📘 ❞ إقامة الحجة بذكر أدلة وجوب إعفاء اللحية ويليها فتاوى ❝ كتاب ــ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله

كتب إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ إقامة الحجة بذكر أدلة وجوب إعفاء اللحية ويليها فتاوى ❝ ــ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله 📖

█ _ عبد الله بن جار إبراهيم الجار 0 حصريا كتاب ❞ إقامة الحجة بذكر أدلة وجوب إعفاء اللحية ويليها فتاوى ❝ عن جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2025 فتاوى: هي الشعر الذي ينبت الذقن والخدين والعنق للرجال وهي عادة تعتبر دلالة البلوغ عند الرجال ضمن عدة أمور أخرى مثل نمو شعر العانة والإبط خشونة الصوت لكن بعض الأحيان يتأخر نموها أو تكون ضعيفة بالرغم من حدوث وعلى مر التاريخ يوجد العديد الذين كانوا يطلقون لحاهم التي كانت تدل ضمناً الحكمة المرتبة العالية القوة الجنسية اللحية شعيرة شعائر الإسلام قال تعالى: ﴿وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ وإعفاء سنة سنن الفطرة فطر الخلق عليها يقول الرسول ﷺ: «خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب » ولم يختلف الفقهاء الأربعة بوجوب للمسلمين فقد ثبت محمد حديث ابن عمر الصحيحين وغيرهما أنه قال: «قصوا وأعفوا اللحى» وفي لفظ: ووفروا خالفوا المشركين» وفي رواية مسلم أبي هريرة النبي «جزوا وأرخوا المجوس» ففي هذه الأحاديث الصحيحة الأمر الصريح بإعفاء وتوفيرها وإرخائها وقص الشوارب؛ مخالفة للمشركين والمجوس والأصل الوجوب فلا تجوز مخالفته إلا بدليل يدل عدم وليس هناك دليل جواز قصها وتشذيبها وعدم إطالتها وهذا القول اتفق عليه علماء المسلمين قاطبة لقرابة تسعة قرون ونُقل فيه الإجماع وجاء الموسوعة الفقهية: «إِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ مَطْلُوبٌ شَرْعًا اتِّفَاقًا» ونقل حزم حٌرمة حلقها فقال: «وَاتَّفَقُوا أَن حلق جَمِيع اللِّحْيَة مُثلَة لَا تجوز» الشيخ شمس الدين مُثلة: (أي تشويه) وقد شذ المتأخرين الشافعية وقالوا ليست واجبة وإنما مستحبة ردوا القائلين بالوجوب استدلالاً بحديث «أعفوا بأن هذا الحكم الوارد بالحديث حكم (معلل) أي وردت له علة وسبب المجوس والمشركين ولما بحث العلماء وجدوا أنها قول «غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود» يقل أحد أن صبغ واجب لأجل اليهود فكذلك يكون بالنسبة لإعفاء سواء بسواء فلو كان للوجوب بإطلاق لكان تغيير واجباً أيضاً غير حاصل فينسحب نفس البعض وهم المعاصرين منهم محمود شلتوت والشيخ أبو زهرة ودار الإفتاء المصرية الرأي الفتوى أصدرتها حول (فتوى رقم مسلسل 261 بتاريخ 11 15 2005) إطلاق ليس مستحباً وذكرت الأوامر المتعلقة بالعادات والأكل والشرب واللبس والجلوس والهيئة إلخ تُحْمَل الندب لقرينة تعلقها بهذه الجهات هو العادات كالأكل واللباس الخ والظاهر ما أجمع خلاف عندهم صحيح كلام دون عنهم رسالة مختصرة إعفائها وحكم وتقصيرها إطالة الشارب كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب الإنسان حتى مسلماً بحق الالتزام بها اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

إقامة الحجة بذكر أدلة وجوب إعفاء اللحية ويليها فتاوى

ــ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله

كتاب

إقامة الحجة بذكر أدلة وجوب إعفاء اللحية ويليها فتاوى

ــ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله

حول

عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب إقامة الحجة بذكر أدلة وجوب إعفاء اللحية ويليها فتاوى:
اللحية هي الشعر الذي ينبت على الذقن والخدين والعنق للرجال، وهي عادة تعتبر دلالة على البلوغ عند الرجال ضمن عدة أمور أخرى مثل نمو شعر العانة والإبط، خشونة الصوت.. لكن في بعض الأحيان يتأخر نموها أو تكون ضعيفة بالرغم من حدوث البلوغ. وعلى مر التاريخ يوجد العديد من الذين كانوا يطلقون لحاهم التي كانت تدل ضمناً على الحكمة أو المرتبة العالية أو القوة الجنسية.

اللحية شعيرة من شعائر الإسلام قال تعالى: ﴿وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾، وإعفاء اللحية سنة من سنن الفطرة التي فطر الله الخلق عليها. يقول الرسول ﷺ: «خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ». ولم يختلف الفقهاء الأربعة بوجوب إعفاء اللحية للمسلمين، فقد ثبت الرسول محمد من حديث ابن عمر - في الصحيحين وغيرهما - أنه قال: «قصوا الشوارب وأعفوا اللحى»، وفي لفظ: «قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين»،

وفي رواية مسلم عن أبي هريرة عن النبي أنه قال: «جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس»، ففي هذه الأحاديث الصحيحة الأمر الصريح بإعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها وقص الشوارب؛ مخالفة للمشركين والمجوس، والأصل في الأمر الوجوب، فلا تجوز مخالفته إلا بدليل يدل على عدم الوجوب، وليس هناك دليل على جواز قصها وتشذيبها وعدم إطالتها.

وهذا القول الذي اتفق عليه علماء المسلمين قاطبة لقرابة تسعة قرون ونُقل فيه الإجماع، وجاء في الموسوعة الفقهية: «إِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ مَطْلُوبٌ شَرْعًا اتِّفَاقًا» ونقل ابن حزم الإجماع على حٌرمة حلقها فقال: «وَاتَّفَقُوا أَن حلق جَمِيع اللِّحْيَة مُثلَة لَا تجوز»، قال الشيخ محمد بن شمس الدين عن حلق اللحية مُثلة: (أي تشويه).

وقد شذ بعض المتأخرين الشافعية وقالوا اللحية ليست واجبة وإنما هي مستحبة وقد ردوا على القائلين بالوجوب استدلالاً بحديث «أعفوا اللحى» بأن هذا الحكم الوارد بالحديث حكم (معلل) أي وردت له علة وسبب وهي مخالفة المجوس والمشركين، ولما بحث العلماء عن حكم مخالفة المشركين وجدوا أنها ليست على الوجوب، بدليل قول النبي محمد «غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود» ولم يقل أحد من العلماء أن صبغ الشعر واجب لأجل مخالفة اليهود.

فكذلك يكون الأمر بالنسبة لإعفاء اللحية سواء بسواء، فلو كان الأمر للوجوب بإطلاق لكان تغيير الشيب واجباً أيضاً، وهذا غير حاصل، فينسحب عليه نفس حكم إعفاء اللحية. وقد شذ البعض وهم المعاصرين منهم الشيخ محمود شلتوت والشيخ محمد أبو زهرة، ودار الإفتاء المصرية هذا الرأي في الفتوى التي أصدرتها حول اللحية.

(فتوى رقم مسلسل 261 بتاريخ 11/15/ 2005) وقالوا أن إطلاق اللحية ليس مستحباً ولا واجباً وذكرت أن الأوامر المتعلقة بالعادات والأكل والشرب واللبس والجلوس والهيئة إلخ تُحْمَل على الندب لقرينة تعلقها بهذه الجهات.

وإنما هو من سنن العادات كالأكل والشرب والهيئة واللباس الخ. والظاهر أن اللحية واجبة وهذا ما أجمع عليه العلماء الأربعة ولا خلاف فيه عندهم وهذا على صحيح كلام العلماء دون من شذ عنهم.

رسالة مختصرة في حكم اللحية في الإسلام وفي حكم إعفائها، وحكم حلقها وتقصيرها وحكم إطالة الشارب.