📘 ❞ معارك في سبيل الإله ❝ كتاب ــ كارن آرمسترونج
فكر وثقافة - 📖 كتاب ❞ معارك في سبيل الإله ❝ ــ كارن آرمسترونج 📖
█ _ كارن آرمسترونج 0 حصريا كتاب ❞ معارك سبيل الإله ❝ 2025 الإله: لمعركة هي محاولة لملء خواء قلب المجتمع المؤسس العقلانية العلمية وكان باستطاعة المؤسسة العلمانية بدلًا من توجيه السباب إلى الأصوليين النظرة الطويلة الثاقبة الصلبة نحو ثقافاتهم المضادة لفهمها فقد كانت مجتمعات شكري مصطفى الصورة المعكوسة لسياسة الباب المفتوح للسادات؛ كما أن الامبراطوريات الخيرية التي أنشأها الإخوان المسلمون والخطوات العملية اتخذتها الجماعة الإسلامية أبرزت بجلاء قاس تجاهل الحكومة آنذاك للفقراء حين الاهتمام بهم قيمة حاسمة الإسلام وأوضحت شعبية وقوة تلك الحركات الناس مصر مازالوا يريدون يكونوا متدينين رغم التوجهات وكذلك كان الحال بالنسبة لحركة الخميني الدينية إيران فكان كلما تصاعدت المواجهة مع النظام اكتسب أكثر وأكثر صفات الأئمة وأوجد شخصه بديلًا شيعيًا لشخص الشاه الطاغية الذي لم يكن كثير الإيرانيين يكنون له الو طبيعة التعليم اليشيفات اليهودية تتباين الطبيعة البرجماتية للتعليم العلماني وبرهن الأصوليون بإنشائهم المجتمعات البديلة خيبة أملهم ثقافة لا تستطيع استيعاب الجانب الروحاني بسهولة ولأن هذه الحملة لإعادة القدسية قتالية أصبحت عدوانية ومشوهة وافتقدت التراحم أصرت كل العقائد أنه جوهر الحياة وأيضًا أي خبرة بما هو مقدس فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين الثقافة تعني صقل النفس والمنطق والفطانة حيث المثقف يقوم نفسه بتعلم أمور جديدة حال القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة الفكر والثقافة تتعدّد المعاني ترمي إليها اللغة العربية فهي ترجِع أصلها الفعل الثلاثي ثقُفَ يعني الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف
كتاب
معارك في سبيل الإله
ــ كارن آرمسترونج
كتاب
معارك في سبيل الإله
ــ كارن آرمسترونج
- مساهمة من: NOOR
( الجمعة 22 مارس 2019 ( 12:58 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
لمعركة في سبيل الإله هي محاولة لملء خواء قلب المجتمع المؤسس على العقلانية العلمية. وكان باستطاعة المؤسسة العلمانية، بدلًا من توجيه السباب إلى الأصوليين، توجيه النظرة الطويلة الثاقبة الصلبة نحو ثقافاتهم المضادة لفهمها. فقد كانت مجتمعات شكري مصطفى الصورة المعكوسة لسياسة الباب المفتوح للسادات؛ كما أن الامبراطوريات الخيرية التي أنشأها الإخوان المسلمون والخطوات العملية التي اتخذتها الجماعة الإسلامية أبرزت بجلاء قاس تجاهل الحكومة آنذاك للفقراء، على حين أن الاهتمام بهم قيمة حاسمة في الإسلام. وأوضحت شعبية وقوة تلك الحركات أن الناس في مصر مازالوا يريدون أن يكونوا متدينين رغم التوجهات العلمانية.
وكذلك كان الحال بالنسبة لحركة الخميني الدينية في إيران. فكان كلما تصاعدت المواجهة مع النظام، اكتسب الخميني أكثر وأكثر صفات الأئمة وأوجد في شخصه بديلًا شيعيًا لشخص الشاه الطاغية الذي لم يكن كثير من الإيرانيين يكنون له الو كما كانت طبيعة التعليم في اليشيفات اليهودية تتباين مع الطبيعة البرجماتية للتعليم العلماني. وبرهن الأصوليون بإنشائهم المجتمعات البديلة على خيبة أملهم في ثقافة لا تستطيع استيعاب الجانب الروحاني بسهولة.
ولأن هذه الحملة لإعادة القدسية إلى المجتمع كانت قتالية، فقد أصبحت عدوانية ومشوهة وافتقدت التراحم الذي أصرت كل العقائد على أنه جوهر الحياة الدينية وأيضًا جوهر أي خبرة بما هو مقدس.
#3K
0 مشاهدة هذا اليوم#76K
8 مشاهدة هذا الشهر#60K
5K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
