█ _ علي محمد الصلابي 0 حصريا كتاب الحسن بن أبي طالب رضي الله عنه 2024 عنه: أبو الهاشمي القرشي (15 رمضان 3 هـ 49 أو 50 51 4 مارس 625 م 670 م) هو سبط الرسول وصَحابيّ وخامس الخلفاء الراشدين عند أهل السنة والجماعة والإمام الثاني الشيعة أطلق عليه النبي لقب سيد شباب الجنة فقال: «الحسَنَ والحُسَيْنَ سيِّدا شبابِ أَهْلِ الجنَّةِ» وهو رابع أصحاب الكساء أبوه ابن عم أمه: فاطمة بنت وقيل إنه أشبه الناس بالنبي ولد النصف من شهر عام وكان يحبه كثيرًا ويقول: «اللهم إني أحبه فأحبه» يأخذه معه إلى المسجد النبوي أوقات الصلاة فيصلي بالناس يركب ظهره ساجد ويحمله كتفيه ويُقبّله ويداعبه ويضعه حجره ويَرْقِيه كما كان يعلمه الحلال والحرام توفي جده سنة 11 وكذلك توفيت أمه نفس شارك الجهاد عهد عثمان فشارك فتح إفريقية تحت إمرة عبد سعد السرح وشارك طبرستان وجرجان جيش سعيد العاص معركة الجمل ومعركة صفين بويع بالخلافة أواخر 40 بعد وفاة الكوفة واستمر بيعته خليفة للمسلمين نحو ستة أشهر ثم تنازل عنها لصالح معاوية سفيان أن صالحه عدد الأمور وانتقل ذلك المدينة المنورة وعاش فيها بقية حياته حتى لخمسِ ليالٍ خَلَونَ ربيع الأول ودفن بالبقيع يعتبره خامس وأن بشّر أنه سيصلح به بين فئتين المسلمين وبسببه انتهت الفتنة ويعتقد الاثنا عشرية الإمام الأئمة الاثني عشر ومن المعصومين الأربعة قيل إنّ كثير الزواج والطلاق وشكك البعض بذلك ولا يُعرف أسماء زوجاته إلا إحدى عشرة زوجة بما فيهنّ أمهات الأولاد ذكر الذهبي للحسن اثني ابنًا ذكرًا وذكر ولم يُعقِب منهُم سِوى المثنى وزيد الفخر الرازي له ثلاثة وست بنات المفيد خمسة ولدًا وأنثى لما قُتل يد الرحمن ملجم المرادي بُويع ابنه للخلافة وذلك اختاره وقد 40هـ الموافق لشهر يناير 661م تنص مصادر لم يعين أحد بعده طلب منه يستخلف أحدًا رفض فقال لهم : «لَا؛ وَلَكِنِّي أَتْرُكُكُمْ إِلَى مَا تَرْكَكُمْ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » أي بغير استخلاف وسأل "عبد جندب" عليًا عن بيعة «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ فَقَدْنَاكَ وَلَا نَفْقُدُكَ فَنُبَايِعُ الْحَسَنَ؟ قَالَ: آمُرُكُمْ أَنْهَاكُمْ أَنْتُمْ أَبْصَرُ بينما المصادر الشيعية قد نص وعينهم بأسمائهم بينهم وتنص كذلك أوصى قبل وفاته ولده أشهد وصيته جميع أولاده وأهل شيعته بيته وعهد إليه بكتابه وسلاحه وأمره بأن يدفعها لأخيه الحسين إذا حضرته الوفاة لكن يردون قضية النص خلافة بالبطلان ويعتبرون هذا الأمر المفتريات ويذكرون يصح وفي العام بُويعَ بإيلياء يدعى الأمير الشام فلما قٌتل دعي بأمير المؤمنين أخرج طبقاته عددًا المرويات التي تحدثت منها عامر الشعبي قال: «أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ وَدُفِنَ عَلِيٌّ بِالْكُوفَةِ عِنْدَ مَسْجِدِ الْجَمَاعَةِ فِي الرَّحَبَةِ مِمَّا يَلِي أَبْوَابَ كِنْدَةَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ النَّاسُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ انْصَرَفَ الْحَسَنُ بْنُ دَفْنِهِ فَدَعَا النَّاسَ بَيْعَتِهِ فَبَايَعُوهُ وَكَانَتْ خِلَافَةُ سِنِينَ وَتِسْعَةَ أَشْهُرٍ » الدولة الإسلامية خلال الخليفة اللون الأخضر الباهت يظهر المناطق تكن خاضعة لسيطرة بالكامل تنص السنية والشيعية أول بايع قيس الانصاري وقال له: «ابسط يدك أبايعك اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وسنة نبيه وقتال المحلين فَقَالَ لَهُ الْحَسَن رَضِيَ عَنْهُ: فإن ذَلِكَ يأتي وراء كل شرط فبايعه وسكت وبايعه الخبر أورده الأثير الجزري والطبري وابن الجوزي وتزيد عباس حفز مبايعته «معاشر إن نبيكم ووصي إمامكم فبايعوه فاستجابوا وقالوا: «ما إلينا وأحقه فتبادر اشترط العراق عندما أرادوا بالسمع والطاعة يسالموا سالم يحاربوا حارب ينقل الطبري كتابه الزهري «بَايَعَ أَهْلُ الْعِرَاقِ بِالْخِلافَةِ فَطَفِقَ يَشْتَرِطُ عَلَيْهِمُ الْحَسَنُ: إِنَّكُمْ سَامِعُونَ مُطِيعُونَ تُسَالِمُونَ مَنْ سَالَمْتُ وَتُحَارِبُونَ حَارَبْتُ فَارْتَابَ أَمْرِهِمْ حِينَ اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ هَذَا الشَّرْطَ وَقَالُوا: لَكُمْ بِصَاحِبٍ وَمَا يُرِيدُ الْقِتَالَ أخرج عساكر طريق بمثله وأورده بنحوه ونقل طبقات قول خالد مضرب «سمعت يقول: والله لا أبايعكم ما أقول لكم قالوا: هو؟ تسالمون سالمت وتحاربون حاربت وقول ميمون مهران: «إن بيعتين بايعهم الإمرة وبايعهم يدخلوا فيما دخل فيه ويرضوا أيضًا يقول الشيخ المفيد: «ولما قبض أمير السلام خطب حقه أبيه حرب وسلم » اختُلِف زمن وأكثر الآراء الواقدي وخليفة خياط المدائني الكلبي والزبير بكار إسماعيل البخاري ورجََّحه الغيث ومات سبع وأربعين ثمان ورُوى مماته رأى رؤيا كأنّ عينيه مكتوبٌ Ra bracket png قُلْ هُوَ أَحَدٌ Aya 1 La ففسرها المسيب أجله اقترب قال نعيم الأصبهاني: «لما اشتد بالحسن الوجع جزع فدخل رجل يا أبا الجزع؟ تفارق روحك جسدك فتقدم أبويك وفاطمة وعلى جديك صلى وخديجة أعمامك حمزة وجعفر أخوالك القاسم الطيب ومطهر وإبراهيم خالاتك رقية وأم كلثوم وزينب فسُرّيَ رواية: القائل أخي أدخل أمر مثله وأرى خلقا خلق أر قط فبكى عنهما» قبر البقيع أوصى الحسنُ أخاه يدفنه حجرة عائشة مع وقال: «ادفني يعني تخافوا الدماء فادفني مقابر البر أنهم لما التمسوا يدفن حجرتها قالت: «نعم وكرامة ولكن منعهم مروان الحكم وراسل بالخبر واستعان بوالي يومئذٍ «لا ندعه رسول أيدفن ويدفن الحجرة فتنازع ومروان وكادا يتقاتلا خاف وقوع أشار وقاص وأبو هريرة وجابر عمر يقاتل هريرة: «أنشدك ووصية أخيك القوم لن يدعوك يكون بينكم دماء فدفنوه قبر أسد واجتمع لجنازته يسع الزحام وقدَّم والي للصلاة روى الثوري حفصة حازم «إني لشاهد يوم مات فرأيت لسعيد ويطعن عنقه: تقدم فلولا أنها قُدِّمت يُعتبر 28 صفر إيران عطلة رسمية لذكرى اليوم الذي تحدده الجمهورية لوفاة ويقيم مراسم العزاء العراق؛ 7 حددته الحوزة العلمية النجف أمّا سبب فالمشهور والشيعة مسمومًا قتادة دعامة: «قال للحسين: سقيت السم غير مرة أسق مثل هذه لأضع كبدي فعله؟ فأبى يخبره حجر العسقلاني: «يقال أما قاتله فاختُلف حيث تذكر أغلب زوجته جعدة الأشعث هي سقته بإيعاز يزيد نفسه ينكر خلدون: «وما نُقل دسَّ فهو أحاديث حاشا لمعاوية الذهبي: «هذا شيء يصح؛ فمن اطلع عليه!» الكتاب آخر إصدارات السلسلة الهامة أصدرها لنا المؤرخ عنوان: تاريخ وهذا يوثق سيرة عنهما يعرض لسيرة المبكرة أحضان النبوة ومكانته كذلك يستعرض المؤلف وأثر التربية الأسريـة حياة ينتقل بنا الصبا والشباب الراشديـن ومواقفه الحكيمة آنذاك ثـم دوره والده وموقفـه ويوم وبيعته ومشروعه الإصلاحي توج بوحدة الأمة العديدة مـع أيامه الأخيرة ووفاته رحمه تعالى ورضي كتب السير المذكرات مجاناً PDF اونلاين هى تلك كتبها أصحابها أشخاص آخرون تجارب شخصيات رسمت التاريخ وأسست قواعد هامة حياتنا تستوجب القراءة والتفكّر
❞ هو: معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وأمّه: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمية القرشية.
يلتقي نسبه بنسب الرسول محمد في عبد مناف.
ولد قبل البعثة بخمس سنين، وقيل بسبع، وقيل: بثلاث عشرة، والأول أشهر. وقد تفرس فيه أبوه وأمه منذ الطفولة بمستقبل كبير، فروي أن أبا سفيان نظر إليه وهو طفل فقال: «إن إبني هذا لعظيم الرأس، وإنه لخليق أن يسود قومه»، فقالت هند: «قومه فقط؟ ثكلته إن لم يسد العرب قاطبة.» وعن أبان بن عثمان قال: «كان معاوية يمشي وهو غلام مع أمه هند فعثر فقالت قم لا رفعك الله وأعرابي ينظر إليه فقال لم تقولين له فوالله إني لأظنه سيسود قومه فقالت لا رفعه الله إن لم يسد إلا قومه.» . ❝
❞ محمد بن علي السنوسي ، هو مؤسس الحركة السنوسيه في إفريقيا ، وأخذ علي عاتقه الدعوة للاسلام ، وتصحيح المفاهيم الخاطئة التي استشرت وقتها ،، وأقام مايسمي بالزوايا ،وهي منارات للعلم ، كان يتم فيها تحفيظ القرآن ، وتعليم العديد من العلوم الحرف ، لقد ساهمت هذه الدعوة بشكل كبير ، في الحركة الجهادية ، ضذ الاستعمار الايطالي في ليبيا ، والفرنسي في الجزائر ، توفي في ليبيا ، وهو من أصول جزائريه ، وقد كان يترحل ، من مكان لاخر ، لدعوة للاسلام ، فأقام زوايا ، في سعودية واليمن ، وليبيا والجزائر ، والتشاد ، شخصية قيادية ، وذات فكر ، لها بصمة في العالم الاسلامي وبالاخص ، في المغرب العربي ، وليبيا ، ومن أشهر المشاركين في حركة السنوسيه ، المجاهد عمر المختار . ❝
❞ الإصلاح الاقتصادي وأوجه الأنفاق:
كانت الدولة في عهد صلاح الدين تعيش في سعة من الرزق وبحبوحة من العيش، ذلك لأن مواردها كثيرة، ومنابع الأرزاق فيها متنوعة، ويمكن أن نحصر هذه هذا الموارد.
وضع يده على كنوز الفاطميين الكثيرة بعد أن أصبحت مصر تحت سلطانه.
موارد الجزية التي كانت تأتيه من غير المسلمين.
موارد للفدية التي كانت تصله من الأسرى.
موارد الغنائم التي كان يحصل عليها أثناء الحروب.
موارد الخراج الذي كان يؤخذ من أصحاب الأراضي التي فتحت صلحاً إلى غير ذلك من هذه الموارد المشروعة ومنابع الثروة المسنونة ولم يكن صلاح الدين من السلاطين الذين ينفقون الأموال في غير وجهها ويضعونها في غير موضعها، وإنما كان ينفقها في سبيل الله وإقامة الحصون، وتشييد القلاع، والإصلاح العمراني وفي كل ما يعود على الدولة بالنفع . ❝
❞ عبد القادر الجيلي أو الجيلاني أو الكيلاني (470 - 561 هـ)، هو أبو محمد عبد القادر بن موسى بن عبد الله، يعرف ويلقب في التراث المغاربي بالشيخ بوعلام الجيلاني، وبالمشرق عبد القادر الجيلاني، ويعرف أيضا ب˝سلطان الأولياء˝، وهو إمام صوفي وفقيه حنبلي شافعي، لقبه أتباعه بـ˝باز الله الأشهب˝ و˝تاج العارفين˝ و˝محيي الدين˝ و˝قطب بغداد˝. وإليه تنتسب الطريقة القادرية الصوفية.
كان الجيلاني يفتي على المذهب الشافعي بالإضافة إلى المذهب الحنبلي لذلك قال عنه النووي: إنه كان شيخ الشافعية والحنابلة في بغداد. ولقد علّق على ذلك أبو عبد الله محمد المسناوي الدلائي (ت 1136هـ) فيما كتبه عن الشيخ قائلاً: «وهذا مما يدل على أنه لم يكن متقيداً بمذهب أحمد حتى في الفروع، وكأنه كان يختار من المذهبين، بمقتضی غزير علمه، وسدید نظره، الأحوط للدين، والأوفق باليقين، كما هو شأن أهل الرسوخ في العلم والتكوين». وقد بين الجيلاني عقيدته في المقالة التي وردت في آخر كتابه (فتوح الغيب) كما أوردها إسماعيل بن محمد سعيد القادري في كتاب (الفيوضات الربانية في المآثر والأوراد القادرية).
توفي الإمام الجيلاني ليلة السبت 10 ربيع الثاني سنة 561 هـ، جهزه وصلى عليه ولده عبد الوهّاب في جماعة من حضر من أولاده وأصحابه، ثم دفن في رواق مدرسته، ولم يفتح باب المدرسة حتى علا النهار وهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته، وبلغ تسعين سنة من عمره . ❝