_التربيه_الدينيه_الاسلاميه #كتب_معالم_اسلامية #كتب__الفقه_الاسلامي_pdf #كتب_لفقه_الاسلامي_pdf #كتب_الفقه_الاسلامي_pdf #كتب_التربية_الاسلامية #كتب_التربيه_الاسلامية #كتب_منظور_اسلامي #كتب_التربية_الاسلاميه #كتب_محاضرة_اسلامية #كتب_التربية__الاسلامية #كتب_منهج_التربية_الاسلامية #كتب_التشريع_الاسلامي #كتب_اليقظة_الإسلامية #كتب_الفكر_العربي_الإسلامي #كتب_اليقظة_الاسلامية_وحركات_التحرير #كتب_اليقظه_الاسلامية #كتب_الموسوعة_الإسلامية_العربية #كتب_الفلسفة_الإسلامية #كتب_الموسوعة_الإسلامية #كتب_ليست_في_الاسلام
الترتيب:

#5K

1 مشاهدة هذا اليوم

#109K

6 مشاهدة هذا الشهر

#36K

7K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 222.
المتجر أماكن الشراء
أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية