█ _ ناصر بن سعيد سيف السيف 0 حصريا كتاب موجز الأخبار عن الجنة والنار 2024 والنار: موضع الجنة: الجنة موضعها السماء السابعة عند سدرة المنتهى: قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ﴾ [النجم: 13 15] عدد درجات الجنة: والجنة مائة درجة بين كل والأخرى كما والأرض؛ "البخاري" (2790) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه رسول صلى عليه وسلم قال: «إن أعدها للمجاهدين سبيل ما الدرجتين والأرض» أعلى وسقفها: وأعلى الفردوس وفوقه العرش ومنه تتفجر أنهار الجنة؛ السابق النبي «فإذا سألتم فسلوه الفردوس؛ فإنه أوسط وأعلى عرش الرحمن تفجر الجنة» أبواب الجنة: وللجنة ثمانية أبواب: جاء سهل سعد عه (3257) أنه «في فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون» وقد أعد لأهل النعيم عين رأت ولا أذن سمعت خطر قلب بشر وأما النار فهي دار العقاب الأبدي للكافرين والمشركين والمنافقين النفاق الاعتقادي ولمن شاء عصاة الموحدين بقدر ذنوبهم ثم مآلهم إلى إِنَّ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء: 48] موضع النار: وموضعها الأرض السابعة: كذا نقل ابن عباس عنهما النار دركات: وهي دركات بعضها أسفل بعض: عبدالرحمن أسلم: تذهب علوًّا ودرجات سفولًا وأسفل الدركات هي المنافقين الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ 145] النار: وللنار سبعة لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ [الحجرِ: 44] الفرق نار الدنيا ونار الآخرة: نار جزء سبعين جزءًا جهنم الذيَ أخرجه البخاري برقم (3265) ومسلم (871) «ناركم جهنم» اليوم الآخر مجاناً PDF اونلاين بحسب المعتقد الإسلامي يوم القيامة أو الحساب هو نهاية العالم والحياة ويشترك الإسلام هذا الاعتقاد مع الديانات الإبراهيمية الأخرى مثل اليهودية والمسيحية وهو موعد الحُكم والحساب الأخير للبشر وبحسب فإن أحداثه تشمل إنهاء حياة البشر والمخلوقات يُبعث ويقوم موتهم ويُنشرون قبورهم يُعرضون للحساب الآلهي عز وجل عندها بجزاء المؤمنين بالجنة والكفار بالنار ويسمى بيوم لقيام الأموات فيه أي بعثهم وذلك لحسابهم وجزائهم ويؤمن المسلمون أيضا أن له علامات تسبق حدوثه وتسمى بأشراط الساعة وتقسم صغرى وعلامات كبرى وهذا الركن خاص بالكتب المجانيه القابلة للتحميل موضوع وما يتعلق به
❞ امتاز الشيخ الشنقيطي رحمه الله في وقفات مع المسائل بدقة الاستدلال وقوة الاستنباط ويعود ذلك للقوة العلمية والفهم العميق (مثال) قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾ [الفرقان:67] قال رحمه الله هذه الآية وغيرها قد بينت أحد ركني ما يسمى الآن بالاقتصاد لأن جميع مسائل الاقتصاد على كثرتها واختلاف أنواعها تعود إلى أصلين هما اكتساب المال وصرفه في مصارفه، وإن الاقتصاد عمل مزدوج ولا فائدة فيه إلا إذا توفر الأصلان السابقان وهي لا تقوم إلا بأمرين هما معرفة حكم الله فيه ومعرفة الطريق الكفيلة باكتساب المال) . ❝
❞ الأخبار الإسرائيلية علماء التفسير والحديث يطلقون (الإسرائيليات) على ما هو أوسع وأشمل من القصص اليهودية فهو في اصطلاحهم يدل على كل ما تطرق إلى التفسير والحديث من أساطير قديمة منسوبة في أصل روايتها إلى مصدر يهودي أو نصراني أو غيرهما وقال الشيخ الشنقيطي رحمه الله من المعلوم أن ما يروى عن بني إسرائيل من أخبار معروفة بالإسرائيليات لها ثلاث حالات وهي:
أ ) ما يجب تصديقه وهي ما دل الكتاب والسنة الثابتة على صدقه.
ب) ما يجب تكذيبه وهي ما دل الكتاب والسنة الثابتة على تكذيبه.
ج ) ما لا يجوز التكذيب ولا التصديق وهي ما لم يثبت في الكتاب والسنة الثابتة صدقه ولا كذبه . ❝