📘 ❞ نهاية الأرب في فنون الأدب الجزء السادس والعشرون ❝ كتاب ــ شهاب الدين النويري اصدار 2004

كتب الأدب - 📖 كتاب ❞ نهاية الأرب في فنون الأدب الجزء السادس والعشرون ❝ ــ شهاب الدين النويري 📖

█ _ شهاب الدين النويري 2004 حصريا كتاب ❞ نهاية الأرب فنون الأدب الجزء السادس والعشرون ❝ عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 والعشرون: التراث هو كل ما خلّفته (ورّثته) لنا الأجيال السالفة (السابقة) مختلف الميادين المادية والفكرية والمعنوية وهي يسمى بالثقافة والثقافة الغير مادية أن حضارة أي شعب لا يمكن لها أن تقوم بدون تراث ويجب تكون أصيلة مستقلة يعتمد أفرادها تنتجه الحضارات الأخرى فالتراث يحفظ كيان الأمة وبقاءها واستمرارها بالرغم من العدوان والتشرد والانتشار والبعد التاريخي والضغط السياسي والقهر القومي ويشمل يلي: 1 التاريخ: لفتراته المختلفة ومنها الفترات العربية والإسلامية 2 الثقافة : هي إنتاج ومهارات الأمم التي انتقلت عبر ومنها: 1) المباني العامة والمساكن 2) أماكن العبادة 2) صنع الملابس 3) الزراعة وتربية الحيوانات 4) إعداد الطعام 5) صيد الحيوانات أو الطيور الأسماك 6) حفظ وتخزين الأغذية 7) المعدات والأدوات 8) أدوات وطرق العمل 9) وسائط التنقل 10) البناء وأنماط المساكن «نهاية الأدب» موسوعة ضخمة أنجزها المؤرخ المصرى قبل عام 721 هـ وهو الموسوعات الأدبية الكبرى جمع فيه خلاصة العربي شقَّيه والتاريخ ويقع الكتاب ثلاث وثلاثين مجلدة تضم نيفاً وأربعة آلاف وأربعمائة صفحة وكان كما ذكر ابن كثير ينسخه بيده ويبيع منه النسخة بألف درهم وقد ضاع القرون الأخيرة حتى عثر المرحوم أحمد زكي باشا نسخة إحدى مكتبات الأستانة فنقل صورة شمسية وحملها إلى القاهرة وتألفت لجنة لتحقيقه وطباعته فرغت طباعة المجلد الأول 1920 وفرغت الأخير 1992 وتأتي قيمة أنه نموذج فذ لترتيب الأدبي وخاصة أجزائه الإثنتي عشرة الأولى وما بعد ذلك يبدأ قسم التاريخ فيستوعب بقية أجزاء الثلاثين الأجزاء (16 و17 و18) السيرة النبوية لخص كتابه حوالي ثلاثين كتاباً كتب كالأغاني وفقه اللغة ومجمع الأمثال ومباهج الفكر وذم الهوى ونجد ملخص الأغاني كاملاً الرابع والخامس نقف مباهج الثاني عشر وعلى (بهجة الزمن تاريخ اليمن) لعبد الباقي اليمني (31) إضافة تلك الملخصات نقل أكثر 76 بين مخطوط ومطبوع لكبار الأدباء والمنشئين والمؤرخين بذلك نعلم تنحصر فائدتين اعتمدها تغري بردي مشاهدات طريقة ترتيب للقرون السبعة سبقت مولد ونترك يحدثنا هذه الطريقة بقوله: (فامتطيت جواد المطالعة وركضتُ ميدان المراجعة وحيثُ ذلَّ لي مركبها وصفا مشربها آثرتُ أجرِّد أستأنس به وأرجع إليه وأعول فيما يعرض المهمات عليه فاستخرت الله سبحانه وتعالى وأثبتُ منها خمسة حسنة الترتيب بيّنة التقسيم والتبويب فن يحتوي أقسام تشتمل الموسوعة السماء والأثار العلوية والأرض السفلية جغرافي فلكي الإنسان يتعلق الحيوان النبات الأقسام الأربعة تشغل مجلدات أما القسم الخامس فيشغل واحداً وعشرين مجلداً ذاك الأساس مؤرخٌ عظيم سرد الإنسانية بدءاً أبى البشر أدم مروراً بالأنبياء سيد الرسل محمد ومراحل الإسلامى المتعددة مجاناً PDF اونلاين عَرَف مصطلح خلافًا طويلًا فعند العرب حمل العصر الأموي والعباسي معنيين: معنى أخلاقيًّا وآخرَ تعليميًّا إلا القرنين والثالث بدأ يُستخدم للدلالة القواعد الخاصة يجب مراعاتها عند الكتابة ومنذ بداية الحديث أخذ يطلق بعمومية العالم وعند خاصة أنتجه العقل البشري واستخدم مهما كان موضوعه وأسلوبه العلم والفلسفة والأدب قيل: "أدبيات كذا " ولكنه بصورة عرف بأنه التعبير اللغوي بالأشكال كافة: شعرا ونثرا اختلاف العصور جميل ومؤثر العواطف ونابع عاطفة صادقة تخييلية واشترك جوهره مع الفنون التشكيليَّة والغنائيَّة والتمثيليَّة الشفوية المكتوبة وهذه المقالة ستتناول وأشهر خلالها

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
نهاية الأرب في فنون الأدب الجزء السادس والعشرون
كتاب

نهاية الأرب في فنون الأدب الجزء السادس والعشرون

ــ شهاب الدين النويري

صدر 2004م عن دار الكتب العلمية بلبنان
نهاية الأرب في فنون الأدب الجزء السادس والعشرون
كتاب

نهاية الأرب في فنون الأدب الجزء السادس والعشرون

ــ شهاب الدين النويري

صدر 2004م عن دار الكتب العلمية بلبنان
حول
شهاب الدين النويري ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
دار الكتب العلمية بلبنان 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب الجزء السادس والعشرون:
التراث هو كل ما خلّفته (ورّثته) لنا الأجيال السالفة (السابقة) في مختلف الميادين المادية والفكرية والمعنوية وهي ما يسمى بالثقافة المادية والثقافة الغير مادية.

أن حضارة أي شعب لا يمكن لها أن تقوم بدون تراث، ويجب أن تكون أصيلة مستقلة لا يعتمد أفرادها على ما تنتجه الحضارات الأخرى. فالتراث يحفظ كيان الأمة وبقاءها واستمرارها بالرغم من العدوان والتشرد والانتشار والبعد التاريخي والضغط السياسي والقهر القومي.

ويشمل التراث ما يلي:

1. التاريخ: لفتراته المختلفة ومنها الفترات العربية والإسلامية

2. الثقافة المادية : هي إنتاج ومهارات الأمم التي انتقلت عبر الأجيال ومنها:

1) المباني العامة والمساكن.

2) أماكن العبادة

2) صنع الملابس

3) الزراعة وتربية الحيوانات

4) إعداد الطعام

5) صيد الحيوانات أو الطيور أو الأسماك

6) حفظ وتخزين الأغذية

7) صنع المعدات والأدوات

8) أدوات وطرق العمل

9) وسائط التنقل

10) أدوات البناء وأنماط المساكن

كتاب «نهاية الأرب في فنون الأدب» هو موسوعة ضخمة أنجزها المؤرخ المصرى قبل عام 721 هـ، وهو من الموسوعات الأدبية الكبرى. جمع فيه النويري خلاصة التراث العربي في شقَّيه، الأدب والتاريخ، ويقع الكتاب في ثلاث وثلاثين مجلدة تضم نيفاً وأربعة آلاف وأربعمائة صفحة، وكان كما ذكر ابن كثير ينسخه بيده ويبيع منه النسخة بألف درهم.

وقد ضاع الكتاب في القرون الأخيرة، حتى عثر المرحوم أحمد زكي باشا على نسخة منه في إحدى مكتبات الأستانة، فنقل منه صورة شمسية وحملها إلى القاهرة، وتألفت لجنة لتحقيقه وطباعته، فرغت من طباعة المجلد الأول منه عام 1920 وفرغت من طباعة الجزء قبل الأخير عام 1992 وتأتي قيمة الكتاب في أنه نموذج فذ لترتيب التراث الأدبي، وخاصة في أجزائه الإثنتي عشرة الأولى،

وما بعد ذلك يبدأ قسم التاريخ فيستوعب بقية أجزاء الكتاب الثلاثين، ومنها الأجزاء (16 و17 و18) في السيرة النبوية، وقد لخص النويري في كتابه حوالي ثلاثين كتاباً من كتب الأدب كالأغاني وفقه اللغة ومجمع الأمثال ومباهج الفكر وذم الهوى، ونجد ملخص الأغاني كاملاً في الجزء الرابع والخامس من الكتاب، كما نقف على ملخص مباهج الفكر في الجزء الثاني عشر منه. وعلى ملخص (بهجة الزمن في تاريخ اليمن) لعبد الباقي اليمني في الجزء (31).

إضافة إلى تلك الملخصات نقل النويري من أكثر من 76 كتاباً ما بين مخطوط ومطبوع لكبار الأدباء والمنشئين والمؤرخين. بذلك نعلم أن قيمة الكتاب تنحصر في فائدتين : الأجزاء الأخيرة من كتابه التاريخ، وهي الأجزاء التي اعتمدها ابن تغري بردي في مشاهدات النويري.

طريقة ترتيب التراث الأدبي للقرون السبعة التي سبقت مولد النويري. ونترك النويري يحدثنا عن هذه الطريقة بقوله: (فامتطيت جواد المطالعة وركضتُ في ميدان المراجعة، وحيثُ ذلَّ لي مركبها، وصفا لي مشربها، آثرتُ أن أجرِّد كتاباً أستأنس به وأرجع إليه وأعول فيما يعرض لي من المهمات عليه، فاستخرت الله سبحانه وتعالى، وأثبتُ منها خمسة فنون حسنة الترتيب، بيّنة التقسيم والتبويب، كل فن منها يحتوي على خمسة أقسام.

تشتمل الموسوعة على خمسة فنون : السماء والأثار العلوية والأرض والأثار السفلية وهو قسم جغرافي فلكي عام. الإنسان وما يتعلق به. الحيوان. النبات. التاريخ. هذه الأقسام الأربعة تشغل عشرة مجلدات. أما القسم الخامس وهو التاريخ، فيشغل واحداً وعشرين مجلداً، ذاك أن النويري في الأساس مؤرخٌ عظيم، وقد سرد فيه تاريخ الإنسانية بدءاً من أبى البشر أدم مروراً بالأنبياء حتى سيد الرسل محمد ومراحل التاريخ الإسلامى المتعددة
الترتيب:

#5K

0 مشاهدة هذا اليوم

#50K

11 مشاهدة هذا الشهر

#38K

7K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 240.