📘 ❞ مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر ومعه الدر المنتقى ط العلمية ❝ كتاب ــ شيخي زادة داماد العلاء الحصكفي اصدار 1989

كتب الفقه العام - 📖 كتاب ❞ مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر ومعه الدر المنتقى ط العلمية ❝ ــ شيخي زادة داماد العلاء الحصكفي 📖

█ _ شيخي زادة داماد العلاء الحصكفي 1989 حصريا كتاب ❞ مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر ومعه الدر المنتقى ط العلمية ❝ 2025 العلمية: نبذه عن الكتاب: فصل تنزح البئر أي ماؤها من قبيل ذكر المحل وإرادة الحال لوقوع نجس ما لم تكن عشرا عشر لأنها لو كانت لا يتنجس بشيء يتغير لونه أو طعمه ريحه والقياس أن تطهر أصلا لاختلاط النجاسة بجميع فيها الأحجار والأخشاب وغيرهما ويتعذر الغسل اعتبارا بالماء الجاري كلما يؤخذ أعلاها ينبع باب التيمم المسح الخفين الحيض المستحاضة ومن به سلس بول استطلاق بطن انفلات ريح رعاف دائم جرح يرقأ الأنجاس كتاب الصلاة الأذان شروط صفة الجماعة سنة مؤكدة الحدث يفسد وما يكره الوتر والنوافل التراويح صلاة الكسوف الاستسقاء إدراك الفريضة قضاء الفوائت سجود السهو المريض التلاوة الجمعة العيدين الخوف الجنائز الميت الشهيد داخل الكعبة الزكاة زكاة السوائم البقر الغنم الخيل الذهب والفضة والعروض العاشر الركاز الخارج بيان أحكام المصرف صدقة الفطر رواية الصوم وجوه الأعذار المبيحة للإفطار يتعلق بها فيما يوجبه نفسه أخره عما أوجبه الله تعالى الاعتكاف الحج الإحرام المسائل التي تتعلق بالوقوف وأحوال النساء البدن وتقليدها القران والتمتع الجنايات مجاوزة الميقات بلا إحرام إضافة إلى الإحصار والفوات الغير الهدي النكاح المحرمات الأولياء والأكفاء الكفاءة تزويج الفضولي وغيره المهر ولا يجب شيء المسمى ومهر المثل والمتعة والعدة والنفقة وطء عقد فاسد نكاح الرقيق الكافر القسم الرضاع الطلاق إيقاع يعني الزمان شبه طلاق غير المدخول الكنايات التفويض ولو قال لها أمرك بيدك اليوم وبعد غد طلقي نفسك التعليق الرجعة الإيلاء الخلع الظهار اللعان العنين العدة الإحداد ثبوت النسب الحضانة النفقة ونفقة الطفل الحر الفقير وكذا السكنى والكسوة تجب أبيه بالإجماع سواء الإعتاق عتق البعض العتق المبهم الحلف بالعتق جعل التدبير الاستيلاد الأيمان وحروف اليمين الدخول والخروج والإتيان والسكنى وغير ذلك الأكل والشرب واللبس والكلام والعتق البيع والشراء والتزوج الضرب والقتل الحدود الوطء الذي يوجب الحد والذي الشهادة الزناء والرجوع عنها حد الشرب القذف التعزير السرقة الحرز قطع الطريق السير الغنائم وقسمتها كيفية القسمة استيلاء الكفار المستأمن بقي العشر والخراج الجزية المرتد البغاة اللقيط اللقطة الآبق المفقود الشركة الفاسدة الوقف البيوع يدخل تبعا بغير تسمية ومالا الخيارات خيار الرؤية العيب الفاسد لما والباطل الإقالة المرابحة والتولية قبل قبض المبيع والتصرف الثمن بالزيادة والنقصان الربا الحقوق والاستحقاق الاستحقاق السلم الصرف الكفالة دفع الأصيل المال كفيله ليدفعه الطالب الكفيل يسترده كفالة الرجلين والعبدين الحوالة القضاء كان الحبس وتعلق أفرده حدة القاضي النهاية التحكيم بالمواريث الشهادات تقبل شهادته الاختلاف الرجوع الوكالة بالبيع يجوز للوكيل يعقد معه بالخصومة والقبض عزل الوكيل الدعوى التحالف الدعاوى دعوى التنازع بالأيدي الإقرار الاستثناء معناه إقرار الصلح مجهول الدين المشترك والتخاريج المضاربة المتفرقات الوديعة العارية الهبة مسائل متفرقة الإجارة فسخ المكاتب تصرف له كتابة العبد بين الاثنين العجز والموت الولاء الإكراه الحجر البلوغ المأذون حكم الصبي والمعتوه الغصب وإن غصبه بالتصرف فيه احتراز إذا تغير فعله تتصل بمسائل غيب إن الغاصب الشفعة اختلف الشفيع والمشتري فالقول للمشتري مع يبطلها وتبطل بتسليم الكل المهايأة المزارعة المساقاة الذبائح يحل أكله الأضحية الكراهية الكسب وفي الاختيار اللبس النظر ونحوه كالمس الاستبراء إحياء الموات كري الأنهار الأشربة الصيد الرهن ارتهانه والرهن يوضع عند عدل التصرف وجنايته والجناية عليه القصاص دون النفس يد رجل ثم قتله أخذ بهما مطلقا القتل واعتبار حاله الديات الدية قود الشجاج بفصل لتكاثر اسما وحكما وإنما القود لأنه يمكن اعتبار المساواة لأن الموضحة ليس ينتهي إليه السكين فوقها كسر العظم قصاص لقوله والسلام هذه الحسن الإمام ظاهر الرواية إلا عمدا بالاتفاق روي أنه صلى وسلم قضى بالقصاص ولأنه يستر غورها بالمسبار يتخذ حديدة بقدر فيقطع مقدار فيتساويان فيتحقق وفيها خطأ نصف عمرو بن حزم النبي خمس الإبل وهي الشجة توضح تبينه الجنين يحدث الحائط المائل جناية البهيمة عليها جنى مدبر أم ولد ضمن السيد الأقل القيمة الأرش غصب والصبي والمدبر القسامة المعاقل الوصايا الوصية بثلث المرض للأقارب وغيرهم بالخدمة والثمرة وصية الذمي الوصي الخنثى الفرائض العصبات الحجب العول ذوي الأرحام والغرقى المناسخة وتداخل العددين كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وذكر بدر الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند أهل الحقيقة: الجمع العلم والعمل لقول البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر يكن قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما تطوير الدراسات والبحوث ووضع وتدوينها تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: المعاملات كالإجارة والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب الجهاد والسبق والرمي ويدخل مواضيع أخرى المسلمين بعضهم وبينهم وبين غيرهم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ يبحث يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر جاء فوضع أي: أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة