📘 ❞ سلسلة تيسير الفقه الإسلامي (2) : الزكاة والصوم والحج ❝ كتاب ــ سليمان بن محمد اللهيميد اصدار 2008

الحج والعمرة - 📖 كتاب ❞ سلسلة تيسير الفقه الإسلامي (2) : الزكاة والصوم والحج ❝ ــ سليمان بن محمد اللهيميد 📖

█ _ سليمان بن محمد اللهيميد 2008 حصريا كتاب ❞ سلسلة تيسير الفقه الإسلامي (2) : الزكاة والصوم والحج ❝ 2024 والحج: نبذه عن الكتاب: مناسبة بعد الصلاة لأربعة أسباب: أولاً: لأن قرينة كثير من المواضع ثانياً: لأنها تأتي الأهمية ثالثاً: شدة حاجة المكلف إليها رابعاً: اقتداء بحديث ابن عمر «بني الإسلام خمس وإقام وإيتاء » عقوبة تارك الزكاة: أخروية وعقوبة دنيوية: العقوبة الأخروية: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلي عليه وسلم: «من آتاه مالاً فلم يؤد زكاته مُثّل له يوم القيامة شجاعاً أقرع زبيبتان يطوقه ثم يأخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه يقول: أنا كنزك مالك» متفق (الشجاع) الحية الذكر (الأقرع) الذي لا شعر لكثرة سمه وطول عمره (الزبيبتان) نقطتان سوداوان فوق العينين وهو أخبث الحيات الدنيوية: « وما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر السماء» رواه ماجه فرضت ثلاث مراحل: الأولى: الوجوب الإطلاق غير تحديد ولا تفصيل قال تعالى: وفي حق للسائل والمحروم [الذاريات: 19] الثانية: السنة الثانية بينت أحكام التفصيلية: (مثل مقدار النصاب وقدر المخرج) الثالثة: التاسعة كان بعث السعاة لجباتها يشترط لوجوب شروطاً: الإسلام؛ فالكافر تجب تصح منه لقوله منعـهم أن تقبل منهم نفقاتهم أنهـم كفروا بالله وبرسوله وسلم ولحديث عباس (أن النبي معاذاً إلى اليمن الحديث فيه: فادعهم التوحيد فإن هم أجابوك فأعلمهم قد فرض عليهم صدقة تؤخذ أغنيائهم فترد فقرائهم» يطالب بها إذا أسلم قل للذين إن ينتهوا يغفر لهم ما سلف [الأنفال: 38] الحرية فلا العبد؛ لأنه مال إذ ماله لسيده ملك النصاب: فلا بد يكون عند الإنسان يبلغ قدره الشرع يختلف باختلاف الأموال لم يكن نصاب فإنه فيه (النصاب: هو القدر رتب الشارع وجوب عليه) الحج والعمرة مجاناً PDF اونلاين ركن والعمرة: يشمل جميع الكتب التى تخص الحاج والمعتمر والتى تعينيه فى رحلته البيت الحرام وتشمل (فضل الحج أنواع نسك المناسك مواقيت الإحرام التروية عرفة عيد الأضحى أيام التشريق طواف الوداع مناسك المنظور الشيعي ) الحج الإسلام: حج المسلمين مدينة مكة موسم محدد كل عام وله شعائر معينة تسمى واجب لمرة واحدة العمر لكل بالغ قادر المسلمين الحج طقس ديني شائع وموجود الديانات وكذلك بيوت كانت موزعة مختلف مناطق الجزيرة العربية سميت كعبات فرض للهجرة ويجب المسلم يحج مرة فإذا ذلك أو مرات تطوعا لم المسلمون قبل 631 أي سنة فتحها يد الرسول دمر كافة الأصنام والأوثان وطاف بالكعبة ومن معه وأدوا الأخرى التي استقرت منذ الحين هذا النحو من أبرز هذه الأحاديث: ما ورد سنن الترمذي عبد مسعود أنه صلى تابعوا بين فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الجنة» مواقيت : تنقسم زمانية ومواقيت مكانية المواقيت الزمانية هي الشهور المحددة لتكون زمنا للحج وهذه شوال ذو القعدة وذو الحجة وتحديدا أول شهر العاشر ذي أما المكانية فهي الأماكن حددها لمن أراد يحرم لأداء والعمرة العمرة – اسم الاعتمار وهي اللغة القصد والزيارة حيث الاصطلاح الشرعي فالعمرة زيارة المسجد خاصة كالطواف السعي والحلق مشروعة بأصل

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
سلسلة تيسير الفقه الإسلامي (2) :  الزكاة والصوم والحج
كتاب

سلسلة تيسير الفقه الإسلامي (2) : الزكاة والصوم والحج

ــ سليمان بن محمد اللهيميد

صدر 2008م
سلسلة تيسير الفقه الإسلامي (2) :  الزكاة والصوم والحج
كتاب

سلسلة تيسير الفقه الإسلامي (2) : الزكاة والصوم والحج

ــ سليمان بن محمد اللهيميد

صدر 2008م
عن كتاب سلسلة تيسير الفقه الإسلامي (2) : الزكاة والصوم والحج:
نبذه عن الكتاب:

مناسبة كتاب الزكاة بعد كتاب الصلاة لأربعة أسباب:
أولاً: لأن الزكاة قرينة الصلاة في كثير من المواضع.
ثانياً: لأنها تأتي بعد الصلاة في الأهمية.
ثالثاً: شدة حاجة المكلف إليها.
رابعاً: اقتداء بحديث ابن عمر «بني الإسلام على خمس... وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة... » .
عقوبة تارك الزكاة:
عقوبة أخروية، وعقوبة دنيوية:
العقوبة الأخروية:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: «من آتاه الله مالاً فلم يؤد زكاته مُثّل له يوم القيامة شجاعاً أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة، ثم يأخذ بلهزمتيه - يعني بشدقيه - ثم يقول: أنا كنزك، أنا مالك» متفق عليه.
(الشجاع) الحية الذكر. (الأقرع) الذي لا شعر له لكثرة سمه وطول عمره. (الزبيبتان) نقطتان سوداوان فوق العينين وهو أخبث الحيات.
العقوبة الدنيوية:
عن ابن عمر قال: قال رسول صلي الله عليه وسلم: «...وما منع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء» رواه ابن ماجه.
فرضت الزكاة على ثلاث مراحل:
الأولى: الوجوب على الإطلاق من غير تحديد ولا تفصيل.
قال تعالى: وفي أموالهم حق للسائل والمحروم . [الذاريات: 19].
الثانية: في السنة الثانية بينت أحكام الزكاة التفصيلية:
(مثل مقدار النصاب، وقدر المخرج) .
الثالثة: في السنة التاسعة كان بعث السعاة لجباتها.
يشترط لوجوب الزكاة شروطاً:
أولاً: الإسلام؛ فالكافر لا تجب عليه ولا تصح منه،
لقوله تعالى: وما منعـهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهـم كفروا بالله وبرسوله صلي الله عليه وسلم .
ولحديث ابن عباس (أن النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذاً إلى اليمن. الحديث فيه: «...فادعهم إلى التوحيد، فإن هم أجابوك فأعلمهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم» متفق عليه.
ولا يطالب بها إذا أسلم.
لقوله تعالى: قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف . [الأنفال: 38] .
ثانياً: الحرية، فلا تجب على العبد؛ لأنه لا مال له، إذ أن ماله لسيده.
ثالثاً: ملك النصاب:
فلا بد أن يكون عند الإنسان مال يبلغ النصاب الذي قدره الشرع، وهو يختلف باختلاف الأموال، فإن لم يكن عند الإنسان نصاب فإنه لا زكاة فيه.
(النصاب: هو القدر الذي رتب الشارع وجوب الزكاة عليه) .
الترتيب:

#5K

0 مشاهدة هذا اليوم

#73K

8 مشاهدة هذا الشهر

#54K

5K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 100.
المتجر أماكن الشراء
سليمان بن محمد اللهيميد ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية