█ _ محمود عبدالله نجا 2014 حصريا كتاب الأسس العلمية للبصمة الوراثية والقيافة القرآن والسنة 2024 والسنة: النص المعجز: 1 من أحاديث الفراش: (الولد لصاحب الفراش)؛ رواه البخاري 2 القيافة: (أبصروها فإن جاءت به أكحل العينين سابغ الأليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت كذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ما مضى لكان لي ولها شأن)؛ 3 الآيات والأحاديث التي تتناول التصوير: ﴿ (هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ الأرحام كَيْفَ يَشَاءُ) ﴾ 6 [آل عمران: 6] وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ ﴾[ الأعراف: 11] خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ) 7 8 [الانفطار: 8] ومن التصوير (إذا مر بالنطفة اثنتان وأربعون ليله بعث إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال: يا رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك يشاء ويكتب الملك)؛ مسلم أهمية البحث: الجديد هذا البحث المتواضع هو تقديم الأدلة الكافية ذكر الأُسس للقيافة والبصمة لكي تكون هاديًا لأهل التخصص يستفيدوا بها الحكم مشروعية استخدامها مع ضرورة التنبيه أنه بالرغم ثبوت البصمة علميًّا وذكر بعض تفاصيلها كما سأبين لاحقا إلا أن لا يعني العمل علي إطلاقه بل يجب أخذ كافة الاحتياطات اللازمة لمنع الخطأ والتلاعب بنتائج أهداف البحث: 1 إثبات حديث عن الحمض النووي (البصمة الوراثية) خلال آيات وأحاديث الخلق والتصوير توضيح يقوم عليها اختبار نسب الذرية البشرية إلى آدم (بني آدم) يكون بالبصمة فالله لم ينسب لآدم فيقول (يا بني ولم يحكِ الأصلاب﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [الأعراف: 172] بعد بين كيفية خلق وتصوير الأصلاب هُوَ فِي الْأَرْحَامِ 4 تعريف الفراش الناحية وتوضيح علاقته وبالقيافة 5 القيافة علميًا علاقتها وبالفراش بيان استخدمها لمُمارسة لرفع التعارض الظاهري قبوله لها مرة وردها أخري 6 لماذا ينبغي القيافة؟ 7 يمكن اعتبار شاهد قبل اللعان؟ رؤية جديدة ربما تخدُم الفُقهاء 8 وعلم الجريمة يفضل كقرينة وليس كدليل دامغ؟ الحقيقة العلمية: إذا كان الجماع الأول الرجل والمرأة ينتهي بانتهاء الشهوة فان كل جماع أدى الولد ينفض أبدًا أو يُجهل أطرافه لأن هناك ثانِي يتم ماء وماء المرأة ويؤدى تكوين النطفة الأمشاج منها بكل صفاته الشكلية المميزة له والتي تأتي بداخل العلم بأن صفة شكلية الجنين يقابلها جينية ومعلوم أيضًا نواة خلايا الإنسان تحتوى 46 كروموسوم فإنها تحوى نصف العدد حيث تختزل عدد الكروموسومات الخلايا الجنسية الي النصف الانقسام الميوزي حدوث تحسين وراثي للكروموسومات بسبب عملية التصالب وبعد التلقيح تتكون تحمل الشفرة الكاملة الصورة للذرية ملاحظة الناتجة تسميته بالصورة المركبة لأنه يتركب نصفين أحدهما الأب والآخر الأم و خلية مماثل للحمض لذا أي تُأخذ فإننا نرى فيها الثاني الذي حدث والذي يدل النسب الحقيقي للولد بنسبة أكيدة تصل 100 % عند استعمال فصل كروموسومات مقارنة الآتية الابن المشتبه فيه فيما يعرف باختبار البنوة (Paternity test) وقد استغل هذه الحقائق وجود خلاف حول الصحيح فإذا نظرنا الصفات فتلك هي وإذا فالقيافة عبارة وجهين لعملة واحدة إذ لكل تخلق مماثلة للنطفة وجه الإعجاز: في زمن يكن للعلم التجريبي يُذكر آلة تُعرف بمقدور أحد معرفة كيف تُخلق الأجنة بطون الأمهات تنتقل الآباء إلي الأبناء عبر ذلك الزمن البعيد منذ يزيد أربعة عشر قرنا الزمان جاء الحبيب محمد ينطق الهوى بالحق المبين وبالعلم اليقين يعرفه الحديث أعوام قليلة فقرر ولد إذا نسبه نزاع فانه للذي جامع لنا نتعرف صاحب دون هتك لستر فبين نستخدم أبرز للجنين التعرف أبيه منه المبنية أسس علم الوراثة نعرفها زماننا فأخبرنا الفرق الصفة الموروثة والصفة المكتسبة مبينا تصوير الأعضاء وهو أسماه نسخ الحامض الموجود وترجمته بروتينات كلا الأبوين وبين قد تميل نطفة كليهما ولهذا بالشبه سببه انه السائد والمتنحي وأن السائدة تستخدم أما المتنحية فلا لما يعتبر بمثابة للجسد فالتصوير أدق الألفاظ لوصف العلاقة والجسد ولوصف انتقال وباستخدام كلمتي العزة الأسنهس وشرح صورة مطابقة يطلق حسنة لأنها تطابق صاحبها وتدل وأنه يوجد كائنين لهما نفس النووي؛ ولذا أطلق نفسه اسم المصور (الذي صَوَّر جميع الموجودات ورتبها فأَعطى شيء خاصة يتميز كثرتها) يتشابه لفردين الجنس البشرى لحدوث التحسيني وصوركم فأحسن صوركم وختم كلامه بوصفه لذرية بأنه مركبة نصفها ويمكن النصفين بعضهما والتعرف والأم بسهولة (اختبار البنوة) فالبصمة تعتبر غير مباشرة لأصحاب كشف للعورات وتعتبر أقوي تمكننا نحيط الجينية فكأننا عقدنا كاملة وأبيه ولكن المقابلة للصفات الإعجاز الكريم النبوية مجاناً PDF اونلاين إعجاز الإسلام اعتقاد المسلمين ينص إعجازية المحتوى والشكل ولا يضاهيه كلام بشري ووفقًا لهذا الإعتقاد الدليل المعطى للنبي ﷺ للدلالة صدقه ومكانته يؤدي غرضين رئيسين أثبات أصالة وصحته كمصدر إله واحد والثاني صدق نبوة نزل ينقل الرسالة ظهر مفهوم اليوم لقيام بتبليغه للعرب يبلغ العمر آنذلك 40 عامًا الإعجاز لغةً: مشتقٌ عجزُ عجزاً عاجزٌ أي: ضعيفٌ والمعنى: ضعف الشئ يقدر ويقال أعجزني فلانٌ عجزت طلبه وإدراكه والإعجاز القرآني مصطلح على: قصور الإنس والجن يأتوا بمثل بسورةٍ مثلهِ وقد أصاب العرب سماعهم آياته لأول فبعضهم وصف شاعر فأنزل تعالى سورة يس: Ra bracket png وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ يَنْبَغِي لَهُ إِنْ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ Aya 69 La وبعضهم قال نقل الكلام ممن سبقوه يقول الفرقان: وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا 5 بينما اتهم بعضهم ساحر يونس: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ 2 png وفقًا لصوفيا فاسالو وهي باحثة معاصرة اللاهوت الأخبار وصلت إلينا طريقة تلقي للقرآن وإصابتهم بالحيرة أمر بالغ الأهمية النقاشات تقول صوفيا " إن سمعوا أحتاروا محاولة تصنيف كلماته وتسائلوا: شعر؟" "هل سحر؟" أساطير؟" يتمكن العثورعلى شكل أدبي يتوافق أنواعه تتعدد أنواع وتتنوع لتشمل العديد المواضيع فمنها: الإعجاز البياني قدرة إيصال المعاني والرسائل المختلفة بوضوح وبلاغة يعجز البشر الإتيان بمثلها الإعجاز العلمي إخبار بالحقائق كعلوم الفضاء والبحار والجبال وغيرها ممكنا إدراكها نزول إثباتها بالعلم الحديث الإعجاز التشريعي سمو ودقة التشريعات والمبادئ وتميزها دونها بطريقة يستحيل الغيبي ويُقصد إشارة لأمور غيبية علاقة بالماضي الحاضر المستقبل التنبؤ هذا الركن يحتوي كتب ومؤلفات تناولت موضوع بالتفصيل